22　《禮記》二則第二課時(shí)　大道之行也一、新課導(dǎo)入路不拾遺,夜不閉戶,天下無(wú)賊,可以說(shuō)是我們中國(guó)幾千年來(lái)的夢(mèng)想。在兩千多年前,我們的孔圣人也提出了一種社會(huì)模式,他稱之為大同社會(huì)。大同社會(huì)完全可以做到路不拾遺,夜不閉戶,天下無(wú)賊。那么,大同社會(huì)到底是怎樣一種社會(huì)呢?它具有什么特征呢?今天,我們就走進(jìn)選自《禮記》的《大道之行也》。二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流1.朗讀課文,圈點(diǎn)課文生字詞。天下為公(wéi)　 選賢與能(jǔ)　 講信修睦(mù)矜(guān) 男有分(fèn) 貨惡其棄于地也(wù)2.聽(tīng)老師范讀,用“∕”畫出課文的朗讀停頓。大道/之行也,天下/為公。選賢/與能,講信/修睦。故/人/不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使/老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者/皆/有所養(yǎng),男/有分,女/有歸。貨/惡其棄于地也,不必/藏于己;力/惡其不出于身也,不必/為己。是故/謀閉∕而不興,盜竊亂賊/而不作,故/外戶/而不閉。是謂大同。3.大聲讀課文,理解課文重點(diǎn)詞語(yǔ)。(1)找出通假字,寫出本字并做簡(jiǎn)要解釋。選賢與能(“與”,同“舉”,推舉、選拔)矜、寡、孤、獨(dú)(“矜”,同“鰥”,老而無(wú)妻)(2)古今異義。講信修睦(古義:培養(yǎng);今義:修改)女有歸(古義:女子出嫁;今義:歸來(lái),歸屬)盜竊亂賊而不作(古義:害人;今義:偷東西的人)(3)一詞多義。為親子4.語(yǔ)文常識(shí)。“四書”:《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》。“五經(jīng)”:《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》(簡(jiǎn)稱:詩(shī)、書、禮、易、春秋)三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究(一)整體感知。1.根據(jù)文義,全文可以分為幾層?【交流點(diǎn)撥】可分為三層:作者運(yùn)用了“總—分—總”的論述方法。第一層:“大道之行也……講信修睦?！边@一層是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明(根本特征),是總說(shuō)。第二層:“故人不獨(dú)親其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣?huì)的基本特征。第三層:“是故謀閉而不興……是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。2.文章緊扣哪個(gè)四字短語(yǔ)展開(kāi)對(duì)大同社會(huì)的描述?【交流點(diǎn)撥】天下為公。3.大道指什么?大同指什么?大道之行指什么?【交流點(diǎn)撥】大道,可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則;大同,可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行,是指執(zhí)政者施行大道,則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。4.“大道”和“大同”之間的關(guān)系是怎樣的?【交流點(diǎn)撥】“大道”與“大同”之間是前提與結(jié)果的關(guān)系,施行大道,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)大同。(二)文本探究。5.“大同”社會(huì)的根本特征是什么?【交流點(diǎn)撥】根本特征:天下為公,選賢與能,講信修睦。6.本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的?【交流點(diǎn)撥】三個(gè)方面:①滿足生存需要,人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。②滿足發(fā)展需要,人人都能安居樂(lè)業(yè)。③滿足精神需要,貨盡其用,人盡其力。7.作者理想中的大同社會(huì)是什么樣子的?【交流點(diǎn)撥】“是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。是謂大同”。即:路不拾遺,夜不閉戶 。8.陶淵明描繪的“世外桃源”藝術(shù)地再現(xiàn)了“大同”社會(huì)的風(fēng)貌,因此二者有許多相似的地方。請(qǐng)參照示例,從兩文中再找出一例,說(shuō)說(shuō)它們的相似之處。示例:從“阡陌交通,雞犬相聞”可以看出“桃源”中生活環(huán)境和平安寧,這就是“大同”社會(huì)中的“盜竊亂賊而不作”。【交流點(diǎn)撥】(1)從“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)”可以看出“桃源”中的老人和孩子因?yàn)槭艿饺鐣?huì)的關(guān)愛(ài),生活極其幸福,這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”(“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”或“不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子”)。 (2)從“其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其職,這就是“大同”社會(huì)中“男有分,女有歸”。四、板書設(shè)計(jì)五、拓展延伸圣哲先賢話大同(1)孫中山的“天下為公”。孫中山先生是一位十分推崇大同學(xué)說(shuō)的人,他說(shuō):“大同世界即所謂‘天下為公’?！痹诖嘶A(chǔ)上,他獨(dú)創(chuàng)性地提出“三民主義”(即“民族、民生、民權(quán)”)就是對(duì)“大同學(xué)說(shuō)”的繼承和發(fā)揚(yáng)。(2)譚峭提出的“太平”“大和”理想社會(huì)。譚峭在《化書》中說(shuō):“食均則仁義生,仁義生則禮樂(lè)序,禮樂(lè)序則民不怨,民不怨則神不怒,太平之業(yè)也?！庇商缴鐣?huì)而進(jìn)至更高級(jí)的社會(huì),就是“大和”社會(huì),他說(shuō):“是以大人無(wú)親無(wú)疏,無(wú)愛(ài)無(wú)惡,是謂大和?！?/span>  

相關(guān)教案

人教部編版八年級(jí)下冊(cè)大道之行也教學(xué)設(shè)計(jì)：

這是一份人教部編版八年級(jí)下冊(cè)大道之行也教學(xué)設(shè)計(jì)，共4頁(yè)。教案主要包含了新課導(dǎo)入，讀懂文意，精讀品析，合作探究等內(nèi)容，歡迎下載使用。

2020-2021學(xué)年大道之行也教學(xué)設(shè)計(jì)及反思：

這是一份2020-2021學(xué)年大道之行也教學(xué)設(shè)計(jì)及反思，共6頁(yè)。

2020-2021學(xué)年大道之行也教案：

這是一份2020-2021學(xué)年大道之行也教案，共5頁(yè)。教案主要包含了教學(xué)過(guò)程等內(nèi)容，歡迎下載使用。

英語(yǔ)朗讀寶

相關(guān)教案 更多

初中語(yǔ)文人教部編版八年級(jí)下冊(cè)大道之行也教案及反思

初中語(yǔ)文人教部編版八年級(jí)下冊(cè)大道之行也教案及反思
初中人教部編版雖有嘉肴第一課時(shí)教案

初中人教部編版雖有嘉肴第一課時(shí)教案
人教部編版八年級(jí)下冊(cè)22 《禮記》二則綜合與測(cè)試教案及反思

人教部編版八年級(jí)下冊(cè)22 《禮記》二則綜合與測(cè)試教案及反思
初中語(yǔ)文人教部編版八年級(jí)下冊(cè)雖有嘉肴教學(xué)設(shè)計(jì)及反思

初中語(yǔ)文人教部編版八年級(jí)下冊(cè)雖有嘉肴教學(xué)設(shè)計(jì)及反思
資料下載及使用幫助
版權(quán)申訴
版權(quán)申訴
若您為此資料的原創(chuàng)作者，認(rèn)為該資料內(nèi)容侵犯了您的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，請(qǐng)掃碼添加我們的相關(guān)工作人員，我們盡可能的保護(hù)您的合法權(quán)益。
入駐教習(xí)網(wǎng)，可獲得資源免費(fèi)推廣曝光，還可獲得多重現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)，申請(qǐng) 精品資源制作， 工作室入駐。
版權(quán)申訴二維碼
初中語(yǔ)文人教部編版八年級(jí)下冊(cè)電子課本

大道之行也

版本： 人教部編版

年級(jí)： 八年級(jí)下冊(cè)

切換課文
  • 同課精品
  • 所屬專輯38份
  • 課件
  • 教案
  • 學(xué)案
  • 更多
歡迎來(lái)到教習(xí)網(wǎng)
  • 900萬(wàn)優(yōu)選資源，讓備課更輕松
  • 600萬(wàn)優(yōu)選試題，支持自由組卷
  • 高質(zhì)量可編輯，日均更新2000+
  • 百萬(wàn)教師選擇，專業(yè)更值得信賴
微信掃碼注冊(cè)
qrcode
二維碼已過(guò)期
刷新

微信掃碼，快速注冊(cè)

手機(jī)號(hào)注冊(cè)
手機(jī)號(hào)碼

手機(jī)號(hào)格式錯(cuò)誤

手機(jī)驗(yàn)證碼 獲取驗(yàn)證碼

手機(jī)驗(yàn)證碼已經(jīng)成功發(fā)送，5分鐘內(nèi)有效

設(shè)置密碼

6-20個(gè)字符，數(shù)字、字母或符號(hào)

注冊(cè)即視為同意教習(xí)網(wǎng)「注冊(cè)協(xié)議」及「隱私條款」
QQ注冊(cè)
手機(jī)號(hào)注冊(cè)
微信注冊(cè)

注冊(cè)成功

返回
頂部