(教師用書(shū)獨(dú)具)
(第一段)氓之蚩蚩(忠厚的樣子),抱布貿(mào)(交換,交易)絲。匪(同“非”,不是)來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即(就、靠近)我謀(商量、謀劃)。送子(你)涉淇,至于頓丘。匪我愆(拖延)期,子無(wú)良媒。將(愿,請(qǐng))子無(wú)(同“毋”,不要)怒,秋以為期。
請(qǐng)概括段意:寫女子對(duì)定情情景的回憶。
(第二段)乘(登上)彼垝垣(殘破的墻。垝,毀壞、倒塌),以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕(淚)漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載(助詞,無(wú)實(shí)義)笑載言。爾卜(用火燒龜板,根據(jù)龜板上的裂紋推斷禍福)爾筮(用蓍草的莖占卦),體(占卜顯示的兆象)無(wú)咎(災(zāi)禍)言。以爾車來(lái), 以我賄(財(cái)物)遷。
請(qǐng)概括段意:寫女子對(duì)出嫁情景的回憶。
(第三段)桑之未落,其葉沃若(潤(rùn)澤的樣子)。于嗟(感嘆詞。于,同“吁”)鳩兮(相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”),無(wú)食桑葚!于嗟女兮,無(wú)與士(未婚男子)耽(沉溺、沉醉)!士之耽兮,猶可說(shuō)(同“脫”,脫身)也。女之耽兮,不可說(shuō)也!
請(qǐng)概括段意:總述女子由婚后生活得出的教訓(xùn)。
(第四段)桑之落矣,其黃而隕(墜落)。自我徂爾(嫁到你家。徂,往),三歲(多年)食貧(食物貧乏,指生活貧困)。淇水湯湯(水勢(shì)很大的樣子),漸(濺濕、浸濕)車帷裳(車兩旁的布幔)。女也不爽(過(guò)錯(cuò)),士貳(不專一,有二心,跟“壹”相對(duì))其行。士也罔(無(wú))極(標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則),二三(有時(shí)二,有時(shí)三。意思是反復(fù)無(wú)常,感情不專一)其德。
請(qǐng)概括段意:正面描寫“氓”變心,以及女主人公對(duì)負(fù)心人的強(qiáng)烈憤慨。
(第五段)三歲為婦,靡(無(wú)、沒(méi)有)室勞(家里的勞苦活兒)矣。夙興(早起)夜寐(晚睡),靡有朝矣(沒(méi)有一天不是這樣)。言(助詞,沒(méi)有實(shí)義)既遂(順心、滿足)矣,至于暴矣。兄弟不知,咥(譏笑)其笑矣。靜言(助詞,無(wú)實(shí)義)思之,躬(自身)自悼(傷心)矣。
請(qǐng)概括段意:描寫女子婚后的辛勞和所受的虐待,哭訴男子的無(wú)情無(wú)義。
(第六段)及(同、和)爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰(低濕的地方)則有泮(同“畔”,邊、岸)。總角(指代少年時(shí)代)之宴(快樂(lè)),言笑晏晏(形容歡樂(lè)的樣子)。信誓旦旦(誠(chéng)懇的樣子),不思其反(違反,指違背誓言)。反是(指代二人的誓言)不思,亦已(止、了結(jié))焉哉!
請(qǐng)概括段意:寫女子被遺棄和堅(jiān)強(qiáng)的性格。
eq \f(氓 之 蚩 蚩,抱 布 貿(mào) 絲。匪 來(lái) 貿(mào),那個(gè)人老實(shí)忠厚,拿著布匹來(lái)?yè)Q蠶絲。其實(shí)并不是真的來(lái)?yè)Q)
eq \f(絲, 來(lái) 即 我 謀。,蠶絲,到我這里來(lái)是商量(婚事)。)eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(氓:民,這里指詩(shī)中男主人,公。之:助詞,不譯。蚩蚩:))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(忠厚的樣子。抱:抱著,拿著。貿(mào):交換,交易。,即我:到我這里。即,就、靠近。謀:商量、謀劃,這里指商議婚事。))eq \f(送子涉 淇, 至于頓丘。匪 我 愆 期,子 無(wú) 良,送你渡過(guò)淇水,直送到頓丘。不是我故意拖延時(shí)間,而是你沒(méi)有好)eq \f(媒。,媒人呀。)
eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(子:你。涉:渡過(guò)。淇:淇水,在今河南境內(nèi)。至于:,古今異義詞。古義,到,到達(dá);今義,表示達(dá)到某))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(種程度,或表示另提一事。頓丘:地名,在今河南??h。,愆期:拖延時(shí)間,指拖延婚期。愆,拖延。良:好的。))
eq \f(將 子 無(wú)怒,秋 以 為 期。,請(qǐng)你不要生氣,就把秋天定為我們的婚期吧。)
eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(將:愿,請(qǐng)。,怒:生氣。))eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(以為:把……當(dāng),作。期:婚期。))
eq \f(乘彼 垝 垣,以望 復(fù)關(guān)。不 見(jiàn)復(fù)關(guān), 泣 涕,登上那殘破的墻,遙望那復(fù)關(guān)。沒(méi)有看見(jiàn)復(fù)關(guān),我的眼淚)
eq \f(漣 漣。 既見(jiàn) 復(fù) 關(guān),載 笑載言。,簌簌不斷地掉下來(lái)。終于看見(jiàn)了復(fù)關(guān),我就又說(shuō)又笑。)eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(乘:登上。,彼:那。垝,))
eq \b\lc\ (\a\vs4\al\c1(垣:殘破的墻。垝,毀壞。以:用法同“而”。復(fù)關(guān):衛(wèi)國(guó)地名,,氓所住的地方。三個(gè)復(fù)關(guān),第一個(gè)指地點(diǎn),第二個(gè)、第三個(gè)均指住))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(在復(fù)關(guān)的那個(gè)人。泣:低聲哭泣。涕:淚。漣漣:淚流不斷的,樣子。載:助詞,用在句首或句中,起加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用,無(wú)實(shí)義。))
eq \f(爾卜爾筮,體 無(wú) 咎言。 以爾車來(lái),,你用龜板占卜,用蓍(shī)草占卦,沒(méi)有不吉利的預(yù)兆。你用車來(lái)接我,)
eq \f(以我賄 遷。,駕著你的車子來(lái)把我和嫁妝接走。)eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(爾:你。卜:用龜甲占卜。古,代用火燒龜板,根據(jù)龜板上))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(的裂紋來(lái)推斷吉兇禍福。筮:用蓍草的莖占卦。體:卜筮的卦象。,咎:災(zāi)禍。賄:財(cái)物。這里指嫁妝。遷:遷移,詩(shī)中意為“用車?yán)ァ薄?)
eq \f(桑 之 未 落,其 葉 沃 若。 于嗟鳩兮,,桑樹(shù)沒(méi)有落葉的時(shí)候,它的葉子新鮮潤(rùn)澤。唉,斑鳩啊,)
eq \f(無(wú) 食 桑 葚!,你不要貪吃桑葚!)eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(之:助詞,不譯。其:代詞,指代桑樹(shù)。沃若:,潤(rùn)澤的樣子。這里比喻女子年輕貌美。于嗟:))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(感嘆詞。于,同“吁”。鳩:斑鳩。兮:語(yǔ)氣詞,相,當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“啊”。桑葚:桑樹(shù)結(jié)的果實(shí)。))eq \f(于嗟女兮,,唉,姑娘啊,)
eq \f(無(wú) 與 士 耽!士 之耽 兮, 猶可,不要同男子沉溺于愛(ài)情中。男子沉溺于愛(ài)情之中,還可以)
eq \f( 說(shuō)也。女 之 耽 兮, 不可 說(shuō) 也!,擺脫。姑娘沉溺于愛(ài)情之中,就無(wú)法擺脫了!)eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(士:指未,婚男子。))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(耽:沉溺、沉醉。猶:還。,說(shuō):同“脫”,擺脫、脫身。))
eq \f(桑之落 矣,其 黃 而 隕。自 我,桑樹(shù)落葉的時(shí)候,它的葉子枯黃,紛紛掉落下來(lái)。自從我)
eq \f(徂 爾,三 歲 食 貧。,嫁到你家后,多年來(lái)一直忍受著貧苦的生活。)eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(隕:隕落,墜下。徂:,往,到。三歲:指多年。))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(“三”不是確指。食貧:食,物貧乏,指生活貧苦。))eq \f(淇水 湯湯,漸 車 帷 裳。,淇水波濤滾滾,水花打濕了車上的布幔。)
eq \f(女 也 不 爽, 士 貳 其 行。,女子沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò),男子行為卻前后不一致了。)eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(湯湯:水勢(shì)很大,的樣子。漸:濺))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(濕、浸濕。帷裳:車兩旁的布幔。爽:差錯(cuò)、過(guò),失。貳:不專一,有二心,跟“壹”相對(duì)。行:行為。))
eq \f(士 也 罔 極,,男子的愛(ài)情沒(méi)有定準(zhǔn),)eq \f(二 三 其 德。,他的感情一變?cè)僮儭?
eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(罔極:沒(méi)有定準(zhǔn)。罔,無(wú)。極,準(zhǔn)則。,二三:有時(shí)二,有時(shí)三。意思是反復(fù)))eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(無(wú)常,感情不專,一。德:心意。))
eq \f(三 歲 為 婦,靡 室 勞 矣。 夙興夜,多年來(lái)作為你的妻子,家中的勞苦活兒沒(méi)有不干的。早起)
eq \f(寐,靡 有 朝 矣。,晚睡,沒(méi)有一天不是這樣的。)eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(為:作為。靡:無(wú),沒(méi)有。室勞:,家務(wù)勞動(dòng)。夙興夜寐:))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(早起晚睡。夙興,早起。夜,寐,晚睡。朝:一朝(一日)。))eq \f( 言 既 遂 矣,至 于 ,(你的心愿)已經(jīng)滿足了,就逐漸)
eq \f(暴 矣。兄 弟 不 知, 咥 其 笑 矣。,虐待我了。我的兄弟不了解(我的處境),都譏笑我??!)
eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\c1(言:助詞,無(wú)實(shí)義。既:副詞,已經(jīng)。遂:如,愿。暴:兇惡。知:動(dòng)詞,了解。咥:譏笑。))eq \f(靜 言,靜下來(lái))
eq \f(思之,躬 自 悼 矣。,想想這些事,只能夠獨(dú)自悲傷了。)eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\c1(言:這里為音節(jié)助詞,沒(méi)有,實(shí)義。躬:自身。悼:傷感,哀傷。))
eq \f(及 爾 偕老,老 使 我 怨。 淇,(原想)與你白頭到老,但(現(xiàn)在)白頭到老的心愿讓我怨恨。淇水)
eq \f(則 有 岸,隰 則 有 泮。,(再寬)總有個(gè)岸,低濕的地方(再大)也總有個(gè)邊。)eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(及:和。,怨:怨恨。))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(偕老:白頭到老。隰:低濕,的地方。泮:同“畔”,邊、岸。))
eq \f( 總 角 之 宴,,(回想我們)少年時(shí)一起愉快地玩耍,)
eq \f(言笑晏晏。信 誓 旦旦,不 思 其 反。,盡情地說(shuō)笑。誓言真摯誠(chéng)懇,沒(méi)有想到你會(huì)變心。)eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(總角:古代,少年男女))
eq \b\lc\ (\a\vs4\al\c1(把頭發(fā)扎成丫髻,叫“總角”,后來(lái)用“總角”指代少年時(shí)代。,宴:快樂(lè)。晏晏:和悅的樣子。信誓旦旦:誓言是真摯誠(chéng)))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(懇的。信誓,盟誓,真誠(chéng)的誓言。旦旦,,誠(chéng)懇的樣子。反:違反,指違背誓言。))eq \f(反 是 不 思,,你違背誓言,不念)
eq \f(亦 已 焉 哉!,舊情,那就讓這份愛(ài)情了結(jié)了吧!)eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(反是:違反這些。是,這,,指代二人的誓言。已:止、了結(jié)。))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(焉哉:語(yǔ)氣詞連用,,相當(dāng)于“了吧”。))
一、辨識(shí)通假
1.無(wú)食桑葚(“無(wú)”同“毋”,不要)
2.猶可說(shuō)也(“說(shuō)”同“脫”,擺脫,脫身)
3.隰則有泮(“泮”同“畔”,邊、岸)
二、一詞多義
1.將eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(將子無(wú)怒,秋以為期(動(dòng)詞,愿,請(qǐng)),項(xiàng)燕為楚將,數(shù)有功(《陳涉世家》)(名詞,將領(lǐng)),爺娘聞女來(lái),出郭相扶將(《木蘭詩(shī)》)(動(dòng)詞,扶持),扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵(《陳涉世家》)(動(dòng)詞,率領(lǐng))))
2.言eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(載笑載言(動(dòng)詞,說(shuō)),體無(wú)咎言(名詞,預(yù)兆),言既遂矣(助詞,無(wú)實(shí)義)))
3.遂eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(言既遂矣(動(dòng)詞,如愿),無(wú)往而不遂,無(wú)至而不通(《淮南子》)(動(dòng)詞,通,達(dá)),及反,市罷,遂不得履(《鄭人買履》)(副詞,終究,最終),尋向所志,遂迷(《桃花源記》)(副詞,終于)))
4.乘eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)(動(dòng)詞,登上),命子封帥車二百乘以伐京(《鄭伯克段于鄢》),(讀shèng,量詞,用以計(jì)算車、馬、舟等)))
5.德eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(士也罔極,二三其德(名詞,心意),愿伯具言臣之不敢倍德也(《鴻門宴》),(名詞,恩德,恩惠),以功受賞,臣不德君(《韓非子》)(動(dòng)詞,感激)))
6.載eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言(助詞,用在句首或句中,,起加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用,無(wú)實(shí)義),怨聲載道(成語(yǔ))(形容詞,滿,充滿),載舟覆舟(《諫太宗十思疏》)(動(dòng)詞,負(fù)荷,承受),五載而成帝業(yè)(《漢書(shū)》)(讀zǎi,名詞,年)))
三、詞類活用
1.夙興夜寐(名詞作狀語(yǔ),在早晨;在夜里)
2.士貳其行(數(shù)詞作動(dòng)詞,不專一,有二心)
3.二三其德(數(shù)詞作動(dòng)詞,反復(fù)無(wú)常)
4.三歲食貧(形容詞作名詞,貧苦的生活)
四、古今異義
1.氓之蚩蚩
古義:民眾,百姓,這里指詩(shī)中的男主人公。
今義:流氓。
2.泣涕漣漣
古義:眼淚。
今義:鼻涕。
3.總角之宴
古義:快樂(lè)。
今義:宴會(huì)。
4.三歲食貧
古義:多年。
今義:三歲的年齡。
五、文言句式
1.匪來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即我謀。
(判斷句,“匪”同“非”,表否定判斷)
譯文:其實(shí)并不是真的來(lái)?yè)Q蠶絲,到我這里來(lái)是商量(婚事)。
2.乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。(省略句,省略主語(yǔ)“我”)
譯文:登上那殘破的墻,遙望那復(fù)關(guān)。
3.將子無(wú)怒,秋以為期。
(賓語(yǔ)前置句,“秋”是介詞“以”的賓語(yǔ),應(yīng)為“以秋為期”)
譯文:請(qǐng)你不要生氣,就把秋天定為我們的婚期吧。
春秋以前,禮教在民間的束縛力遠(yuǎn)不如后來(lái)的封建社會(huì)那么頑固。到了春秋時(shí)期,隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立,愛(ài)情的不自由和男女的不平等等社會(huì)現(xiàn)象逐漸產(chǎn)生,《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。作品通過(guò)一位被遺棄的婦女的自述,描寫了她不幸的婚姻生活,具有代表性和普遍性。
《詩(shī)經(jīng)》“六義”
所謂《詩(shī)經(jīng)》“六義”,指的是風(fēng)、雅、頌,賦、比、興;其中“風(fēng)、雅、頌”是就其體例分類來(lái)說(shuō)的,“賦、比、興”是就其表現(xiàn)手法而言的。
(1)風(fēng):不同地區(qū)的地方音樂(lè)?!帮L(fēng)”詩(shī)是從周南、召南、魏、唐、秦、陳、檜、曹等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。共160篇,大部分是民歌。
(2)雅:周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè),即所謂正聲雅樂(lè)?!把拧痹?shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌,按音樂(lè)的不同又分為“大雅”31篇,“小雅”74篇,共105篇。
(3)頌:宗廟祭祀的舞曲歌辭,內(nèi)容多是歌頌祖先功業(yè)的。
(4)賦:“賦者,敷也,敷陳其事而直言之者也?!敝标惼涫拢侁?,排比。
(5)比:“比者,以彼物比此物也?!贝虮确?,作比喻。
(6)興:“興者,先言他物以引起所詠之辭也。”托物起興,先言他物,然后借以聯(lián)想,引出詩(shī)人所要表達(dá)的事物、思想、感情。
賦、比、興手法的成功運(yùn)用,是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因?!对?shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其在內(nèi)容、思想和藝術(shù)上的高度成就,在中國(guó)乃至世界文化史上都占有重要地位。它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng),對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
《氓》這首詩(shī)從一個(gè)女子自述的角度,講述了她從戀愛(ài)到結(jié)婚再到被遺棄的婚戀悲劇,展現(xiàn)了女子從沉醉到清醒、從悔恨到堅(jiān)定的心理變化過(guò)程,表達(dá)了女子對(duì)始亂終棄的“氓”的怨恨和批判,深刻地反映了當(dāng)時(shí)婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
①__________ ②__________
[答案] ①自私變心 ②剛烈堅(jiān)強(qiáng)
任務(wù)探究一 個(gè)性鮮明,寓意深刻
——鑒賞詩(shī)歌的人物形象
[任務(wù)導(dǎo)引]
鑒賞形象是鑒賞古代詩(shī)歌的重要內(nèi)容。《氓》是一首夾雜抒情的敘事詩(shī),將一個(gè)愛(ài)情故事表現(xiàn)得真切自然,塑造了鮮明的女主人公形象和男主人公形象。
[任務(wù)設(shè)計(jì)]
1.請(qǐng)結(jié)合《氓》這首詩(shī)歌的內(nèi)容,分析概括女主人公的性格特點(diǎn)。
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[答案] 女主人公的性格特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是純潔善良,對(duì)氓真心實(shí)意,一片真情,且信守諾言;二是任勞任怨,婚后挑起生活重?fù)?dān),毫無(wú)怨言;三是剛毅不屈,遭到丈夫遺棄,毅然離去。
2.《氓》中女主人公的心理前后有什么變化?請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。
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[答案] ①熱情、幸福。一、二章寫的是女子追憶當(dāng)年戀愛(ài)、結(jié)婚的經(jīng)過(guò)。如“不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言”,描寫的是處于熱戀中的女子的情狀。②怨恨、沉痛。三、四兩章寫的是女子以追悔的口吻發(fā)出悲傷的感嘆?!芭膊凰抠E其行。士也罔極,二三其德”,女子的言行并無(wú)什么過(guò)錯(cuò),而男子卻朝三暮四,縱其心欲,無(wú)所拘忌。反思這段無(wú)望的婚姻,女子有對(duì)丈夫的怨恨、斥責(zé),更有沉痛的人生感悟:“士之耽兮,猶可說(shuō)也。女之耽兮,不可說(shuō)也!”③清醒、剛烈。第五章寫女主人公回顧自己婚姻失敗的原因,她悔恨、沉痛,但是不哀傷?!办o言思之,躬自悼矣”就是她當(dāng)時(shí)心理的寫照,并主動(dòng)喊出了“反是不思,亦已焉哉”,果斷地從感情的漩渦中退身而出,冷靜而覺(jué)醒,堅(jiān)強(qiáng)而果斷。
3.你認(rèn)為《氓》中的男主人公是一個(gè)什么樣的人?
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[答案] 男主人公“氓”可以說(shuō)是男權(quán)社會(huì)的一個(gè)代表性人物。在求婚時(shí),他對(duì)女主人公的感情是真摯的,但是隨著時(shí)間的流逝,女主人公容顏漸衰,他的愛(ài)情也隨風(fēng)而去,全然不念往日的恩愛(ài),無(wú)情地遺棄了妻子,是一個(gè)對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任、始亂終棄的男人。
任務(wù)探究二 鮮明而形象的表現(xiàn)藝術(shù)
——鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧
[任務(wù)導(dǎo)引]
《氓》中賦、比、興三者交替使用,使整首詩(shī)歌形式多樣,抒情含蓄而有余味。同時(shí)詩(shī)歌中對(duì)比手法的運(yùn)用,形象地表現(xiàn)了女主人公和“氓”的性格特點(diǎn)及二人情感的變化,深刻地揭示了詩(shī)歌的主題。
[任務(wù)設(shè)計(jì)]
4.《氓》中的對(duì)比手法是如何運(yùn)用的?有什么作用?
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[答案] ①人物對(duì)比。如“女也不爽,士貳其行”“士之耽兮,猶可說(shuō)也。女之耽兮,不可說(shuō)也”,這是士和女兩種不同人物的對(duì)比;“不見(jiàn)復(fù)關(guān)”與“既見(jiàn)復(fù)關(guān)”,這是戀愛(ài)中的女主人公自身的對(duì)比。這些對(duì)比很好地塑造了氓前后不一、反復(fù)無(wú)常,女主人公癡情、熱情的人物形象。②結(jié)婚前后對(duì)比。如氓在婚前是“言笑晏晏。信誓旦旦”,在婚后是“言既遂矣,至于暴矣”,前后不同態(tài)度互相對(duì)比,刻畫(huà)出氓無(wú)情無(wú)義的負(fù)心漢形象。由此可見(jiàn),《氓》中的對(duì)比手法很好地塑造了人物形象,表達(dá)了情感。
5.《氓》中哪些詩(shī)句是比興句?有什么作用?
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[答案] “桑之未落,其葉沃若”及“桑之落矣,其黃而隕”是比興句。這兩處運(yùn)用比興手法的作用:
內(nèi)容上:①用比興句喚起人們豐富的聯(lián)想。如“桑之未落,其葉沃若”和“桑之落矣,其黃而隕”,一般認(rèn)為以桑葉的潤(rùn)澤與凋零分別比喻女子容顏的潤(rùn)澤和衰老,并相應(yīng)地推測(cè)女子年長(zhǎng)色衰是氓變心的重要原因。不過(guò),也不妨理解得寬泛些,比如,“桑之未落,其葉沃若”給人以生機(jī)勃勃的感覺(jué),如同女子和氓之間情意正濃之時(shí);“桑之落矣,其黃而隕”的景象,則如同兩人感情枯竭之時(shí)。②用女子很熟悉的桑樹(shù)作比,與女子勞動(dòng)女性的身份非常切合(從“抱布貿(mào)絲”一句來(lái)看,她養(yǎng)蠶繅絲),富于生活氣息,同時(shí)還暗示了她的勤勞。
結(jié)構(gòu)上:①在敘事中插入比興句,使敘事暫時(shí)中斷,這樣就避免了敘事的平鋪直敘,一覽無(wú)余。②所插入的比興句在內(nèi)容上又起到了暗示作用,讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿,因此,敘事的線索似斷實(shí)連。③詩(shī)的前半部分寫婚前,后半部分寫婚后,中間的比興起過(guò)渡作用。1.鑒賞詩(shī)歌中的形象——人物形象和物象。
2.分析詩(shī)歌中的對(duì)比和比興手法。
3.體會(huì)詩(shī)歌反映的獨(dú)立堅(jiān)貞、勇于抗?fàn)幍木瘛?br>氓,還記得約會(huì)的那個(gè)角落嗎?為什么那么快就變了心?要知道愛(ài)情要靠誠(chéng)信才能維持。氓,還記得曾經(jīng)的信誓旦旦嗎?為什么那么快就轉(zhuǎn)了向?要知道愛(ài)情要靠尊重才能保鮮。氓,還記得過(guò)去的美好憧憬嗎?為什么那么快就變了卦?要知道愛(ài)情要靠生活才能歷練。是的,愛(ài)情是生活中的花朵,它是甜美的,要靠彼此悉心澆灌;是的,愛(ài)情是生活中的亂麻,它是復(fù)雜的,要靠彼此合力破解。
當(dāng)初的屈子,拋卻淺吟低酌,換來(lái)洋洋灑灑的一篇《離騷》。“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”,信念若在河水之中,漫漫長(zhǎng)路也當(dāng)上下求索。
當(dāng)初的女子依然,當(dāng)初的屈子依然,依然保持著他們的獨(dú)立堅(jiān)貞……

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高中語(yǔ)文人教統(tǒng)編版選擇性必修 下冊(cè)電子課本

1.1 氓

版本: 人教統(tǒng)編版

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