融四歲，與兄食梨，輒引小者。人問(wèn)其故。答曰：“小兒，法當(dāng)取小者?！?br/> 看道邊李樹(shù)多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之， 答曰：“樹(shù)在道旁而多子，此必苦李?！比≈湃弧?《世說(shuō)新語(yǔ)》)
1.了解相關(guān)文學(xué)常識(shí)，積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞，借助注釋和工具書(shū)疏通文意。 2.學(xué)習(xí)本文刻畫(huà)人物形象的方法，掌握理解文言文的方法。 3.感受古人的生活情趣和文化修養(yǎng)，學(xué)習(xí)古人誠(chéng)實(shí)守信和尊重他人的美德。
劉義慶，南朝宋文學(xué)家，字季伯，雅好文學(xué)，招納賢士，并組織文人編著我國(guó)古代的志人小說(shuō)集《世說(shuō)新語(yǔ)》。也是魏晉南北朝時(shí)期筆記體小說(shuō)代表作。 “志人小說(shuō)”是中國(guó)古典小說(shuō)的一種，指魏晉六朝流行的專(zhuān)記人物言行和記載歷史人物的傳聞逸事的一種雜錄體小說(shuō)，又稱(chēng)清談小說(shuō)、逸事小說(shuō)。
《世說(shuō)新語(yǔ)》原書(shū)八卷，今本作三卷，分《德行》《言語(yǔ)》《政事》《文學(xué)》《方正》《雅量》等三十六篇，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事，較全面地反映出當(dāng)時(shí)士族的生活方式和精神面貌。魯迅稱(chēng)其為“一部名士教科書(shū)”。 《詠雪》這一則被編入書(shū)中“言語(yǔ)”一門(mén)，《陳太丘與友期行》一則被編入書(shū)中“方正”一門(mén)，“方正”即正直不阿，為人正派，是一種好品格。
陳太丘與友期行 陳太丘/與友/期行，期/日中，過(guò)中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時(shí)年/七歲，門(mén)外/戲?？?問(wèn)元方：“尊君/在不?”答曰：“待君/久不至，已去?！?友人/便怒曰：“非人/哉！與人/期行，相委/而去?！?元方/曰：“君/與家君/期日中。日中/不至，則是/無(wú)信；對(duì)子/罵父，則是/無(wú)禮?！?友人/慚，下車(chē)/引之，元方/入門(mén)/不顧。
(1)人名、地名、官職等專(zhuān)有名詞后可停頓；表示時(shí)間的詞后可停頓。(2)主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間可以停頓。(3)句子中表示相對(duì)完整的表意成分不能拆開(kāi)，不停頓。(4)參考課下注釋或結(jié)合上下文語(yǔ)境理解字、詞、句意后劃分停頓。
陳太丘即陳寔（公元104年-公元187年），字仲躬（《后漢書(shū)》誤作仲弓），潁川許縣人。東漢時(shí)期官員、名士。陳寔出身微寒，起家任都亭佐，轉(zhuǎn)為督郵，遷西門(mén)亭長(zhǎng)，四為郡功曹，五辟豫州，六辟三公，再辟大將軍府。司空黃瓊辟選人才，補(bǔ)聞喜縣令，治理聞喜半歲；復(fù)除太丘長(zhǎng)，后世稱(chēng)為“陳太丘”。其子陳紀(jì)、陳諶并著高名，時(shí)號(hào)“三君”。他以清高有德行，聞名于世，與鐘皓、荀淑、韓韶合稱(chēng)為“潁川四長(zhǎng)”。中平四年（公元187年），陳寔在家中逝世，享年八十四歲。謚號(hào)文范先生，葬于郎城。。
陳太丘與友/期 行，期/日中。過(guò)中/不至，太丘/舍 去，去后乃至。元方/時(shí)年七歲，門(mén)外/戲。
譯文：陳太丘和朋友相約出行，約定在正午時(shí)分。（友人）過(guò)了中午還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他就離開(kāi)了，（陳太丘）離開(kāi)后（朋友）才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門(mén)外玩耍。
客/問(wèn)元方：“尊君/在不?”答曰：“待君/久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?與人期行，相委而去?！?br/>譯文：朋友問(wèn)元方：“令尊在不在？”（元方）回答道：“等了您很久您卻還沒(méi)有到，現(xiàn)在已經(jīng)離開(kāi)了?！庇讶吮闵鷼獾卣f(shuō)道：“真不是君子?。『蛣e人相約同行，卻丟下我走了?！?br/>元方/曰：“君/與家君/期日中。日中/不至，則是/無(wú)信；對(duì)子/罵父，則是/無(wú)禮?！庇讶?慚，下車(chē)引/之，元方/入門(mén)/不顧。
譯文：元方說(shuō)：“您與我父親約在正午。您沒(méi)到，這是不講信用（的表現(xiàn)）；對(duì)孩子罵他父親，這是沒(méi)禮貌（的表現(xiàn)）?！迸笥褢M愧，下車(chē)去拉元方，元方頭也不回地走進(jìn)了大門(mén)。
通假字：家君在否 通“否”，句末表疑問(wèn)，譯為“嗎”詞類(lèi)活用：元方時(shí)年七歲 名詞作狀語(yǔ)，當(dāng)時(shí) 友人慚 形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到慚愧古今異義：與友期行 古義：約定 今義：日期 相委而去 古義：舍棄 今義：委托省略句：元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。（“門(mén)外”前省略介詞“于”) 待君久不至，已去。（句首省略主語(yǔ)“家父”）
1、陳太丘的朋友是個(gè)怎樣的人？從文中哪些地方可以看出來(lái)？
不守信用-------“期日中，過(guò)中不至”暴躁易怒---- --“友人便怒”粗魯-----------“非人哉！”無(wú)禮------------“對(duì)子罵父”知錯(cuò)能改------ “友人慚，下車(chē)引之”
2、《陳太丘與友期行》出自《方正篇》，方正，指人行為、品性正直，合乎道義。文中哪些地方能夠體現(xiàn)出陳元方的“方正”？
他懂得“信”的重要性。他懂得“禮”的重要性。他的辯駁有理有據(jù)，落落大方。他以入門(mén)不顧的行為，維護(hù)了父親和自己的尊嚴(yán)。
3、元方的性格特點(diǎn)如何？
聰明伶俐、冷靜克制、方正耿直、 據(jù)理力爭(zhēng)（懂禮識(shí)儀）、維護(hù)父親 陳太丘：堅(jiān)持原則、方正耿直
4、有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，陳元方就應(yīng)原諒客人，但他卻“入門(mén)不顧”，將客人置于十分尷尬的境地，這種做法有些失禮。你是否同意這個(gè)看法？
示例一：不同意。陳元方當(dāng)時(shí)才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個(gè)成年人，使對(duì)方感到慚愧，并贏得對(duì)方的嘆服，還維護(hù)了父親的名譽(yù)，已實(shí)屬不易。我們不能對(duì)一個(gè)七歲的孩子求全責(zé)備。　 示例二：同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意，應(yīng)該給他改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。人不可能不犯錯(cuò)，只要能改正，就應(yīng)該原諒他，不能總是抓住別人的“小辮子”不放。
5、陳元方反駁父親的朋友的話好在哪里？
示例一：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)容凝練?！捌谌罩小笔乔疤幔笥选叭罩胁恢痢笔菬o(wú)信，“對(duì)子罵父”是無(wú)禮，原因、結(jié)果交代得十分清楚。　 示例二：條理清晰，有理有據(jù)。先言前提，再指出朋友無(wú)信、無(wú)禮的表現(xiàn)，義正詞嚴(yán)。而且用詞講究分寸，“無(wú)信”“無(wú)禮”，不失身份，也不過(guò)火。
本文通過(guò)寫(xiě)陳元方駁斥父親的朋友不講信用、沒(méi)有禮貌的故事，反映了人要守約、講信、懂禮，才能受到別人尊重的道理。
對(duì)此文理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A.《陳太丘與友期行》的精煉語(yǔ)言，體現(xiàn)在文章的始終。一開(kāi)頭，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)，把事情、時(shí)間、起因交代得清清楚楚。B.《陳太丘與友期行》的主題思想，主要是通過(guò)人物的神態(tài)來(lái)揭示的，雖然只有三言?xún)烧Z(yǔ)，但句句都緊扣文章中心，緊扣人物性格，具有鮮明的個(gè)性特征。C.《陳太丘與友期行》一文細(xì)節(jié)微言、涵泳無(wú)窮。不論是情節(jié)上的起伏變化，還是人物情態(tài)上的自然生動(dòng)，乃至文字之下隱藏著的本真性情、坦率品質(zhì)，都值得我們琢磨品味。D.文章的結(jié)尾，雖只寥寥數(shù)語(yǔ)，但卻字字生輝。“慚”、“下"、“引”三個(gè)動(dòng)詞，把友人知錯(cuò)欲改的心態(tài)及行為刻畫(huà)得入木三分。
神態(tài)描寫(xiě)錯(cuò)誤，應(yīng)該是語(yǔ)言描寫(xiě)。
閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。郭伋始至行部①，到西河美稷②，有童兒數(shù)百，各騎竹馬，道次迎拜。伋問(wèn)：“兒曹何自遠(yuǎn)來(lái)？”對(duì)曰：“聞使君到，喜，故來(lái)奉迎。”伋辭謝之。及事訖③，諸兒復(fù)送至郭外，問(wèn)“使君何日當(dāng)還”。伋請(qǐng)別駕從事④，計(jì)日告之。行部既還，先期一日，伋為違信于諸兒，遂止于野亭⑤，須⑥期乃入。其為人若此。——《后漢書(shū)．郭伋傳》【注釋】①郭伋（jí）始至行部：郭伋剛擔(dān)任并州牧，首次出巡。行部，出巡。②西河美稷：地名。③訖：完畢。④別駕從事：部下官吏。⑤野亭：郊野外的亭子。⑥須：等待。

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