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同學們，上一節(jié)課我們認識了有詠絮之才的謝道韞，今天我們再來認識另一位機敏的小才子——陳元方。
通假字尊君在不 (“不”同“否”)古今異義太丘舍去 [古義：離開。今義：從所在地到別的地方(跟 “來”相對)]相委而去 (古義：丟下。今義：把事交給別人去辦；委任)
一詞多義 去后乃至（副詞，才） 家祭無忘告乃翁（人稱代詞，你的，你們的）
認真閱讀課文，結合課下注釋，疏通文意。記錄疑難問題，將自主學習沒有解決的問題記錄下來，用于探究研讀時解決。
1.圈出自己不懂的字詞。2.標記出有疑問的地方，在旁邊批注問題。
陳太丘與友/期行，期/日中。過中不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時年七歲，門外/戲?？?問元方:“尊君/在不??”答曰:“待君久/不至，已去?！庇讶?便怒曰:“非人哉!?與人期行，相委而去?！痹?曰:“君與家君/期日中，日中/不至，則是/無信；對子罵父，則是/無禮?！庇讶?慚，下車/引之。元方/入門不顧。
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。
客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！?
語氣詞。表示感嘆，相當于“啊”
元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。
謙詞，對人謙稱自己的父親
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。
譯文:陳太丘和朋友相約同行，約定的時間是正午時分。過了正午(朋友)仍沒有到，太丘丟下(他)而離開，離開后朋友才到。(陳太丘的長子)元方當時七歲，在門外嬉戲。
譯文:客人問元方:“令尊在不在？”元方回答說:“(我父親)等您很久(您)都不到，已經(jīng)離開了。”友人(聽了)便生氣地說:“真不是人?。『臀蚁嗉s同行，卻丟下我走了。”
元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。
譯文：元方說:“您和我父親約定的時間是正午。到了正午還沒到，就是不守信用；對著兒子罵他的父親，就是沒有禮節(jié)?！庇讶烁械叫呃ⅲ萝噥砝?。元方(徑直)走進家門，連頭也不回。
1.友人是一個怎樣的人？
友人與陳太丘“期日中”，結果“不至”，可看出他言而無信，不守信用。
當?shù)弥愄鹨严刃须x去，有人不反省自己的過失，反而怒責太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可看出他是一個缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人。
在元方一番義正詞嚴的批評后，他“慚”“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠懇，有知錯勇改的精神。
2.元方從哪些方面去反駁友人？
元方從信用和禮貌兩個方面反駁他父親的友人。從信用方面，是父親的友人失約在先；從禮貌方面，是父親的友人當著元方的面罵元方的父親。所以在兩個方面他都站不住腳，根本沒有資格指責、謾罵元方的父親。所以友人啞口無言，感到慚愧。
3.元方的性格特點如何？
①從元方批評友人的話，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮講禮的品質(zhì)。②元方對粗俗的友人“入門不顧”流露出小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。
4.結尾寫到“元方入門不顧”，你覺得元方這樣做是否失禮？請說明你的理由。
我認為這樣做失禮。元方批評友人無禮，自己更應做到有禮。友人是父親的朋友，是長輩，已經(jīng)認識到錯誤，感到羞愧，作為晚輩，元方應以禮待之。
我認為這樣做不失禮。友人失信又失禮，態(tài)度惡劣；元方以“入門不顧”的態(tài)度維護了父親和自己的尊嚴，這是一種堅持原則的體現(xiàn)，同時也給了友人一個難忘的教訓。
5.這則故事給了我們怎樣的啟示?
從陳太丘和友人的行為，我們知道做人要言而有信。
從元方的言行舉止中，我們知道了做人要堅持原則。
從友人的“慚”中，我們知道做人要知錯能改。
從友人的無理行為和元方的辯駁中，我們知道了做人要有禮。
本文記述了陳元方與來客的對話，表現(xiàn)了陳元方的聰慧明理、落落大方，告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。
1.語言精練，形象鮮明開頭以“期行”“不至”“舍去”“乃至”等關鍵詞句，既交代了事件的起因，又塑造了“守信”與“不守信”的兩個人物形象。結尾“慚”“引”把友人知錯就改的形象刻畫得惟妙惟肖，“入門不顧”把元方鄙棄“無信”“無禮”的倔強勁兒，描繪得恰到好處。
2.剪裁合理，詳略得當文章有意省略了陳太丘等待友人的經(jīng)過，重點記敘了元方與友人的對話，刻畫了人物鮮明的性格特征，有力地表現(xiàn)了文章的主旨和人物形象的特點。
對話結果——友人慚，元方入門不顧
關于誠信的名句言必信，行必果。 ——孔子民無信不立。 ——孔子人而無信，不知其可也。 ——孔子小信成則大信立。 ——韓非子禍莫大于無信。 ——傅玄
一、朗讀課文，體會古代漢語和現(xiàn)代漢語在用詞上的不同，并用自己的話講述這兩個故事。
古代漢語和現(xiàn)代漢語的不同：（1）古漢多是單音節(jié)詞，一個字就是一個詞，現(xiàn)漢多是雙音節(jié)詞或多音節(jié)詞，兩個字或兩個字以上是一個詞。（2）古漢中省略現(xiàn)象比較多，承前省略很常見。（3）古漢中有些詞的意義與現(xiàn)漢不同。講述故事時可參考“初讀課文”部分的譯文。
二、把大雪紛飛的情景比作“撒鹽空中”和“柳絮因風起”，謝安認為哪個比喻更好？你有不同看法嗎？
從課文中謝安“大笑樂”的反應來看，他認為“柳絮因風起”的比喻更好。
我們可以認為“撒鹽空中”更好。因為文中說到“雪驟”，大雪下得猛烈密集時，只見雪片直落，看不見雪花飄舞的樣子?！叭鳆}空中”的比喻更為真切地描摹了當時的場景。也可以認為“柳絮因風起”更好。因為它寫出了雪花飄搖的輕盈姿態(tài)，“柳絮”是輕盈的，“鹽”卻是沉重的顆粒，缺乏美感。
三、《陳太丘與友期行》出自《方正》篇。方正，這里指品行剛正，不怕因堅持做正確的事而得罪人。文中哪些地方能夠體現(xiàn)出陳元方的“方正”？
①他懂得“信”的重要；②他懂得“禮”的重要；③他的辯駁有理有據(jù)，落落大方；④他以“入門不顧”的行為，維護了父親和自己的尊嚴。
四、解釋下列加點的詞。
五、古人稱謂有尊稱和謙稱?！蛾愄鹋c友期行》中的“尊君”與“家君”，前者尊稱對方的父親，后者謙稱自己的父親。下面的表格中列出了古代常見的敬辭與謙辭，其中包含尊稱和謙稱，說說它們分別用于稱呼什么人。

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