人教統(tǒng)編版選擇性必修 下冊1.1 氓精品ppt課件

這是一份人教統(tǒng)編版選擇性必修 下冊1.1 氓精品ppt課件，共27頁。PPT課件主要包含了衛(wèi)風?氓，感情線索，不完美等內(nèi)容，歡迎下載使用。
《詩經(jīng)》中的經(jīng)典名篇《氓》以女子的口吻敘述了一個屢見不鮮，至今仍在上演的俗世生活故事——癡情女子負心漢，詠嘆愛情的短暫和際遇的悲喜，燭照現(xiàn)實的無奈和人性的復雜，其思想內(nèi)容、情感認知和生命體驗?zāi)軌虼┰綍r空，與今人對話共鳴，具有公共理性與社會道德的深遠意義，便于展開“思辨性”閱讀教學。那么，針對此詩的“思辨性”閱讀如何切入呢？
①“送子涉淇”淇水看見她對愛情的癡迷。
②“淇水湯湯”，淇水仿佛也在為她被拋棄而傷心。
③“淇則有岸”，淇水成為她迷惘時的精神寄托。
淇水見證著主人公戀愛婚姻的整個過程，既為故事產(chǎn)生提供環(huán)境，又為主人公情感變化創(chuàng)造氛圍，還是貫穿全詩的結(jié)構(gòu)線索，有很強的即視感。
2.對“氓”稱呼的三次變化：沒有好感的“氓”（那家伙）有了感情，表示尊敬的“子”（您）難舍難分，親密無間的“爾”（你）沒有感情色彩的“士”（男人）
“載笑載言”“咥其笑矣”“言笑晏晏”
三次“笑”分別指向誰的行為？為什么要指向這些對象？明確：就描寫對象而言，“載笑載言”是女子自己，“咥其笑矣”是兄弟們，“言笑晏晏”與后面的“信誓旦旦”連在一起判斷，我們可以把它理解為是“氓”的行為。三處笑，分別代表女子本人、親屬、愛人，這構(gòu)成了個體生存的最基本的家庭人際關(guān)系，這些人際關(guān)系的和諧與否，直接與人物的幸福指數(shù)緊密相連。
三處笑的意義是否相同？明確：這三處“笑”的意義并不一致，第二處“咥其笑矣”的“笑”明顯是貶義詞，是嘲諷、譏笑；而第一處的“笑”出現(xiàn)在戀愛時，是幸福甜蜜的曾經(jīng)；第三處的“笑”是歡樂喜悅的過去。
為何“笑”的場景都是在過去？明確：回憶才有“笑”，現(xiàn)實只有“諷”，只有“怨”，親人不能理解，愛人無情背叛，自己痛苦無依、孤立無援。
《詩經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國女子。——鮑鵬山《附庸風雅—第三只眼看〈詩經(jīng)〉》
女主人公形象是否完美？
①“匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期”表現(xiàn)出女子溫柔、癡情、善解人意；②“不見復關(guān)，泣涕漣漣。既見復關(guān)，載笑載言”一句，在敘事中插入有特點的細節(jié)，可以感受到她對氓的熱烈愛戀和無限溫情；③“桑”這一意象，采用比興手法，以“?！钡氖⑺ブ?，暗示女主的容顏之變、愛情之變、生活之變，女子在現(xiàn)實面前做出清醒和理智的判斷；
④“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣”這部分，在簡單的敘述中，女子的勤勞辛苦、不被理解的悲痛、暗自傷悼哀嘆的辛酸一一呈現(xiàn)；⑤最后部分“及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮……反是不思，亦已焉哉”中，女子面對丈夫的冷淡，并沒有自輕自賤，而是積極反思，果斷抽身離開，用擲地有聲的宣告，維護了自己的尊嚴。
（１）婚姻向來都是人生大事，看上去淳樸老實的氓來求娶，卻連媒人都沒請，他的真心，值得懷疑。而這個姑娘，被氓偽裝的“蚩蚩”樣貌所迷惑，缺乏判斷力，這為她后來婚姻走向死亡埋下隱患。———女子過于單純，識人不清。（２）在沒有父母之命、媒妁之言的情況下，與其私訂終身。———女子過于草率，輕許終身。（３）女主人公的心魂、憂喜就完全交給了男子。我們可以看到，她日夜翹首盼望心上人，相聚則歡天喜地、興高采烈，分別卻悲悲切切、哭哭啼啼，完全成了被愛情左右的情癡?！舆^于癡迷、喪失自我。
（４）出嫁后的女子任勞任怨、恪守婦道，苦守貧寒、節(jié)衣縮食、勤儉持家，但是，過度操勞使她容顏變得憔悴衰老，當花容月貌消失后，氓就對其不理不顧?！舆^于遷就、委曲求全。（５）從她戀愛到結(jié)婚，我們始終沒有見到她家人。女主人公愛情失敗后，兄弟們沒有為她打抱不平，伸張正義，反而嘲笑諷刺她，想必當初她不聽親人勸，不顧世俗言，自主意識非常強烈，一意孤行，而且婚后也沒有與娘家保持聯(lián)系，修復家庭關(guān)系，以致最終落得悲慘結(jié)局?！舆^于自我，孤軍奮戰(zhàn)。
試從“男子”角度來看待他們的戀愛和婚姻生活。
但終于讓我無法忘懷的，是她看見我一貧如洗的家中，眼角流露的一絲失落。 我與她，生活在了一起。喜慶的氣氛很快過去，擺在我們面前的，是貧困的家境。她最初并不適應(yīng)做一個農(nóng)民的妻子，粗糲的日子使她不復販布時的神采，晝夜操持家務(wù)也讓她身心俱疲。往往，她會說起她在城中色彩斑斕的日子，以及我二人相遇相戀的時光———只有在說起這些事時，她眸中才會重煥光彩。我有感于她的心情，更加奮力勞作，以期盡早還清外債。往往，我晝出夜歸，霞光里有我的足跡。
歲月啊，最能消磨人心。我妻，她越發(fā)難以忍耐每日單調(diào)辛苦的生活，她的抱怨日漸頻繁，于我的責備也是與日俱增。如今回想，真不怨她，怨我太執(zhí)著于還債，太想太想帶她過上好生活，一度，忘記了對她的關(guān)懷與溫存?？赡苷且蛄诉@樣，她，我妻，疑心我變了心。一天天勞累身體，我竟不曾察覺她的心思，放任她的疑心滋長。于是，我們的日子里多了口角，少了體諒。明明啊，每每事后都很懊悔，但爭吵前卻都不能克制。我一直等待———我能感到她也在等待著———等待著，盼望著債被還完的那天，她與我重歸于好。 ……
（四）１＋Ｎ的專題化學習
在一個人的經(jīng)驗范圍內(nèi)，有意愿對問題和事物進行全方位的考慮，這種態(tài)度就是批判性思維?！窭瓭蔂?br/>邶風·谷風習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲，無以下體？德音莫違，及爾同死。行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。誰謂荼苦？其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。涇以渭濁，湜湜其沚。宴爾新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋發(fā)我笱。我躬不閱，遑恤我后！就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之。何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。不我能慉，反以我為讎，既阻我德，賈用不售。昔育恐育鞫，及爾顛覆。既生既育，比予于毒。我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新昏，以我御窮。有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊余來塈。
小雅·白華白華菅兮，白茅束兮。之子之遠，俾我獨兮。英英白云，露彼菅茅。天步艱難，之子不猶。滮池北流，浸彼稻田。嘯歌傷懷，念彼碩人。樵彼桑薪，卬烘于煁。維彼碩人，實勞我心。鼓鐘于宮，聲聞于外。念子懆懆，視我邁邁。有鹙在梁，有鶴在林。維彼碩人，實勞我心。鴛鴦在梁，戢其左翼。之子無良，二三其德。有扁斯石，履之卑兮。之子之遠，俾我疧兮。
塘上行【作者】甄宓 【朝代】漢蒲生我池中，其葉何離離。傍能行仁義，莫若妾自知。眾口鑠黃金，使君生別離。念君去我時，獨愁?？啾?。想見君顏色，感結(jié)傷心脾。念君?？啾?，夜夜不能寐。莫以豪賢故，棄捐素所愛。莫以魚肉賤，棄捐蔥與薤。莫以麻枲賤，棄捐菅與蒯。出亦復苦愁，入亦復苦愁。邊地多悲風，樹木何修修。從君致獨樂，延年壽千秋。
有所思有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰！從今以往，勿復相思，相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當知之。妃呼狶！秋風肅肅晨風飔，東方須臾高知之！
上山采蘼蕪【作者】佚名 【朝代】漢上山采蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫，新人復何如？新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如。新人從門入，故人從閤去。新人工織縑，故人工織素?？椏V日一匹，織素五丈余。將縑來比素，新人不如故。
七哀詩曹植 〔兩漢〕明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。借問嘆者誰？言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常獨棲。君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢，會合何時諧？愿為西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依？
寒女吟【作者】李白?【朝代】唐昔君布衣時，與妾同辛苦。一拜五官郎，便索邯鄲女。妾欲辭君去，君心便相許。妾讀蘼蕪書，悲歌淚如雨。憶昔嫁君時，曾無一夜樂。不是妾無堪，君家婦難作。起來強歌舞，縱好君嫌惡。下堂辭君去，去后悔遮莫。
“棄婦”的形象，可以分為三類：一類是剛毅果斷型，與《氓》中的女主角一樣，對男子的變心失望透頂，對現(xiàn)實有著清醒的認識，勇敢地告別過去，具有反抗意識，《有所思》《寒女吟》同屬此類；一類是軟弱依附型，女子深陷愛情無法自拔，對男子并不指責，反而寄希望于丈夫回心轉(zhuǎn)意，《邶風·谷風》《上山采蘼蕪》和《塘上行》中的女主人公就是其典型代表；一類是自我傷悼型，主人公自怨自艾，愛得癡情，怨得分明，卻不表現(xiàn)出對現(xiàn)實的反抗，如《小雅·白華》《七哀詩》
男性與女性在封建社會都可能會是被棄對象，女子在‘夫為妻綱’的倫理中被棄，而男子在‘君為臣綱’的倫理中被棄，其得幸與見棄乃全然操之于高高在上的為夫與為君者的手中?！~嘉瑩