1、語言建構(gòu)與運(yùn)用：梳理積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，了解掌握相應(yīng)文化常識(shí)。
2、思維發(fā)展與提升：結(jié)合有關(guān)背景知識(shí)探究陶淵明理解作者辭官歸隱的原因與率性而為的個(gè)性。
3、審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)習(xí)作者如何通過語言傳達(dá)深厚情感，形成獨(dú)特的審美追求。
4、文化傳承與理解：探究陶淵明歸隱的原因，理解作者熱愛田園生活的積極態(tài)度，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
【教學(xué)方法】
自讀預(yù)習(xí)，教師講解，學(xué)生探究，教師引導(dǎo)總結(jié)
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)【預(yù)習(xí)】
【導(dǎo)入】有這樣一個(gè)人，29歲因?yàn)樯钏乳_始出仕，做了幾任小官，卻憤然辭官。辭官的時(shí)候，他說：“我豈為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”這個(gè)人是誰？對(duì)，陶淵明。今天我們來學(xué)習(xí)他歸隱田園的宣言書《歸去來兮辭》。
【任務(wù)一】閱讀資料，了解課文。
作家作品。
陶淵明,名潛,字淵明,自號(hào)“五柳先生”,世稱靖節(jié)先生,潯陽柴桑人。詩人、辭賦家。曾做過幾年小官,后辭官回家,從此歸隱田園。中國第一位田園詩人,古今隱逸詩人之宗。
代表作品:陶淵明傳世作品共有詩125首,文12篇,被后人編為《陶淵明集》。今之歐陽修”。代表作品有《先妣事略》《寒花葬志》《思子亭記》等。創(chuàng)作背景。
寫作背景。
陶淵明從29歲出仕,一直厭惡官場(chǎng),向往田園,于東晉義熙元年(405)11月辭去彭澤令。據(jù)《宋書·陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云,陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來彭澤巡視,屬吏要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說:“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日掛冠去職,并賦《歸去來兮辭》,以明心志。
3、文學(xué)常識(shí)。
（1）辭,古代的一種文體。因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國時(shí)期的楚國,又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作,故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦,后人一般也將辭賦并稱。這種文體,富有抒情的浪漫氣息,很像詩,但押韻和句式都較詩自由,比散文整齊,且篇幅、字句較長(zhǎng)。一般四句一節(jié),每一節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思,讀后稍作停頓;六字句為主,都按三拍讀。
出口
仲秋：古代常用伯（孟）、仲、叔、季來表示長(zhǎng)幼之序，如伯夷、仲尼（孔子的字）、叔齊。后來孟、仲、季引申為每季月份的順序，分別與每一季中的三個(gè)月相配。所以，仲秋即農(nóng)歷八月。
三徑：古代隱士住處的代稱。西漢末，究州刺史蔣詡隱居后，在院中開辟三徑，只與求仲、羊仲來往。
（4）帝鄉(xiāng):天帝居住的地方,也就是所謂的仙境。
【任務(wù)二】熟讀課文，掃除字詞障礙。
生字注音。
?序?余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟( sù)，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡( mí)途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚( dàn)遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷( juàn)然有“歸歟( yú)”之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔( rěn)，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
?第1段?歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚( xī)惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏( yáng )，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
?第2段?乃瞻( zhān)衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽( zūn)。引壺觴( shānɡ)以自酌( zhuó)，眄( miǎn)庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩( qì)，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫( xiù)，鳥倦飛而知還。景翳翳( yì)以將入，撫孤松而盤桓。
?第3段?歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇( chóu)?；蛎碥嚕蜩? zhà)孤舟。既窈窕以尋壑( hè)，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。
?第4段?已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷( hé)不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。 懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋( ɡā)以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！
解釋加點(diǎn)詞，口頭翻譯全文。
?序?余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故( )多勸余為長(zhǎng)吏，脫然( )有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然( )有“歸歟”之情。何則？質(zhì)性( )自然，非矯厲( )所得。饑凍雖切( )，違己交病( )。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔( )，當(dāng)斂裳( )宵逝。尋( )程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
答案 ①親故(親屬朋友) ②脫然(憂慮解除而放松的樣子) ③眷然(思念的樣子)④質(zhì)性(本性) ⑤矯厲(造作勉強(qiáng)) ⑥切(急迫) ⑦交病(身心都感到痛苦) ⑧稔(莊稼成熟) ⑨斂裳(收拾衣裝) ⑩尋(不久)
?第1段?歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役( )，奚( )惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫( )以前路，恨晨光之熹微( )。
答案①形(形體，指身體) ②役(役使) ③奚(何，為什么) ④征夫(行人) ⑤熹微(光線微弱)
?第2段?乃瞻( )衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎( )，稚子候門。三徑就( )荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引( )壺觴以自酌，眄( )庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲( )，審( )容膝( )之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策( )扶老( )以流憩( )，時(shí)矯( )首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景( )翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
答案①瞻(看見) ②歡迎(高興地迎接) ③就(接近)④引(舉，拿) ⑤眄(看) ⑥寄傲(寄托傲世的情懷)⑦審(深知) ⑧容膝(僅能容納雙膝，形容居處狹小) ⑨策(拄著) ⑩扶老(拐杖) ?流憩(無目的地漫步和隨時(shí)隨地休息) ?矯(舉) ?景(日光)
?第3段?歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚( )之情話( )，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及( )，將有事于西疇( )?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕( )以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。
答案 ①親戚(內(nèi)親外戚，包括父母兄弟等) ②情話(知心話) ③及(到) ④疇(田地) ⑤窈窕(幽深的樣子)
?第4段?已矣乎！寓形( )宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷( )不委心( )任去留？胡為乎遑遑( )欲何之( )？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期( )。 懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊( )乘化( )以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！
答案①寓形(寄托身體) ②曷(相當(dāng)于“何”，為什么) ③委心(隨心) ④遑遑(驚恐匆忙、心神不定) ⑤之(到，往) ⑥期(期求) ⑦聊(姑且) ⑧乘化(順隨自然)
第二課時(shí)【精讀課文】
?序?余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟( sù)，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡( mí)途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚( dàn)遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷( juàn)然有“歸歟( yú)”之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔( rěn)，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
翻譯。
我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)法），我就被委任到小縣做官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。等到過了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共八十多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑福瑢懥艘黄恼?，題目叫《歸去來兮》。這時(shí)候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。
概括本段。
序言交代了本文的寫作時(shí)間和背景，敘述了作者的就職經(jīng)過和辭官原因。
短暫的官場(chǎng)生活給陶淵明帶來了哪些啟示？
答：短暫的官場(chǎng)生活，帶給陶淵明的只有后悔。在利益與志趣的選擇上，他給世人做出了榜樣，這正是他備受后世推崇的原因。
4、下列各項(xiàng)中，全都屬于歸居田園原因的一項(xiàng)是（ A ）
①質(zhì)性自然，非矯厲所得
②彭澤去家百里
③饑凍雖切，違己交病
④嘗從人事
⑤猶望一稔
⑥程氏妹喪于武昌
①③⑥
②④⑤
C.①②③
D.④⑤⑥
②是說離家并不很遠(yuǎn)，是出去做官的有利條件；④是
說自己曾經(jīng)出仕；⑤是說希望等任職一年后再回家。

?第1段?歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚( xī)惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏( yáng )，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
1、翻譯。
回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己使心為身所驅(qū)役，又何必悵惘而獨(dú)自悲戚呢？認(rèn)識(shí)到過去的錯(cuò)誤已經(jīng)不可挽回，知道未來的事還來得及補(bǔ)救。確實(shí)走入了迷途大概還不遠(yuǎn)，已覺悟到現(xiàn)在的做法是對(duì)的而曾經(jīng)的行為是錯(cuò)的。船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，遺憾的是天剛剛放亮。
2、概括本段。
描述作者迷途知返和瓷罐歸田的決心，表達(dá)了作者鄙棄官場(chǎng)、向往田園的思想感情。
?第2段?乃瞻( zhān)衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽( zūn)。引壺觴( shānɡ)以自酌( zhuó)，眄( miǎn)庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩( qì)，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫( xiù)，鳥倦飛而知還。景翳翳( yì)以將入，撫孤松而盤桓。
1、翻譯。
剛剛看到自己簡(jiǎn)陋的家門，我心中欣喜，奔跑過去。童仆歡喜地前來迎接，孩子們守候在門前或院子里。院子里的小路快要荒蕪了，松樹菊花還長(zhǎng)在那里；帶著孩子們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)盛滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹（使我）露出愉快的神色；倚著南窗寄托我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。每天（獨(dú)自）在園中散步，成為樂趣,小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著；拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方（的天空）。白云自然而然地從山峰飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已。
概括本段。
初回到家的情景。第二段寫了居室之樂、庭院之樂、戶外之樂。
“載欣載奔”體現(xiàn)了作者怎樣的心情？
體現(xiàn)了作者遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見家門時(shí)欣喜若狂的心情。
5、下列對(duì)第1～2段有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ C ）
A.從第一段可以看出作者當(dāng)時(shí)的心境是自責(zé)、自悔、自覺、自醒。
B.用舟輕快、風(fēng)吹衣的飄逸來表現(xiàn)自己歸居田園的輕松愉快，形象而富有情趣，表現(xiàn)了作者愉快的心情。
C.在第二段，陶淵明從歸途之樂、庭院之樂、戶外之樂三方面寫了歸隱之“樂”。
D.“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，作者把“云”和“鳥”人格化，形象地表現(xiàn)了作者對(duì)出仕的反省、對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)找到理想歸宿的欣慰。
?第3段?歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇( chóu)?；蛎碥?，或棹( zhà)孤舟。既窈窕以尋壑( hè)，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。
1、翻譯。
回去吧！讓我同外界斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么？跟親戚朋友談心使我愉悅，彈琴讀書能使我忘記憂愁；農(nóng)夫把春天到了的消息告訴了我，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著有布篷的小車，有時(shí)劃著一條小船，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)，（我）羨慕萬物恰逢繁榮滋長(zhǎng)的季節(jié)，感嘆自己一生行將告終。
2、概括本段。
以“歸去來兮”引出描寫和感嘆。
?第4段?已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷( hé)不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。 懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋( ɡā)以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！
1、翻譯。
算了吧！身體寄托在天地間還能有多少時(shí)候？為什么不隨心所欲，聽?wèi){自然的生死？為什么心神不定，還想去什么地方？富貴不是我所求，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨(dú)自去欣賞，要不就扶杖鋤草耕種；登上東邊山坡我放聲長(zhǎng)嘯，傍著清清的溪流把詩歌吟唱；姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂天安命，還有什么可疑慮的呢？
2、概括本段。
抒發(fā)自己歸隱的決心。
3、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休?！边@幾句話有何特點(diǎn)？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
答：前兩句話的意思是：萬木復(fù)蘇欣欣向榮，清清泉水開始緩緩流動(dòng)———自然景色如此優(yōu)美。后兩句話表面的意思是羨慕萬物恰逢繁榮滋長(zhǎng)的季節(jié)，感嘆我的一生將要結(jié)束——這么美好的田園，我回來得太晚了??！這幾句話寓情于景，情景交融。漫步在萬物生長(zhǎng)、自由自在的世界中，詩人的身心與大自然融為一體，不由自主地發(fā)出了感嘆，感嘆中包含著對(duì)大自然由衷的贊美和對(duì)沒能及早回歸田園的惋惜之情。
4.下列對(duì)第3～4段有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A
A.從第一段可以看出作者當(dāng)時(shí)的心境是自責(zé)、自悔、自覺、自醒。
B.用舟輕快、風(fēng)吹衣的飄逸來表現(xiàn)自己歸居田園的輕松愉快，形象而富有情趣，表現(xiàn)了作者愉快的心情。
C.在第二段，陶淵明從歸途之樂、庭院之樂、戶外之樂三方面寫了歸隱之“樂”。
D.“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，作者把“云”和“鳥”人格化，形象地表現(xiàn)了作者對(duì)出仕的反省、對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)找到理想歸宿的欣慰。
不是矛盾心情?！罢?qǐng)息交以絕游”是斷絕與官場(chǎng)往來，“悅親戚之情話”是寫回歸田園后生活的愜意。二者話題的角度有別。
第三課時(shí)【賞析課文】
正文一共有18個(gè)“以”字，請(qǐng)歸納總結(jié)其意義和用法，完成下表。
2、作者歸隱后的生活到底有哪些樂趣？
答：①室內(nèi)之樂。作者回家后，“引壺觴以自酌”，這種自斟自飲
的歡愉之情在官場(chǎng)生活中是難以找到的；閑暇時(shí)又“倚南窗”來寄托傲然自得的情懷，足見作者的悠然之樂。
②園中之樂。園內(nèi)“三徑就荒”，但“松菊猶存”，拄著拐杖出去走走，隨時(shí)隨地休息，自成一種樂趣；矯首遐觀，見園中將暮之景，徘徊不忍離去。
③田中之樂。農(nóng)人提醒田事，作者有時(shí)乘車或乘船來到田間，為萬物及時(shí)生長(zhǎng)而欣喜，同時(shí)慨嘆自己的人生遲暮。
④身心自由之樂。人生苦短，應(yīng)該“委心任去留”，歸隱田園正順隨了自己的心意，“樂夫天命復(fù)奚疑！”作者堅(jiān)信自己的選擇無須懷疑，其心胸曠達(dá)，心情愉快。
3、本文主要寫作者歸去之樂。有人認(rèn)為這樂的背后掩藏著心靈深層的悲哀，你是否同意這樣的見解？
答：聯(lián)系陶淵明自身的背景和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來看，是可以這樣理解的。
陶淵明年輕時(shí)，受儒家思想的熏陶，希望學(xué)而優(yōu)則仕，有“大濟(jì)于蒼生”之志。但東晉士族門閥觀念相當(dāng)嚴(yán)重，陶淵明非士族出身，客觀上限制了他的求官之途，欲通過做官來實(shí)現(xiàn)自己的志向不易。
另一方面，東晉末期，政治混亂，社會(huì)動(dòng)蕩不安，正直之士做官也難以得到重用，于是他也像當(dāng)時(shí)許多士大夫一樣，厭棄仕途，隱遁山林，在自然中尋找精神的慰藉。欲申志而不能，內(nèi)心的悲哀自然是難以避免的。
同時(shí)，就文章看，陶淵明的歸去之樂始終伴隨著生存之限，于是在自我陶醉的同時(shí)，也不斷地進(jìn)行自我安慰，這從文中的問句就可以看出?！笆琅c我而相違，復(fù)駕言兮焉求？”“曷不委心任去留？”“胡為乎遑遑欲何之？”“樂夫天命復(fù)奚疑！”幾句足見作者內(nèi)心的悲哀?！吧迫f物之得時(shí)，感吾生之行休”兩句也透露出相同的信息。
但是，他在作品中把來自自然的快樂表達(dá)得如此真率，不能不說他的確有“質(zhì)性自然”“性本愛丘山”的一面。
4、《歸去來兮辭并序》中哪些地方表現(xiàn)了作者遺世獨(dú)立、心胸曠達(dá)、淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格？
答：從該辭的序及辭的第一段可見，作者辭官是因?yàn)楸蓷壒賵?chǎng)的黑暗，但文中卻只言自己“惆悵而獨(dú)悲”的心情，而不言官場(chǎng)的黑暗。對(duì)以往的居官求職，也只言“不諫”“昨非”，決定不與達(dá)官貴人來往，反用“息交以絕游”輕輕帶過，而在寫回到田園生活的場(chǎng)景時(shí)，句句從心中流出，寫家中景———有松，有菊，有幼，有酒，有樽，差可告慰；寫涉園之景———“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，因而“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”，處處顯示作者“曠而真”的感情。這種淡遠(yuǎn)瀟灑的文風(fēng)，跟作者安貧樂道、超然物外的處世態(tài)度是完全一致的。
5、王羲之與陶淵明都是寄情山水，請(qǐng)結(jié)合文本分析他們對(duì)自然的不同態(tài)度。
答：（1）王羲之在《蘭亭集序》中，極力描繪了會(huì)稽山水之美，沉浸
于美景之中，抒發(fā)了對(duì)大自然的愛悅之情。于“天朗氣清”之時(shí)，“游目騁懷”，欣賞著“茂林修竹”“清流激湍”，享受著“惠風(fēng)和暢”“流觴曲水”，心中感到無限快意！他雖然愛悅山水，卻沒有真正走進(jìn)去，融入自然之中?！白阋詷O視聽之娛”，說明他登山臨水，只是為了滿足感官享受；“足以暢敘幽情”，說明他賞山鑒水，只是為了獲得禪玄理趣。甚至，因?yàn)橹话焉剿?dāng)作驛站，他面對(duì)青山秀水感嘆“信可樂也”的時(shí)候，想到的竟是“修短隨化，終期于盡”，對(duì)生命易逝的大悲哀始終難以釋懷，這秀美的山水只不過是他的“心靈驛站”而已。（2）陶淵明在《歸去來兮辭并序》中細(xì)致描述了田園生活之美，抒寫了融入大自然的陶然之樂?！绊硗タ乱遭仭?，家園的一草一木都讓他心曠神怡；“園日涉以成趣”，熟悉的地方照樣天天能看到風(fēng)景；“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”，山水成了他日常生活的必需；“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”，詩人擺脫了現(xiàn)實(shí)人生的困惑與虛幻，回到了生命本源的大地，回到了安身立命的精神家園。
6、《蘭亭集序》《歸去來兮辭并序》兩篇美文都不約而同地談及了敏感的生死問題，表達(dá)了各自的生死觀。請(qǐng)對(duì)他們觀點(diǎn)的異同加以分析。
答：（1）相同點(diǎn)：生年有限，人生易逝。如《蘭亭集序》：“夫人之相
與，俯仰一世”“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至”“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡?！薄稓w去來兮辭并序》：“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？”面對(duì)良辰美景，兩文作者都感嘆人生苦短，不及自然萬物那樣生命持久。
不同點(diǎn)：兩者對(duì)生死的態(tài)度不同。
①王羲之的態(tài)度是回避的、悲觀的，不敢正視死亡的必然性。他認(rèn)為人生無常，壽夭由天，生命終歸幻滅消失，因而為之無限傷感。例如他慨嘆“修短隨化，終期于盡”，表現(xiàn)了在生死面前只能聽天由命、無能為力、無可奈何的悲傷；他又借“古人”之口感嘆“死生亦大矣”，并直接對(duì)人生的最終結(jié)局發(fā)出悲嘆，如“豈不痛哉”“悲夫”等。
②陶淵明的態(tài)度是比較達(dá)觀的、開朗的，看得開，敢正視?！霸⑿斡顑?nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？”“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”他認(rèn)為在有限的、所剩無幾的生命中，要順應(yīng)自然，隨緣自足，恬然自安，安度余生，不可有非分之想。陶淵明對(duì)生死問題的態(tài)度不是回避和悲憫，而是直面生死、樂天知命、視死如歸。例句
用法
意義
既自以心為形役
介詞
讓
問征夫以前路
用、拿
農(nóng)人告余以春及
把
舟遙遙以輕題
策扶老以流憩
云無心以出岫
既窈窕以尋壑
木欣欣以向榮
聊乘化以歸盡
景翳翳以將入
懷良辰以孤往
連詞相當(dāng)于“而”
表裝飾
相當(dāng)于“地”“的”
引壺觴以自酌
眄庭柯以怡顏
倚南窗以寄傲
樂琴書以消憂
登東皋以舒嘯
表目的
來
園日涉以成趣
表因果
從而
請(qǐng)息交以絕游
表并列
并且

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