本文選自《禮記·禮運(yùn)》,《禮記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇?！岸Y運(yùn)”,《禮記》的篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。
“昔者仲尼與于蠟賓（參加國(guó)君在年終舉行的祭典，蠟，讀zhà），事畢，出游于觀（讀ɡuān，宮門(mén)外兩旁的臺(tái)樓）之上，喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國(guó)已經(jīng)喪失了國(guó)禮）。言偃（即子游，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？”(孔子何嘆？)孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上）而有志焉?！? 從這段文字可以看出，孔子是因?yàn)樯钤谧儊y紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世，所以有這番言論。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
要求：讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出感情。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)/親其親，不獨(dú)/子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者/皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于己；力/惡其不出于身也，不必為己。 是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是謂大同 。
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。
指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。
譯文：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人，(人人)講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。
故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、 寡、 孤、 獨(dú)、 廢疾 者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。
形容詞用作動(dòng)詞，以……為親
形容詞用作動(dòng)詞，以……為子
譯文：因此人們不只是敬愛(ài)自己的父母，不只是疼愛(ài)自己的子女，要使老年人能有終老的保障，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的孩子、老而無(wú)子的人、有殘疾而不能做事的人都能得到供養(yǎng)，男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。
貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。
譯文：人們厭惡財(cái)物被拋棄在地上的現(xiàn)象，但不一定是因?yàn)橄胍獡?jù)為己有。
譯文：也厭惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，但愿意自己多出力不一定是為了自己的私利。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。 是謂 大同。
譯文：這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀。不會(huì)有人盜竊財(cái)物和作亂害人，家家戶戶都只是把門(mén)從外面帶上而不是從里面閂上。這就叫作“大同”社會(huì)。
1.總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是什么？
大道：古代指政治上的最高理想。大同：可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類(lèi)社會(huì)的最高階段。
活動(dòng)一：默讀課文，思考
2.什么是“大道”，什么是“大同”？
3.“大同“社會(huì)的社會(huì)總綱領(lǐng)是什么？
“天下為公”政權(quán)屬于社會(huì)的全體成員，不屬于任何個(gè)人；
“選賢與能”社會(huì)的管理者應(yīng)由品德高尚的人和能干的人擔(dān)任；
“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?br/>4.本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述“大同”社會(huì)的基本特征的 ？
(1)人人都受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)（人不獨(dú)不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)）(2)人人都能安居樂(lè)業(yè)（男有分，女有歸）(3)貨盡其用，人盡其力（貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其棄于地也，不必為己。）
4.本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？
1.作者描繪的大同社會(huì)的景象是什么?
是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
活動(dòng)二：再讀課文，探究
2.文章的最后一句運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法？有何作用？
對(duì)比。拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)與理想中地“大同”社會(huì)作對(duì)比，指出現(xiàn)實(shí)社會(huì)諸多黑暗現(xiàn)象，如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等等，而在“大同”社會(huì)里這些將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的局面。
3.“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源”有無(wú)相似點(diǎn)？
有?！笆劳馓以础钡木辰缡歉鶕?jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。
4.課文中所提到的“大道”“大同”各指什么？我們應(yīng)如何理解和認(rèn)識(shí)？
文中的“大道”就是指治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則，其治理的效果就是國(guó)泰民安的理想狀態(tài)。 “大同”可以理解為儒家的理想社會(huì)或是人類(lèi)社會(huì)的最高階段。 “大道”和“大同”都是當(dāng)時(shí)人們頭腦中的理想境界，兩個(gè)詞帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對(duì)未來(lái)生活的美好向往。
民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)……
本文通過(guò)對(duì)理想中的社會(huì)特征的描述，闡明了儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)了作者對(duì)這個(gè)理想社會(huì)的向往，同時(shí)，也反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的追求。
總：美好前景(理想社會(huì))
文章第一層首先對(duì)大同社會(huì)進(jìn)行了綱領(lǐng)性的說(shuō)明，然后再具體闡述大同社會(huì)的基本特征，最后總括并定名為“大同”，展現(xiàn)了古人關(guān)于人類(lèi)美好社會(huì)的構(gòu)想。
1.層次清楚，有條不紊
3.用對(duì)比手法突出“大同”的特征
是故謀閉……大同”，作者拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想中的大同社會(huì)作對(duì)比，從而指出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的諸多黑暗現(xiàn)象，如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等等，這些在大同社會(huì)里都不存在，代之而興的將是一個(gè)和平、安定的局面。
1.老有所終：年老者能有個(gè)合適的歸宿。2.夜不閉戶：指夜里間睡覺(jué)不用閂上門(mén)。形容社會(huì)安定，風(fēng)氣良好。3.天下為公：原意是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種正確的社會(huì)政治理想鰥寡孤獨(dú)：4.鰥寡孤獨(dú)：泛指失去依靠，需要照顧的人。5.選賢與能，意思是選拔任用賢能的人。
比較閱讀，找出本文與《桃花源記》相對(duì)應(yīng)的句子。
例：故人不獨(dú)親其親……皆有所養(yǎng) 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
1、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作——2、講信修睦——3、男有分，女有歸——
便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊……余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。
盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為古今中外思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠(yuǎn)。
大同社會(huì)，是洪秀全起義綱領(lǐng)中辛苦謀求的希望。大同社會(huì)，是康有為百日維新里振臂一呼的激情。大同社會(huì)，是譚嗣同維新變法時(shí)舍身取義的鮮血。是文人筆下的桃花源，是政客眼中的烏托邦。是思想家消除蒙昧的濫觴，是改革者勵(lì)精圖治的措施。更是你我心中的一方樂(lè)土，心中若有桃花源，何處不是云水間。愿天下大同，在你我心間，雖不能至，心向往之。
一、理解性默寫(xiě)：1、可以為現(xiàn)在政府任用人才，營(yíng)造社會(huì)風(fēng)氣所借鑒的兩句是___________，____________。 2、孟曾說(shuō)“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。”與之相近的語(yǔ)句是：___________，____________。3、“大同社會(huì)”社會(huì)安定和平，即:__________，__________，__________，_________這是全文的總括句。
選賢與能 講信修睦。
故人不獨(dú)親其親 不獨(dú)子其子
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
二、解釋下列劃線的詞語(yǔ)。(1)選賢與能（ ）(2)貨惡其棄于地也（ ）(3)故外戶而不閉（ ）(4)盜竊亂賊而不作（ ）
三、“老有所終，幼有所長(zhǎng)”使你想到《桃花源記》中描述的什么情景？本文闡述的“大同社會(huì)”與陶淵明描繪的“世處桃源”有什么相似的地方？
“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”。兩篇文章都表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求和對(duì)太平盛世的迫切希望。

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