愛情是人類永恒的追求，而不幸的婚姻則是愛情的墳?zāi)?。千年之前，一位妙齡少女期盼著她的幸福，等待她的卻是無情的拋棄與親友的嘲諷。那么她是如何陷入愛情的漩渦，最終她又會(huì)怎樣面對(duì)接下來的人生呢？接下來，讓我們走進(jìn)《詩經(jīng)》的愛情，體會(huì)“她”的人生百味。
1.了解《詩經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)，背誦全文。2.掌握賦比興的手法，初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌的能力。3.明確主人公性格特點(diǎn)，樹立正確的愛情價(jià)值觀。
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。 本只稱《詩》或《詩三百》，故稱為《詩經(jīng)》。
問題：“《詩經(jīng)》六義”指的是什么呢？
《詩經(jīng)》分為“風(fēng)、雅 、頌”三部分?！对娊?jīng)》的基本表現(xiàn)手法為“賦、比、興”?！对娊?jīng)》是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
所謂《詩經(jīng)》“六義”，指的是風(fēng)、雅、頌，賦、比、興；“賦、比、興”是就其表現(xiàn)手法而言的。(1)風(fēng)：不同地區(qū)的地方音樂。“風(fēng)”詩是從周南、召南、等15個(gè)地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。(2)雅：周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂?！把拧痹娛菍m廷宴享按音樂的不同又分為“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇。(3)頌：宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容為歌頌祖先功業(yè)。
《詩經(jīng)》“六義”(4)賦：賦者，敷陳其事而直言之者也。直陳其事，鋪陳，排比。(5)比：比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。(6)興：興者，先言他物以引起所詠之辭也。托物起興，先言他物，后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達(dá)的事物、思想、感情。
氓：民，這里指詩中的男主人公。（《詩經(jīng)》中的詩歌的題目全部 取自該詩的首句）
補(bǔ)充：古代百姓的稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。
氓（méng） 淇（qí） 愆（qiān） 筮（shì） 咎（jiù） 徂（cú） 靡（mǐ） 隰(xí) 蚩(chī) 將（qiāng） 垝（guǐ） 垣（yuán） 湯（shāng） 漸（jiān） 罔（wǎng）咥(xì) 載(zài) 葚(shèn) 泮（pàn）
四言詩的誦讀，一般讀成“二、二”節(jié)拍，即讀二字后稍作延長或停頓。
注意：生字、古今讀音不同的字，音近字及通假字
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！
蚩蚩：忠厚的樣子。 匪：通“非”，不是。將：愿，請(qǐng)。 咎：災(zāi)禍。于嗟：感嘆詞。于，通“吁” 說：通“脫”，脫身
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
徂爾：嫁到你家。徂，往 湯湯：水勢(shì)很大的樣子爽:過錯(cuò) 靡：無，沒有。隰：低濕的地方 反：違反，指違背誓言
1.　男子求婚，女子許婚。 （將子無怒，秋以為期。）2.　男女戀人相思、結(jié)婚。 （以爾車來，以我賄遷。）3.　勸誡女子不要癡情。 （于嗟女兮，無與士耽。）4.　控告男子移情別戀?！? （女也不爽，士貳其行。）5. 補(bǔ)敘多年的苦楚和處境。（靜言思之，躬自悼矣。）6. 今昔對(duì)比的怨恨和痛苦。（反是不思，亦已焉哉。）
（1）其黃而隕：黃，名詞活用作動(dòng)詞，變黃。（2）士貳其行：貳，數(shù)量詞作動(dòng)詞，有二心。（3）二三其德：二三，數(shù)量詞作動(dòng)詞，指不專一，經(jīng)常改變。
（1）氓之蚩蚩 : 定語后置句（2）匪來貿(mào)絲：省略句（省略主語）（3）匪我愆期，子無良媒：判斷句（4）秋以為期 : 介詞賓語前置句
1.《氓》中的“我”是一個(gè)怎樣的形象?
2.氓又是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合全詩加以分析。
“氓”是一個(gè)不負(fù)責(zé)任、自私自利的負(fù)心漢?！懊ァ笨梢哉f是男權(quán)社會(huì)的一個(gè)代表性的人物。在求婚時(shí)，他對(duì)女主人公的感情是真摯的，但隨著時(shí)間的流逝，女主人公年老色衰，他的愛也隨風(fēng)而去，最后以至于欺侮妻子，全然不念往日的恩愛，無情地拋棄了妻子，他是一個(gè)對(duì)家庭極不負(fù)責(zé)任的人。詩歌從他婚前到婚后的變化中，凸顯了他不負(fù)責(zé)任、感情不專一的品行和暴躁的性格，從而反映了古代男女極不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
1.本文重點(diǎn)重點(diǎn)運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。
本文重點(diǎn)運(yùn)用了比興的手法。文中三、四章皆以桑樹起興，從女子的年輕貌美寫到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)女子從熱愛到厭棄的經(jīng)過?！吧Ｖ绰?，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光比喻女子的容顏亮麗?！吧Ｖ湟樱潼S而隕”，以桑葉的枯黃飄落比喻女子的憔悴和被棄?！坝卩跌F兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽”，則用“誡鳩無食桑葚”以興下句“誡女無與士耽”。
2.請(qǐng)結(jié)合文本分別從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上分析運(yùn)用比興手法的好處。
（1）結(jié)構(gòu)上： ①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪 直敘，一覽無余； ②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子 的婚后生活并不美滿，因此敘事的線索似斷實(shí)連； ③詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興起過渡作用。
（2）內(nèi)容上：①比興句喚起人豐富的聯(lián)想?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”和“桑之落矣 ，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，并相應(yīng)地推測(cè)女子年長色衰是“氓”變心的重要原因。②用女子很熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動(dòng)女性的身份非常吻合，富于生活氣息，同時(shí)還暗示了她的勤勞。
1.第三節(jié)里將女主人公比作“鳩”為了說明什么？
說明女性容易動(dòng)情，且難以自拔，就如鳩一樣貪吃嫩桑葉會(huì)致醉昏迷 。同時(shí)抒寫了內(nèi)心的痛苦，告誡他人不要輕易涉入感情。
2.第四節(jié)中把“我”喻為“?！庇直砻魇裁?？
形象描繪女子因經(jīng)歷苦難、悲慘的生活而失去了青春的光華。
（1）賦、比、興交替運(yùn)用，抒情含蓄
詩歌第一、二章采用賦的手法講述故事，寫男子求婚、女子戀愛、兩人結(jié)成夫妻的甜蜜回憶，纏綿情深。第三、四章比、興結(jié)合，皆以桑樹起興，從女子的年輕貌美寫到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)女子從熱愛到厭棄的經(jīng)過。第五章用賦的手法敘述女子婚后的不幸。第六章賦兼比興，比中有興，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的痛苦。
（2）善用對(duì)比，揭示文章主題
本文中有很多方面的對(duì)比。第一，人物形象的對(duì)比：女主人公善良、真誠而深情；“氓”則虛偽、自私而絕情，兩相對(duì)比，個(gè)性鮮明。第二，男女不同境遇的對(duì)比：“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！”第三，人物自身在婚前婚后的對(duì)比：“氓”始而蚩蚩，終而暴戾；女主人公始而快樂，終而凄苦。另外，還有“不見復(fù)關(guān)”與“既見復(fù)關(guān)”的對(duì)比，“桑之未落”與“桑之落矣”的對(duì)比。
本文通過寫女主人公從戀愛結(jié)婚到婚變的過程，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，揭露批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)男女不平等的現(xiàn)象，表現(xiàn)了古代婦女追求平等和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
本文的這個(gè)故事無疑是一個(gè)愛情的悲劇。那本文的女主人公在走出這段失敗的婚姻之后，又會(huì)遇到什么事情呢？請(qǐng)你續(xù)寫一下本文的故事，并與同學(xué)們進(jìn)行分享。
在現(xiàn)代社會(huì)中，許多女性也會(huì)遭遇像文中女主一樣的負(fù)心漢，成為別人眼中的笑柄。那如何避免這樣的情況發(fā)生呢？請(qǐng)你結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談一談你的想法。
1.完成課后同步配套習(xí)題。2.結(jié)合對(duì)本文的思考，寫一篇以“價(jià)值觀”為主題的議論文。

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