第1課 離騷（節(jié)選）(教師用書獨具)(第一段)帝高陽之苗裔(遠代子孫)兮，朕(我)皇考(已故的父親)曰伯庸。攝提(即“攝提格”，寅年的別稱)貞(當、正當)于孟陬兮，惟庚寅吾以降(降生)?；?/span>覽揆(觀察衡量)余初度(出生時的情況)兮，肇(開始)錫(賜給)余以嘉名(美名)。名余曰正則兮，字余曰靈均。請概括段意：介紹自己高貴的出身、吉祥的誕辰和美好的名字。(第二段)紛(盛多)吾既有此內(nèi)美兮，又重(加)之以修能(美好的容態(tài)。一說指優(yōu)秀的才能。能，一說作“態(tài)”)。扈(楚地方言，披)江離(一種香草)與辟芷(生于幽僻之處的白芷。辟，同“僻”，僻靜、幽靜)兮，紉(連接、連綴)秋蘭以為佩。汩(水流很快的樣子。這里用以比喻時間過得飛快)余若將不及兮，恐年歲之不吾與(即“不與吾”，不等待我)。朝搴(與下文中的“夕攬”，比喻早晚勤勉修德，搴，拔取)阰(土坡)之木蘭(一種香木)兮，夕攬(采摘)洲之宿莽(一種香草)。日月忽(迅速)其不淹(久留)兮，春與秋其代序(時序更替)。惟草木之零落兮，恐美人(代指有才德、有作為的人。一說是屈原自指，一說指楚懷王)之遲暮。不撫壯(把握壯年)而棄穢(拋棄污穢的東西)兮，何不改此度(法度、準則)？乘騏驥以馳騁兮，來吾道(同“導”，引導)夫先路(前驅)!請概括段意：敘述自己的才能修養(yǎng)、憂慮希望，表達立志改革、愿為前驅的報國之情。…………(第三段)長太息(嘆息)以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好(愛慕、崇尚)修姱(美好)以羈兮，謇(古楚語的句首語氣詞)朝誶(諫諍)而夕替(廢棄、貶斥)。既替(廢棄)余以蕙(蕙，香草名；，佩帶。比喻高尚的德行)兮，又申之以攬茝(攬，采集；茝，香草名。比喻高尚的德行)。亦余心之所善兮，雖(縱然、即使)九(多次)死其猶未悔。怨靈修(神仙，這里指楚懷王)之浩蕩(荒唐，沒有準則)兮，終不察夫(語氣詞，用于句中，起緩沖語氣的作用)民心(人心，這里指“我的用心”)。眾女(喻指許多小人)嫉余之蛾眉(喻指高尚的德行)兮，謠諑(造謠、毀謗)謂余以善淫(淫蕩)。固(本來)時俗(世俗)之工巧(善于取巧)兮，偭(背向，引申為違背)規(guī)矩而改錯(同“措”，舉措)。背繩墨(木匠畫直線用的工具，俗稱墨斗，比喻準繩、準則)以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑(強調(diào)憂悶之深切。忳，憂悶；郁邑，同“郁悒”，憂愁苦悶)余侘傺(失意的樣子)兮，吾獨窮困[(路)阻塞不通，引申為走投無路的意思]乎此時也。寧溘死(突然死去。溘，突然、忽然)以流亡兮，余不忍為(做出)此態(tài)(指迎合討好他人的丑態(tài))也！鷙(兇猛的鳥，指鷹、雕等)鳥(指一般的鳥)之不群兮，自前世而固然(本來就這樣)。何方圜(同“圓”)之能周(合)兮，夫孰(何)異道(不同道)而相安(相處、相容)？屈(使……受委屈)心而抑(使……受壓抑)志(心意、志向)兮，忍尤(責罵)而攘(忍受)詬(侮辱)。伏(同“服”，守、保持)清白以死直(為正道而死)兮，  固前圣之所厚。請概括段意：詩人追憶往昔，自述遭貶原因，表達正道直行的決心。(第四段)悔相道(觀察、選擇道路)之不察兮，延(久久)佇(立)乎吾將反(返回)。回(使……回轉)朕[第一人稱代詞，我，我的(自秦始皇起專用作皇帝的自稱)]車以復路(回原路)兮，及(趁著)行迷(走入迷途)之未遠。步(緩行)余馬(我的馬車)于蘭皋(長著蘭草的水邊高地)兮，馳(快跑)椒丘(長著椒樹的山岡)且焉(于彼，在那里)止息(停下來休息)。進(到朝廷做官，  出仕)不入(不為君王所用)以離(同“罹”，遭受)尤兮，退將復修吾初服(指出仕前的服飾，  比喻原先的志向)。制芰荷(菱葉與荷葉)以為(把……當作)衣兮，集芙蓉(荷花)以為裳。不吾知(即“不知吾”)其亦已兮(也就算了啊)，茍(如果、只要)余情其信(確實)芳(美好)。高(加高)余冠之岌岌(高聳的樣子)兮，長(加長)余佩之陸離(修長的樣子)。芳(芳香)與澤(潤澤)其雜糅兮，唯昭質(光明純潔的本質)其猶未虧。忽反顧(回頭看)以游目(放眼觀看)兮，將往觀乎四荒(遼闊大地)。佩繽紛(繁多)其繁飾(眾多裝飾品)兮，芳菲菲(服飾品之芳香濃烈)其彌章(更加明顯?！罢隆蓖罢谩?。民生各有所樂兮，余獨好修(愛美，比喻修身養(yǎng)性)以為常(常規(guī))。雖體解(肢解)吾猶未變兮，豈余心之可懲(因受創(chuàng)而戒止)?請概括段意：表現(xiàn)了詩人追求“美政”、九死未悔的高尚情操，抒發(fā)了憂國憂民、獻身理想的愛國情感。…………一、辨識通假1．扈江離與辟芷兮  (“辟”同“僻”，僻靜，幽靜)2．來吾道夫先路  (“道”同“導”，引導)3．偭規(guī)矩而改錯  (“錯”同“措”，舉措)4．何方圜之能周兮  (“圜”同“圓”)5．芳菲菲其彌章  (“章”同“彰”，明顯，顯著)二、一詞多義1．度2．名3．與4．為5．修6．信7．相8．固三、詞類活用1．名余曰正則兮  (名詞作動詞，給……起名)2．字余曰靈均  (名詞作動詞，給……表字)3．朝搴阰之木蘭兮  (名詞作狀語，在早上)4．夕攬洲之宿莽  (名詞作狀語，在晚上)5．紉秋蘭以為佩  (動詞作名詞，佩戴在身上的飾物)6．不撫壯而棄穢兮 (形容詞作名詞，壯盛之年；穢惡之行)7．紛吾既有此內(nèi)美兮  (形容詞作名詞，美好的品質)8．余雖好修姱以羈兮  (名詞作動詞，束縛，約束)9．伏清白以死直兮  (為動用法，為……死)10．固前圣之所厚  (形容詞作動詞，推崇、贊許)11．屈心而抑志兮  (使動用法，使……受委屈；使……受抑制)12．回朕車以復路兮  (使動用法，使……返回)13．步余馬于蘭皋兮  (使動用法，使……步行)14．高余冠之岌岌兮  (使動用法，使……高)15．長余佩之陸離  (使動用法，使……長)四、古今異義1．紉秋蘭以為佩古義：把……作為。今義：認為。2．春與秋其代序古義：時序更替。今義：代替序言的文章(多自有標題)。3．恐美人之遲暮古義：代指有才德、有作為的人。一說是屈原自指，一說指楚懷王。今義：美貌的女子。4．長太息以掩涕兮古義：眼淚。今義：鼻涕。5．怨靈修之浩蕩兮古義：荒唐，沒有準則。今義：形容水勢壯闊浩大。6．固時俗之工巧兮古義：善于取巧。今義：形容工藝品或詩文書畫細致精巧。7．吾獨窮困乎此時也古義：阻塞不通，引申為走投無路。今義：指經(jīng)濟狀況不好。8．寧溘死以流亡兮古義：隨流水消逝。今義：因災害或政治原因被迫離開家鄉(xiāng)或祖國。9．自前世而固然古義：本來就是這樣。今義：表示承認某個事實，引起下文轉折。10．長余佩之陸離古義：修長的樣子。今義：形容色彩繁多。五、文言句式1．肇錫余以嘉名。 (狀語后置句，錫余以嘉名，即“以嘉名錫余”)譯文：一出生就賜給我美好的名字。2．紉秋蘭以為佩。  (省略句，應為“以之為佩”)譯文：把秋蘭結成飾物掛在身邊。3．恐年歲之不吾與。 (賓語前置句，不吾與，即“不與吾”)譯文：心憂歲月不等待我。4．來吾道夫先路！  (省略句，應為“道夫于先路”)譯文：隨我來吧，我當為君在前面帶路！5．又申之以攬茝。  (狀語后置句，“以攬茝”，介賓短語作狀語，應放在動詞謂語“申”前)譯文：又因為我采集白芷為飾而給我加上罪名。6．高余冠之岌岌兮。(定語后置句，“之”為定語后置的標志，即“岌岌冠”)譯文：再加高我高高的帽子啊。7．長余佩之陸離。(定語后置句，“之”為定語后置的標志，即“陸離佩”)譯文：再加長我長長的佩帶。8．雖體解吾猶未變兮。 (被動句，“體解”中包含被動，被體解)譯文：即使被肢解我仍然不會改變啊。9．謇朝誶而夕替。 (被動句，“替”中包含被動，被廢棄、貶斥)譯文：早上進諫而晚上即遭貶黜。中國浪漫主義文學的奠基人——屈原屈原(前340—前278)，名平，字原，又字靈均。戰(zhàn)國時期楚國丹陽秭歸(今湖北宜昌)人。屈原出身于楚國貴族，與楚懷王同祖。他學識淵博，通曉天文、地理、禮樂制度。他“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”，起初頗得楚懷王信任，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”。在內(nèi)政方面，他主張“修明法度”“舉賢任能”，實行使國家富強的“美政”；在外交方面，具有遠大目光，主張與強秦對抗。后因受小人陷害，兩次被流放，最后投汨羅江而死。屈原是楚辭體的創(chuàng)立者和代表作家，代表作品有《離騷》《天問》《九歌》《九章》《招魂》等。屈原是我國文學史上第一個偉大的浪漫主義詩人，偉大的愛國詩人，世界文化名人。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的重用。屈原對內(nèi)積極輔佐楚懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團產(chǎn)生了尖銳的矛盾，后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。楚懷王三十九年(前300)春，屈原被排斥流放到漢北。此間創(chuàng)作了《離騷》?！峨x騷》是他政治失意后用血和淚寫成的一首扣人心弦的政治抒情詩。楚辭體楚辭體是戰(zhàn)國中晚期產(chǎn)生于南方長江流域楚地，由楚國的詩人吸收南方民歌的精華，融合上古神話傳說，創(chuàng)造出的一種新體詩。楚辭體打破了《詩經(jīng)》四字一句的死板格式，是對中國古代詩歌發(fā)展的一次大的解放，也開啟了我國史詩上的第二個春天。《離騷》《離騷》是戰(zhàn)國詩人屈原創(chuàng)作的文學作品?！半x騷”，東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也?！薄峨x騷》以理想與現(xiàn)實的沖突為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的神境作象征，借助于自傳性回憶中的情感激蕩，和復沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。作品傾訴了對楚國命運和人民生活的關心，“哀民生之多艱，嘆奸佞之當?shù)?/span>”。主張“舉賢而授能”“循繩墨而不頗”。提出“皇天無私阿”，對天命論進行批判。作品中大量的比喻和豐富的想象，表現(xiàn)出積極的浪漫主義精神，并開創(chuàng)了中國文學史上的“騷”體詩歌形式，對后世有深遠影響。有東漢王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集注》等注本。《離騷》(節(jié)選)的前半部分(前兩段)，主要敘寫了詩人的身世、品行和政治理想，表達了詩人以國家為己任、振興楚國的政治理想和憂國憂民的高尚情懷。后半部分(后兩段)詩人先從自己的政治理想和政治遭遇寫起，然后再否決自己退隱的閃念，表明自己九死未悔、憂國憂民的愛國激情，表現(xiàn)了自己執(zhí)著追求的高潔品質和不屈不撓、頑強斗爭的精神。①__________?、赺_________?、踎_________[答案]　①政治理想　②紉秋蘭以為佩?、蹛蹏鴽Q心任務探究一　不屈的士子——鑒賞詩歌的形象 [任務導引]面對侮辱，絕不妥協(xié)；面對黑暗與邪惡，絕不低頭?！俺鲇倌喽蝗?/span>，濯清漣而不妖”。以不屈的態(tài)度反抗、斗爭，保持自身的高潔，絕不同流合污?！峨x騷》里的士子，便是值得我們學習敬仰的高尚形象。[任務設計]1．《離騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　塑造了一個憂國憂民、潔身自好、堅持正道、獻身理想的愛國詩人形象。①他有著突出的外部形象特征?！爸栖梁梢詾橐沦?/span>，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”。很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字，人們也可以一眼認出，就是因為其畫像都依據(jù)了詩中這種具有特征性的描寫。②他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)；第二，他主張美政，即圣君賢相的政治，所謂美政，就是要能體察民意(“察夫民心”)，認為統(tǒng)治者應用人唯賢而不是用人唯親，臣子應忠貞而不是追逐私利；第三，他追求真理，堅強不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。任務探究二　妙筆華章，寄寓幽遠——鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法 [任務導引]《離騷》是我國最早的浪漫主義詩歌杰作。它想象奇特、瑰麗，運用賦、比、興手法，鮮明地突出了人物形象，又使詩歌在情感上寄寓幽遠，增強了詩歌的藝術效果，值得我們鑒賞與學習。[任務設計]2．比、興手法不是《詩經(jīng)》的專利，在《離騷》中也有“香草美人”之喻。請根據(jù)提示完成下面的表格。本體喻體表達效果蕙、蛾眉、蘭皋、芰荷、芙蓉、芳、繁飾①④眾女、澤小人、骯臟污穢的東西鷙鳥②方③圜世故圓滑的人[答案]　①高尚的節(jié)操，美好的品行，崇高的理想　②君子　③正直端方的人　④這些詞既增加了詩歌的文學色彩，又形成了鮮明的對照，給讀者以較深刻的印象。這種寫法，形象鮮明，情感意識強烈，使詩歌充滿濃厚的浪漫主義色彩3．為什么說《離騷》是運用浪漫主義創(chuàng)作手法的佳作？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　浪漫主義是文藝創(chuàng)作的基本方法之一。它偏重于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用感情色彩濃厚的語言、豐富的想象、大膽的夸張來塑造形象。《離騷》是浪漫主義文學的濫觴，詩人盡情地發(fā)揮他那神奇的想象力，用奇特的愛好表達心志。如用“蕙”“茝”“蘭”“椒”“芰荷”“芙蓉”等香草鮮花來比喻自己高潔的品行。作品把現(xiàn)實世界與虛設的幻境巧妙地融為一體，顯示出了濃厚的浪漫主義氣息。這樣就更能突出屈原為追求理想至死不悔的高尚品德和堅貞不屈的精神。所以說《離騷》是運用浪漫主義創(chuàng)作手法的佳作。任務探究三　獨立堅貞、勇于抗爭的精神——探究詩歌的主題 [任務導引]無論是深陷生活的磨難與困境，還是面對社會的不公與壓制，勇于抗爭、堅貞不屈地追求獨立與自由是中國的民族精神。古往今來，無數(shù)的中國人傳承著這種精神，堅守著這份信仰，這種精神和信仰，感動、鼓舞并激勵著一代代中國人奮力前行。[任務設計]4．分析《離騷》第三段和第四段詩句表現(xiàn)出的詩人的高尚品德和愛國情懷，并根據(jù)提示完成下面的表格。詩句品德和情懷伏清白以死直兮，固前圣之所厚①寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也②民生各有所樂兮，余獨好修以為常③亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔④長太息以掩涕兮，哀民生之多艱⑤[答案]　①剛正不阿，一身正氣　②疾惡如仇，不同流合污　③潔身自好，自我完善　④堅持真理，獻身理想　⑤憂國憂民，熱愛祖國5．課文節(jié)選的這部分第三段先說“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第四段卻又說“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮吐焚?/span>，及行迷之未遠”，前后是否矛盾？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　前后并不矛盾。第三段寫的是詩人因正道直行，不愿同流合污，因而遭到小人誣陷、傾軋，君主是非不分，疏遠了他。詩人雖然遭到來自各方面的沉重打擊，但他心志彌堅，毫無退縮的念頭?！耙嘤嘈闹瀑?/span>，雖九死其猶未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”等句子就是這種心志的表白。第四段寫詩人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動中積極進取，謀求變革。“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮吐焚?/span>，及行迷之未遠”是就政治活動中的進退來說的，并不意味著詩人就此放棄操守。因此，前后并不矛盾。(教師用書獨具)

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1.2 離騷（節(jié)選）

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