學(xué)習(xí)目標(biāo)
了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。
積累字詞。
3、把握《氓》的情節(jié)和主題,理解人物形象,分析悲劇原因。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)
重點(diǎn):把握詩意,理解人物形象,分析悲劇原因。
難點(diǎn):了解賦比興的手法體會(huì)其藝術(shù)效果。初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌的能力。
學(xué)習(xí)過程
一、預(yù)習(xí)新課
《氓》這首詩從一個(gè)女子自述的角度,講述了她從戀愛到結(jié)婚再到被遺棄的婚戀悲劇,展現(xiàn)了女子從沉醉到清醒、從悔恨到堅(jiān)定的心理變化過程,表達(dá)了女子對(duì)始亂終棄的“氓”的怨恨和批判,深刻地反映了當(dāng)時(shí)婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
二、導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
(一)寫作背景:
《氓》是春秋時(shí)期的一首民歌。春秋時(shí)期封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段,封建思想意識(shí)還沒有形成完整體系,當(dāng)時(shí)青年男女交往比較自由。鄭、衛(wèi)一帶的風(fēng)俗更是浪漫,桑間濮上、城隅河畔,青年男女幽期密約、投桃報(bào)李,并常以詩歌互表衷腸。
作者簡(jiǎn)介:
《詩經(jīng)》中的詩的作者,絕大部分已經(jīng)無法考證。作者成分很復(fù)雜,產(chǎn)生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌,公卿、列士進(jìn)獻(xiàn)的樂歌內(nèi)文,還有許多原來流傳于民間的歌謠?!睹ァ肪褪瞧渲械囊黄?br>
三、總體感知
全文可分為三個(gè)部分:
第一部分(第一、二章):戀愛。
第二部分(第三、四、五章):婚變。
第三部分(第六章):決絕。

導(dǎo)讀理解
1、學(xué)習(xí)戀愛部分:
(1)男女主人公在戀愛中有怎樣的表現(xiàn)?
氓:求—怒—卜—娶
我:送—?jiǎng)瘛巍?br>(2)從中可看出他們?cè)鯓拥男愿瘢?br>女主人公:溫柔多情,善解人意,天真活潑真誠(chéng)熱烈
氓:急躁 任性(沒有男子漢的胸懷,不大度)熱情 向往
第二章繪聲繪色地描述了熱戀中少女的心理及表現(xiàn),可見其用情之深,思念之誠(chéng)。戀愛中的姑娘是那樣的天真活潑熱烈。
“爾卜”句,神靈顯示是一段天賜良緣?!耙晕屹V遷”娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福,姑娘帶著對(duì)幸福生活的憧憬嫁給了男青年。
(3)用一兩個(gè)詞概括這段戀愛的特點(diǎn)。(這一段的感情基調(diào)如何)
熱情、幸福。戀愛自由,婚姻自主。
2、學(xué)習(xí)婚變部分:
(1)來頭幾句用了什么藝術(shù)手法?舉例說明。
比興,“桑之未落,其葉沃若”“桑之落矣,其黃而隕”。
(2)文中的比興有何特點(diǎn)?
第三章,前四句“桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚?!庇稚H~鮮嫩,不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮,無與士耽”形成對(duì)照,詩意是相連的。
第四章,前四句“桑之落矣,其黃而隕”,葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S,這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照,含有隱喻。
第三四章起興的詩句,用自然現(xiàn)象來對(duì)照女主人公戀愛生活的變化,由起興的詩句引出表達(dá)感情生活的詩句,激發(fā)讀者聯(lián)想,增強(qiáng)意蘊(yùn),產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。有為,用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦,這種興兼有比的特點(diǎn),更富有術(shù)魅力。
(3)第三章在全文中起什么作用?
由前兩章的敘事轉(zhuǎn)入這一節(jié)的抒情和議論,在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔暗示著女主人公悲慘命運(yùn)已經(jīng)開始。
(4)結(jié)合三四五章考慮,女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因,她的思想感情如何?
悔恨、沉痛、但是不哀傷
3、學(xué)習(xí)決絕部分
(1)女主人公最后做出怎樣的選擇?從中反映出怎樣的性格特點(diǎn)?
“反是不思,亦已焉哉!”反映其清醒、剛烈的性格特征。
4、《氓》中塑造了兩個(gè)怎樣的主人公形象?
①氓是一個(gè)無情無義、自私自利的負(fù)心漢形象。
戀愛時(shí),他真誠(chéng)地求婚,兩人訂下婚約,充滿濃情蜜意?;楹螅S著女子容顏衰退,他便漸漸變心,甚至兇惡地對(duì)待妻子,將她無情拋棄。詩歌從他婚前婚后的變化中,展示了他用情不專、脾氣暴躁的品性。
②女主人公是一個(gè)溫柔、善良、真誠(chéng)、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)的女性形象。
戀愛時(shí),她面對(duì)氓的求婚,雖責(zé)怪“無良媒”,但還是情意綿綿地相送、勸說,最后許諾婚期。這表明了女主人公的溫柔、善良、真誠(chéng)。婚后,她勤勞持家,氓卻用情不專,甚至待她兇惡,使她如夢(mèng)初醒,決絕地與氓一刀兩斷并憤怒地指責(zé)、控訴氓的卑劣行徑。這是她不甘屈辱、奮力反抗的性格表現(xiàn),展現(xiàn)了她性格中堅(jiān)強(qiáng)的一面。
5、《氓》中的對(duì)比手法是如何運(yùn)用的?有什么作用?
《氓》中的對(duì)比手法很好地塑造了人物形象,表達(dá)了情感。
①人物對(duì)比。
如“女也不爽,士貳其行”“士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也”,這是士和女兩種不同人物的對(duì)比;“不見復(fù)關(guān)”與“既見復(fù)關(guān)”,這是女主人公自身的對(duì)比。這些對(duì)比很好地塑造了氓前后不一、反復(fù)無常,女主人公癡情、熱情的人物形象。
②結(jié)婚前后對(duì)比
如氓在婚前是“言笑晏晏。信誓旦旦”,在婚后是“言既遂矣,至于暴矣”,前后不同態(tài)度互相對(duì)比,刻畫出氓無情無義的負(fù)心漢形象。
6、《氓》中哪些詩句是比興句?有什么作用?
“桑之未落,其葉沃若”及“桑之落矣,其黃而隕”是比興句。這兩處運(yùn)用比興手法的好處:
內(nèi)容上:①用比興句喚起人們豐富的聯(lián)想。如“桑之未落,其葉沃若”和“桑之落矣,其黃而隕”,一般認(rèn)為以桑葉的潤(rùn)澤與凋零分別比喻女子容顏的潤(rùn)澤和衰老,并相應(yīng)地推測(cè)女子年長(zhǎng)色衰是氓變心的重要原因。不過,也不妨理解得寬泛些,比如,“桑之未落,其葉沃若”給人以生機(jī)勃勃的感覺,如同女子和氓之間情意正濃之時(shí);“桑之落矣,其黃而隕”的景象,則如同兩人感情枯竭之時(shí)。②用女子很熟悉的桑樹作比,與女子勞動(dòng)女性的身份非常切合(從“抱布貿(mào)絲”一句來看,她養(yǎng)蠶),富于生活氣息,同時(shí)還暗示了她的勤勞。
結(jié)構(gòu)上:①在敘事中插入比興句,使敘事暫時(shí)中斷,這樣就避免了敘事的平鋪直敘,一覽無余;②所插入的比興句在內(nèi)容上又起到了暗示作用,讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿,因此,敘事的線索似斷實(shí)連;③詩的前半部分寫婚前,后半部分寫婚后,中間的比興起過渡作用。
淇水是《氓》中一個(gè)重要的物象,它在詩歌中有什么作用?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?br>①展現(xiàn)了情節(jié)的發(fā)展。
《氓》中三次寫到淇水,顯示了女主人公生活經(jīng)歷的三個(gè)階段。“送子涉洪,至于頓丘”,這是戀愛中的淇水;“淇水湯湯,漸車帷裳”,這是婚變時(shí)的淇水;“淇則有岸,隕則有泮”,這是女主人公清醒時(shí)的淇水。淇水見證了女主人公愛情生活的變化。
②暗示了人物的心理和情感。
詩中三次寫淇水,也為我們揭示了女主人公的感情軌跡想當(dāng)初,女主人公送氓過河,淇水和緩,暗示了兩人情意綿綿、依依惜別之情。而婚變時(shí)的“淇水湯湯”,暗示了女主人公心中無盡的悔恨甚至憤怒;“漸車帷裳”則暗示了女主人公暗自落淚,傷心斷腸。“淇則有岸,隕則有泮”,當(dāng)所有的誓言成空,還有什么可留戀的?淇水以其無聲的浸潤(rùn)讓她在痛楚中走向決絕。
③顯示了構(gòu)思的嚴(yán)密和巧妙。
這首詩以淇水為背景,開頭、中間、結(jié)尾都提到了淇水,每一次提到都代表著主人公愛情婚戀生活的某個(gè)階段,正好對(duì)應(yīng)了全文的“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索。這樣就在結(jié)構(gòu)上做到了前后關(guān)聯(lián)照應(yīng),使敘事更加緊湊。將淇水作為背景貫穿全詩,體現(xiàn)了《氓》在結(jié)構(gòu)上的成熟,顯示了構(gòu)思的嚴(yán)密與巧妙。

自我檢測(cè)
1.有些書評(píng),只言片語便能表現(xiàn)一部作品的寫作特點(diǎn),揭示其主題或?qū)懽髂康?如:
《詩經(jīng)》——先民的歌唱。
《史記》——①史家之絕唱,無韻之《離騷》;②歷史的長(zhǎng)城。
《老殘游記》——帝國(guó)的最后一瞥。
《平凡的世界》普通人的生活,一個(gè)時(shí)代的奮斗。
請(qǐng)參照以上示例,選擇你熟悉的兩部名著(古今中外均可),各寫一則一句話書評(píng)。
2.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )
《詩經(jīng)》是一條母親河,________ 。只有回到大河,我們才快樂無比。因?yàn)橐粭l魚的生命靈魂里只能有一條大河,其他的地方都是暫時(shí)的棲身繁衍之地。
① 經(jīng)風(fēng)雨,歷磨難,成為中華民族生命皈依的文化、 情感、審美的大河
② 這是我們生存于天空的劣勢(shì),卻是生存于大河的優(yōu)勢(shì)
③ 我們是這條河里的魚,因?yàn)樗廾倪B接,我們無法超越水源而存活
④ 但是,他們忘了,我們永遠(yuǎn)不能長(zhǎng)出翅膀
⑤ 不少魚認(rèn)為,自己已經(jīng)成了一只鷹,天空是自己的家和歸宿
⑥ 源于兩千年前的中國(guó)先民的心靈中
A.⑥①②④⑤③ B.③④⑤⑥①②
C.⑥①③⑤④② D.③⑤④②⑥①
3.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是( )
A.子無良媒,媒,指媒人。古時(shí)的婚姻講究“父母之命,媒妁之言”。這八個(gè)字相當(dāng)于古時(shí)的婚姻制度。
B.爾卜爾筮,“卜”和“筮”,指用龜板占卜,用蓍草占卦,這是封建統(tǒng)治者用來欺騙勞動(dòng)人民的伎倆。
C.及爾偕老,偕老,指白頭偕老,是古代勞動(dòng)人民對(duì)美滿婚姻的一種愿景,這種愿景在當(dāng)代仍然是幸?;橐龅闹匾獌?nèi)容。
D.總角之宴,總角,古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻,叫總角, 后來用總角指代少年時(shí)代。
4.下列各句中,沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是( )
A.豈不日戒 B.士貳其行 C.四牡業(yè)業(yè) D.三歲食貧
答案以及解析
1.答案:(示例)《莊子》——哲學(xué)的天籟。
《資治通鑒》——帝王的鏡子。
《顏氏家訓(xùn)》——一位父親的叮嚀。
《聊齋志異》——書房中的怪談。
《三國(guó)演義》——龍爭(zhēng)虎斗。
《紅樓夢(mèng)》——逝去的大觀園。
解析:要選擇自己熟悉的名著,要能夠體現(xiàn)名著的主要內(nèi)容、核心觀點(diǎn)或主要特點(diǎn)。
2.答案:C
解析:⑥①?gòu)摹鞍l(fā)源”與“成長(zhǎng)”的角度解釋“母親河”,③⑤④ ②從“魚”的角度解釋“我們”與“母親河”的關(guān)系.
3.答案:B
解析:占卜和占卦是封建文化的一個(gè)重要內(nèi)容,是當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)水平低下的一種反映,但不能歸結(jié)為“統(tǒng)治者用來欺騙勞動(dòng)人民的伎倆”。
4.答案:C
解析:A項(xiàng),“日”為名詞做狀語,每日。B項(xiàng),“貳”為數(shù)詞做動(dòng)詞,不專一。D項(xiàng)貧”為形容詞做名詞,貧苦的生活。

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