陋室—— (唐)劉禹錫——志行高潔,安貧樂道老學庵—— (宋)陸游——生命不息,學而不止七錄齋——(明)張溥——七抄七毀,勤奮刻苦聊齋—— (清)蒲松齡——采自民間,整理成文北望齋—— (現(xiàn))張恨水——寄托希望,懷念故鄉(xiāng)四步齋—— (當)趙麗宏——四步蝸居,自得其樂靜虛村—— (當)賈平凹——心靜如水,虛懷若谷
■歸有光,字熙甫,世稱“震川先生”,又號項脊生,江蘇昆山人。■嘉靖十九年中舉,60歲中進士。歷任知縣、通判、南京太仆寺丞。■幼通文史。散文尤佳,被譽為明代歐陽修 ?!錾⑽牟皇碌褡?,娓娓道來之中別有風味。■歸有光是唐宋八大家和桐城派之間的橋梁性人物,既效法唐宋,又能創(chuàng)新。被譽為“明文第一”。
1506年(1歲) 生于江蘇昆山1510年(5歲) 開始讀書1513年(8歲) 喪母1528年(23歲) 娶妻魏氏1533年(28歲) 喪妻1540年(35歲) 中舉人。徙居嘉定讀書、講學1565年(60歲) 中進士。任湖州府長興縣令1568年(63歲) 任順德府通判(管糧運、水利)1570年(65歲) 任南京太仆寺丞(管皇家車馬)1571年(66歲) 去世
項脊軒,書齋名,是作者家中一個只有一丈見方的斗室。為什么給書齋取這樣一個名字?據(jù)說有雙重意思:一是說它窄小,如在頸脊之間;一是因作者遠祖歸道隆曾在江蘇太倉縣的項脊涇住過,取此名,有懷宗追遠之意。
“志”:文體,與“記”相似。但“記”通常用以記“事” 、“物”,“志”以記錄人物事跡為主。文章主體部分寫于19歲,后一部分寫于15年后,是補記。
1.項脊軒:軒,這里指小屋,即書齋。 2.舊南閣子也:閣為我國傳統(tǒng)樓房一種,其特點是四周開窗或欄桿回廊,供遠眺、游憩、藏書或供佛之用;或特指女子臥房。 宋朝以后稱小屋為閣子,這與“室僅方丈,可容一人居”相符。 3.室西連于中閨 :閨,一般指宮中小門或內(nèi)室。“閨”字常和女子有關(guān),沒結(jié)婚的女子稱“閨女”,女子的住室稱“閨房”。文中“中閨”指內(nèi)室或婦女的臥室。
15歲。古人以15歲為成童之年,把頭發(fā)束起盤到頭頂上。
“三五”表示“十五”。古人往往以兩個數(shù)字的乘積表示應有的數(shù)量。再如“年方二八”,表示為十六歲。
象笏,象牙手板。古代大臣上朝皆持手板,用玉、象牙或竹片制成,用以指畫或記事。一品到五品官員上朝用象牙做的手板。
舊時女子出嫁為“歸”。
出嫁的女子回娘家省親。
然余居于此,多可喜,亦多可悲。
文章的眼睛。在文章中,統(tǒng)帥全文,具有提綱挈領(lǐng)的作用的一句話。它常常奠定全文的感情基調(diào)。
明線——項脊軒的變遷;暗線——作者的悲喜之情。
項脊軒,舊南閣子也。室僅方丈,可容一人居。百年老屋,塵泥滲漉,雨澤下注;每移案,顧視無可置者。又北向,不能得日,日過午已昏。
余稍為修葺,使不上漏。前辟四窗,垣墻周庭,以當南日,日影反照,室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭,舊時欄楯,亦遂增勝。借書滿架,偃仰嘯歌,冥然兀坐,萬籟有聲;而庭階寂寂,小鳥時來啄食,人至不去。三五之夜,明月半墻,桂影斑駁,風移影動,珊珊可愛。
然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是,庭中通南北為一。迨諸父異爨,內(nèi)外多置小門,墻往往而是。東犬西吠,客逾庖而宴,雞棲于廳。庭中始為籬,已為墻,凡再變矣。
家有老嫗,嘗居于此。嫗,先大母婢也,乳二世,先妣撫之甚厚。室西連于中閨,先妣嘗一至。嫗每謂余曰:“某所,而母立于茲?!眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?,呱呱而泣;娘以指叩門扉曰:‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應答?!闭Z未畢,余泣,嫗亦泣。
先妣周孺人,年十六年來歸。逾年生女淑靜,淑靜者大姊也;期而生有光;又期而生女子,殤一人,期而不育者一人;又逾年生有尚,妊十二月;逾年,生淑順;一歲,又生有功。有功之生也,孺人比乳他子加健。然數(shù)顰蹙顧諸婢曰:“吾為多子苦!”老嫗以杯水盛二螺進曰:“飲此,后妊不數(shù)矣?!比嫒伺e之盡,喑不能言。
正德八年五月二十三日,孺人卒。諸兒見家人泣,則隨之泣。然猶以為母寢也,傷哉!于是家人延畫工畫,出二子,命之曰:鼻以上畫有光,鼻以下畫大姊。以二子肖母也。世居吳家橋,外祖以資雄,敦尚簡實,見子弟甥侄無不愛。孺人不憂米鹽,乃勞苦若不謀夕。室靡棄物,家無閑人。兒女大者攀衣,小者乳抱,手中紉綴不輟。戶內(nèi)灑然。遇僮奴有恩,雖至棰楚,皆不忍有后言。吳家橋歲致魚蟹餅餌,率人人得食。家中人聞吳家橋人至,皆喜。孺人中夜覺寢,促有光暗誦《孝經(jīng)》即熟讀,無一字齟齬,乃喜。孺人死十六年而有婦,孺人所聘者也。期而抱女,撫愛之,益念孺人。中夜與其婦泣,追惟一二,仿佛如昨,馀則茫然矣。世乃有無母之人,天乎?痛哉!——節(jié)選自歸有光《先妣事略》
余自束發(fā),讀書軒中,一日,大母過余曰:“吾兒,久不見若影,何竟日默默在此,大類女郎也?”比去,以手闔門,自語曰:“吾家讀書久不效,兒之成,則可待乎!”頃之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝,他日汝當用之!”瞻顧遺跡,如在昨日,令人長號不自禁。
長輩遺訓迄今未酬的慨嘆
軒東故嘗為廚,人往,從軒前過。余扃牖而居,久之,能以足音辨人。軒凡四遭火,得不焚,殆有神護者。
補敘一:作者閉門讀書的情形
補敘二:項脊軒遭火不焚
余既為此志,后五年,吾妻來歸,時至軒中,從余問古事,或憑幾學書。吾妻歸寧,述諸小妹語曰:“聞姊家有閣子,且何謂閣子也?”其后六年,吾妻死,室壞不修。其后二年,余久臥病無聊,乃使人復葺南閣子,其制稍異于前。然自后余多在外,不常居。
余既為此志,后五年,吾妻來歸。時至軒中,從余問古事,或憑幾學書,甚樂焉。吾妻歸寧,述諸小妹語曰:“聞姊家有閣子,且何謂閣子也?”蓋余妻歸寧時嘗與諸小妹言及南閣子,諸小妹怪而問之,足見余妻之戀戀于斯室矣。
其后六年,吾妻死,室壞不修,恐引起愁懷,不敢復居此室,故任其壞也。其后二年,余久臥病無聊,乃使人復葺南閣子,其制稍異于前,庶幾前塵影事,免縈余懷,可以安居。然自后余多在外,不常居,心與愿違,可嘆也。庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣。睹物思人,曷勝悼傷?(夏丏尊、葉圣陶《文章講話》)
庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣。
扶鋤之景宛然在目,樹已亭亭玉立于庭院,而我亭亭之妻何在?樹為何而綠? 睹物思人,借庭樹表達對亡妻的思念之情。以景結(jié)情,不言情而情無限,言有盡而意無窮。
昔年種柳,依依漢南。今看搖落,凄愴江潭。樹猶如此,人何以堪!——桓溫樹若有情時,不會得,青青如許!——姜夔
課文第四段之后省略了一段內(nèi)容:項脊生曰:“蜀清守丹穴,利甲天下,其后秦皇帝筑女懷清臺。劉玄德與曹操爭天下,諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也,世何足以知之?余區(qū)區(qū)處敗屋之中,方揚眉瞬目,謂有奇景,人知之者,其謂與坎井之蛙何異?”
大多數(shù)時候,生命或多或少,都會給我們暗黑的底子,有的人偏要把它涂成明亮的彩色,有的人,卻在黑暗中沉淪下去。 ——林徽因
溫潤典麗,如清廟之瑟,一唱三嘆。無意于感人,而歡愉慘惻之思,溢于言語之外。 ——明·王錫爵一往情深,每以一二細事見之,使人欲涕。——清·黃宗羲
以當南日室始洞然迨諸父異爨凡再變矣大母過余曰束發(fā)久不見若影何竟日默默在此瞻顧遺跡殆有神護者
古人以15歲為成童之年
①雨澤下注②使不上漏③前辟四窗④垣墻周庭⑤乳二世⑥執(zhí)此以朝⑦內(nèi)外多置小門⑧東犬西吠⑨吾妻死之年所手植也
方位名詞作狀語,從上面。
方位名詞作狀語,向下。
方位名詞作狀語,從前面。
名詞用作動詞,砌上矮墻。
名詞作狀語,用手,親手。
①項脊軒,舊南閣子也。
②又雜植蘭桂竹木于庭。
始為籬已為墻南北為一相為應答軒東故嘗為廚余既為此志
兒之成,則可待乎頃之吾妻死之年撫之甚厚三五之夜
萬籟有聲,而庭階寂寂汝姊在吾懷,呱呱而泣某所,而母立于茲客逾庖而宴
表轉(zhuǎn)折,可譯為:但是。
通“爾”,人稱代詞“你”。
日過午已昏始為籬,已為墻
日過午已昏大母過余從軒前過
雜植蘭桂竹木于庭室西連于中閨其制稍異于前
先是,庭中通南北為一先妣撫之甚厚
某所,而母立于茲吾妻死之年所手植也
“所”與“手植”組成名詞性短語,是……的。
1.對加顏色的詞解釋不正確的一項是( ) A、前辟四窗,垣墻周庭 周:圍繞 B、舊時欄楯,亦遂增勝 勝:美 C、吾家讀書久不效 效:出現(xiàn)成效 D、比去,以手闔門 比:比較
2.下列加顏色的詞,詞性不同的一項是( ) A、某所,而母立于茲 B、吾兒,久不見若影 C、從余問古事,或憑幾學書 D、嫗每謂余曰
通“爾”,你。人稱代詞。

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9.2* 項脊軒志

版本: 人教統(tǒng)編版

年級: 選擇性必修 下冊

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