時(shí)間對每個(gè)人來說都很熟悉，但卻很難定義和理解。科學(xué)、哲學(xué)、宗教和藝術(shù)對時(shí)間有不同的定義，但對于測量系統(tǒng)是相對一致的。時(shí)鐘是以秒、分鐘和小時(shí)為基礎(chǔ)的，雖然這些單位的基礎(chǔ)在歷史上已經(jīng)發(fā)生了變化，但它們的起源可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。
時(shí)間是不可思議的存在。面對它一刻不停的流逝，人們總是有時(shí)希望它停止，有時(shí)又希望它盡快過去?？墒遣还茉趺凑f，時(shí)間都在毫不留情地往前走，它的腳步似乎永遠(yuǎn)不變。
對于生活而言時(shí)間是春夏秋冬一年又一年一天又一天上午下午白天黑夜以及鐘表的時(shí)刻，對于生物和生物延續(xù)而言是一代又一代的繁衍是年輪是從開始到成熟生到死，對于社會(huì)來說是一個(gè)又一個(gè)的朝代和時(shí)代，對于事物的發(fā)展變化而言是記錄和分析這些變化的衡量尺度和座標(biāo)。
時(shí)間是物質(zhì)存在的客觀形式，無處不在，與每個(gè)人密切相關(guān)，但它看不到、觸不著。
人們是怎樣發(fā)現(xiàn)時(shí)間的？又是記錄時(shí)間的？同學(xué)們可以仔細(xì)思考一下，先不急于回答。讀完本文，你也許會(huì)有更多的看法。
陶世龍（1929—），四川安岳縣人，我國著名科普作家。 代表作品有《打開地下寶庫的鑰匙》《揭開大地的秘密》《地球的畫像》《火山和地震》《多變的地球》等科普讀物。
本文選自《時(shí)間的腳印》（江蘇教育出版社1999年版）。科普作家陶世龍畢業(yè)于北京大學(xué)地質(zhì)系，參加工作后長期與地質(zhì)學(xué)科打交道，在國家推動(dòng)科學(xué)普及和科學(xué)大眾化的倡導(dǎo)下，作者致力于科普寫作，尤其是針對青少年的科普作品較多。這篇科普文章以記錄時(shí)間的方式為切入點(diǎn)，向我們介紹了有關(guān)巖石的豐富而有趣的科學(xué)知識(shí)。
蹤跡（ ） 腐蝕（ ） 渾濁（ ）山麓（ ） 粗糙（ ） 龜裂（ ） 帷幕（ ） 刨刮（ ） 溝壑（ ） 楔形（ ） 鐘鼎文（ ） 海枯石爛（ ）
腐蝕：①通過化學(xué)作用，使物體逐漸消損破壞；②人在壞的思想、行為、環(huán)境等因素影響下逐漸變質(zhì)墮落。(本文用①義項(xiàng))渾濁：(水、空氣等)含有雜質(zhì)，不清潔、不新鮮。?？菔癄€：海水枯干，石頭粉粹?，F(xiàn)多用于形容經(jīng)歷極長的時(shí)間，但本文是原意。龜裂：裂開許多縫子。
膠結(jié)：半流體干燥后變硬黏結(jié)在一起。鐘鼎文：古代銅器上鑄的或刻的文字，通常專指殷周秦漢銅器的文字。甲骨文：古代刻在龜甲和獸骨上的文字，內(nèi)容多是殷人占卜的記錄，現(xiàn)在的漢字就是從甲骨文演變下來的。楔形文字：公元前三千多年美索不達(dá)米亞南部蘇馬連人創(chuàng)造的文字，筆劃像楔子，古代巴比倫人、亞述人、波斯人等都曾使用這種文字。
認(rèn)真讀課文，概括各部分大意。
由人類記錄時(shí)間蹤跡的方式聯(lián)想到大自然記錄時(shí)間的方式，進(jìn)而提出“巖石是怎樣記下時(shí)間”的疑問，引人思索和探尋。
從“大自然中的各種物質(zhì)都時(shí)時(shí)刻刻在運(yùn)動(dòng)著”這一規(guī)律入手，詳盡說明巖石“爛”與“生成”的變遷，旨在說明巖石層與層之間的順序記錄了時(shí)間的蹤跡。
啟發(fā)人們探索自然奧秘，說明讀懂巖石記錄的重大意義。
說明巖石為我們記錄下的歷史痕跡。
歸納段落的內(nèi)容，請將它們用小標(biāo)題寫到相應(yīng)段落的開頭。
“時(shí)間漫談”
山崖裂縫——崩落——旅行——沉積——堆壓——新巖石
自由讀6-21自然段，分組討論： 1.巖石的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是什么？
2.你能根據(jù)書上的有關(guān)內(nèi)容概述石爛到新生的過程嗎？
再次快速通讀課文，找一找：請找出文中起著承上啟下的作用句子或段落并作簡要分析。
1.巖石是怎樣記錄下時(shí)間的呢？（5）
2.真的有“?？菔癄€”的時(shí)候。（7）
3.經(jīng)過長期的重壓和膠結(jié)，那些碎石和泥沙重新形成了巖石。（18）
4.巖石保存了遠(yuǎn)比上面所說的多得多的歷史痕跡。（22）
5.從“死”的石頭上，我們看到了地殼的活動(dòng)。（24）
6.化石是歷史的證人，它幫助我們認(rèn)識(shí)地球歷史的發(fā)展過程。（24）
承上啟下，由人類記錄時(shí)間的方式，引出巖石記錄時(shí)間方式的探尋。
開啟下文，說明巖石“毀滅”的過程。
總括上文，總結(jié)了巖石“毀滅”之后再度“新生”的過程。
承上，收住有關(guān)巖石自身解體與新生的話；啟下，解讀下文有關(guān)巖石上的歷史痕跡。
概括評價(jià)上一段的敘述內(nèi)容。
承上文，化石的作用；啟下文，說明化石是怎樣幫我們認(rèn)識(shí)地球歷史的發(fā)展過程的。
自然段 內(nèi) 容 結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 說明順序 說明方法 6 總提下文7 自然界中巖石所呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象 總8 過渡引起下文 巖石毀滅所呈現(xiàn)出的現(xiàn)象? 結(jié)果 ? 概括說明呈現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因 概括 12空氣和水中酸的作用 分? 13雨水的作用 13打比方 14生物的作用?15人的作用 具體 原因 16舉例子16-18巖石生存的原因 事物發(fā)展順序 原因 17舉例子19-22巖石生存的結(jié)果 結(jié)果 20列數(shù)據(jù)
本文以充滿智慧的筆觸，娓娓而談巖石能夠記錄時(shí)間的腳印的原因，記錄的內(nèi)容和人類讀懂大自然這種記錄的重大意義，以豐富的實(shí)例和富有啟發(fā)性的語言，引起人們探索自然奧秘的興趣。
自由讀課文，思考：課文主要介紹分析巖石記錄時(shí)間的奇異功能，為什么不直接進(jìn)入正題，而要先引用高士其的話？
時(shí)間伯伯，你是最偉大的旅行家，你從不猶豫你的腳步，你走過歷史的每一個(gè)時(shí)代?！呤科洹稌r(shí)間伯伯》
引用高士其的話把時(shí)間擬人化，一方面與主題照應(yīng)，另一方面，通過引用，由生活時(shí)間引入地質(zhì)時(shí)間，更切合讀者實(shí)際生活，吸引讀者。文題“時(shí)間的腳印”實(shí)際上是“從巖石上，可以看到時(shí)間的長短”的意思。
自由讀1-5自然段，說一說： 1.現(xiàn)在的人們是怎樣記錄時(shí)間的？
2.中國古代用什么來記錄時(shí)間？
水從一個(gè)銅壺緩緩地滴進(jìn)另一個(gè)銅壺，時(shí)間過去了，這個(gè)壺里的水空了，那個(gè)壺里的水卻又多了起來。時(shí)間是看不見的，但是我們用水滴記下了逝去的時(shí)間。
還有什么可以記錄時(shí)間的更替？
3.本文中提到的巖石有什么作用？
它是大自然用來記錄時(shí)間的。
3.人們是怎樣根據(jù)巖石來判斷時(shí)間的？（重點(diǎn)讀第19自然段）
可從巖層厚度、排列順序、地殼運(yùn)動(dòng)等方面思考。 巖層厚度：1米厚（3000—10000年）； 排列順序：最早形成的躺在最下面； 地殼運(yùn)動(dòng)：平臥的巖層變得歪斜甚至直立。
自由讀22-29自然段，分組討論： 1.巖石是怎樣保存歷史痕跡的？
可從巖石結(jié)構(gòu)、石頭顏色、生物化石等方面去考慮。 巖石結(jié)構(gòu)——反映地殼的活動(dòng) 石頭顏色——反映遠(yuǎn)古的氣候 生物化石——反映歷史的發(fā)展
2.巖石保存了哪些歷史的痕跡？
①地殼的活動(dòng)；②氣候的變化；③古代生物的狀況；④地球歷史的發(fā)展過程；⑤自然界轉(zhuǎn)瞬即逝的活動(dòng)。
3.人類是怎樣根據(jù)巖石來認(rèn)識(shí)地球的發(fā)展歷史的？
根據(jù)不同類型的化石去思考。三葉蟲化石——“寒武紀(jì)”——海洋寬廣大樹木化石——“石炭紀(jì)”——溫暖潮濕長毛獸化石——“第四紀(jì)”——?dú)夂蚝?br/> 細(xì)細(xì)品味最后一段，說一說：讀懂巖石記錄有什么重大意義？
不僅可以增加知識(shí)，而且可以探尋地下“寶藏”，更有無窮的大自然奧妙存在。
狂風(fēng)吹來了，洪水沖來了，冰河爬來了，碎石、沙礫、泥土被它們帶著，開始了旅行。 把“爬”字改成“流”字可以嗎？為什么？
不好。用“爬”字，形象生動(dòng)，而且顯出移動(dòng)的緩慢。
在受到重壓的時(shí)候，有一些物質(zhì)填充到泥沙中的孔隙里去，就使泥沙膠結(jié)得更緊密了。 把“膠結(jié)”改成“粘合”可以嗎？為什么？
不可以。用“膠結(jié)”準(zhǔn)確地表明了泥沙變成巖石所起的變化。
巖石在最初生成的時(shí)候，像書頁一樣平臥著，一層層地疊在一起，最早形成的“躺”在最下面。 把“躺”字改成“鋪”字好嗎？為什么？
不好。“躺”字，與平臥呼應(yīng)，且形象生動(dòng)。
1.課文在說明巖石可以記錄時(shí)間后，接著寫了一段介紹北京故宮“銅壺滴漏”的內(nèi)容，這是否偏離了文章的主題？
沒有偏離主題，原因：①增強(qiáng)文章吸引力，使人聯(lián)想到巖石記錄時(shí)間的方式也會(huì)很有趣；②這是一種做鋪墊的寫法，人類記錄時(shí)間的方式有如此奇異的，那么大自然記錄時(shí)間的方式會(huì)更奇妙，更具內(nèi)涵。
2.從本文的說明順序和探索意義上談?wù)勀闼@得的啟示。
通過本文的學(xué)習(xí)，我們了解到常見的說明順序有時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。同時(shí)我們還知道巖石原來也能記下時(shí)間，巖石就是一部無字的史書。其實(shí)豈止巖石？大自然中的一事一物，都是一部蘊(yùn)含深刻內(nèi)容的史書。陶先生不過是給我們拉開了帷幕的一角而已，我們要不斷豐富自己的知識(shí)，用自己的智慧和才能去探求大自然的奧秘，來造福人類。
總述自然界各種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
分說巖石“爛掉”的原因和過程
巖石記錄的歷史痕跡啟發(fā)人們探索自然奧秘
分說巖石生成的過程和歷時(shí)的漫長
總說巖層與巖層之間的順序記錄時(shí)間的蹤跡
1.條理清晰，有邏輯性。 文章第二部分，首先總說自然界各種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。然后分說巖石的原因和過程。接下來分說巖石生成的過程和歷時(shí)的漫長。最后總說巖層與巖層之間的順序記錄時(shí)間的蹤跡。層次分明，條理清晰。
2.語言生動(dòng)形象。 本文語言生動(dòng)形象，把時(shí)間擬人化，既給人以知識(shí)，又給人一種親切感。例如，作者采用了排比句式，如“炎熱的陽光烘烤著它，嚴(yán)寒的霜雪冷凍著它，風(fēng)吹著它，雨打著它……”說明了巖石遭受到來自多方面的破壞。再如，采用打比方的說明方法，使說明生動(dòng)、形象，如“如果大量的水結(jié)成了冰，刨刮著所遇到一些石頭”。
3.本文向我們介紹了有關(guān)巖石的豐富而有趣的科學(xué)知識(shí)，你由此對科普類文章有了怎樣的認(rèn)識(shí)呢？
科普作品既像是望遠(yuǎn)鏡，把遙遠(yuǎn)的似乎與我們毫不相關(guān)的事物拉近到眼前，讓人驚訝于這么遙遠(yuǎn)的事物也和我們有著各種的關(guān)系，又像是顯微鏡，把我們身邊的已經(jīng)熟視無睹的事物放大十倍百倍，讓人明白即使是最簡單普通的東西，也包含著豐富的科學(xué)原理。
一、科普作品的特點(diǎn)科普作品是一種以向大眾普及科學(xué)知識(shí)為主要目的的作品。“科普”一詞就是指科學(xué)普及的意思。科普作品傳統(tǒng)上以文字或圖畫作為基本載體。不過隨著媒體技術(shù)的發(fā)展，科普作品也常常以視頻媒體等其他形式出現(xiàn)。其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在：1、科學(xué)性科學(xué)性是所有科技作品的生命，科普作品也不例外。目的是向廣大社會(huì)成員普及科技知識(shí)、科學(xué)技能以及科學(xué)思想、科學(xué)方法。因此，除了要求做到概念準(zhǔn)確、事實(shí)確切、觀點(diǎn)正確、表達(dá)客觀之外，科普文章的科學(xué)性還體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①由于科普文章的多數(shù)讀者對于文章所介紹的科技知識(shí)往往是第一次接觸，常常是以完全信任的態(tài)度加以接受的。因此，我們寫文章時(shí)必須以極其負(fù)責(zé)的態(tài)度來介紹、普及那些成熟的、正確的科技知識(shí)。②科普文章的針對性和實(shí)用性都很強(qiáng)，尤其是在說明、普及科學(xué)方法、科學(xué)技能時(shí)，文章所介紹的方法、技能、竅門、經(jīng)驗(yàn)等應(yīng)當(dāng)具有可操作性，為讀者提供切實(shí)可行的技術(shù)和方法。③在說明、普及科技知識(shí)、技能時(shí)，應(yīng)當(dāng)與相關(guān)學(xué)科聯(lián)系起來，全面考慮其社會(huì)效果與影響。例如，在介紹、推廣農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系生態(tài)環(huán)境問題來全面考慮。又比如，在介紹體育運(yùn)動(dòng)對增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康的功能時(shí)，除了運(yùn)用體育學(xué)的原理外，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)來剖析。
2、思想性科普是科學(xué)技術(shù)與社會(huì)生活之間的一座橋梁。它在向讀者傳授知識(shí)的同時(shí)，也使讀者受到科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)作風(fēng)的熏陶，宣傳著科學(xué)的世界觀和方法論，以提高人們的科學(xué)素質(zhì)和思想素質(zhì)。因此，科普作品要通過普及介紹科學(xué)知識(shí)，讓人們深刻地理解科學(xué)的世界觀的方法論，即唯物主義和辯證法。這就是科普作品思想性的體現(xiàn)。當(dāng)然，科普創(chuàng)作的思想性，是內(nèi)在的、從作品中自然表現(xiàn)出來的，不是貼上一些政治標(biāo)簽或外加一些政治術(shù)語。3、通俗性通俗性就是要用明白曉暢的文字介紹科技知識(shí)，使之生動(dòng)、易懂?！罢麄€(gè)科普創(chuàng)作過程，實(shí)際上也就是專門知識(shí)通俗化的過程。”（章道義等編《科普創(chuàng)作概論》，北京大學(xué)出版社，1983年版，第38頁）這句話點(diǎn)明了科普創(chuàng)作的實(shí)質(zhì)。不通俗地把科學(xué)知識(shí)表達(dá)出來，讀者理解不了，就起不到科普創(chuàng)作的作用，科普創(chuàng)作也就失去了意義?？破談?chuàng)作可以運(yùn)用多種方法使科普作品通俗化。如用文藝形式創(chuàng)作，使之生動(dòng)有趣，引人入勝。但這不是唯一的方法，科普作品，只要簡明扼要，深入淺出，通俗易懂地寫清楚，同人們的實(shí)際生活和工作聯(lián)系起來，就能達(dá)到通俗化。切忌簡單化、庸俗化，或簡單得殘缺不全，只在抽象的概念中兜圈子；或堆砌資料，照搬照抄，或把通俗化變成庸俗化，迎合低級趣味，這些都應(yīng)在科普創(chuàng)作中杜絕。
4、藝術(shù)性藝術(shù)性是由通俗性派生的一個(gè)特點(diǎn)，科普作品的通俗性常常要求運(yùn)用文藝形式來介紹科技知識(shí)，創(chuàng)作過程中，不僅使用邏輯思維來達(dá)到以理服人的效果，同時(shí)還采用形象思維，使之以情動(dòng)人。5、知識(shí)性撰寫科普文章除了講究內(nèi)容上的科學(xué)性、思想性和表達(dá)方式上的通俗性之外，還要給讀者提供一些有價(jià)值的科技知識(shí)。所以，知識(shí)性是撰寫科普文章目的的體現(xiàn)，知識(shí)性是科普文章的一個(gè)主要特點(diǎn)，有知識(shí)性才會(huì)有可讀性，才能吸引讀者。
二、科普文章的閱讀1、弄懂文章介紹的內(nèi)容科普文章的目的是向讀者說明一個(gè)知識(shí)，具有科學(xué)性，而且不夸大，不縮小。我們在閱讀時(shí)，先堯弄清文章敘述事物的概念、特點(diǎn)、構(gòu)造、作用等，看看自己能否理解文章所講的這些內(nèi)容。弄清文章介紹了什么內(nèi)容，解釋了什么科學(xué)道理，也就基本讀懂了科普文章的內(nèi)涵。2、了解文章介紹的方法科普文章的語言往往簡單明了，通俗易懂?？破瘴恼峦鶗?huì)運(yùn)用一些說明方法，如打比方、舉例子、下定義等，有時(shí)還會(huì)把事物當(dāng)成人來寫，使不容易理解的內(nèi)容具體化、生動(dòng)化、人格化，使我們更清楚地認(rèn)識(shí)事物的特點(diǎn)。3、思考知識(shí)同我們的關(guān)系有一個(gè)家喻戶曉的故事，是說有一天牛頓坐在蘋果樹下，突然一個(gè)蘋果落到了他的頭上。蘋果為什么會(huì)落下來，而不是落上去呢？一向思考問題的牛頓看著蘋果思索起來。在經(jīng)過深入的研究之后，牛頓發(fā)現(xiàn)了著名的“萬有引力”定律。從這個(gè)故事不難看出：生活中有豐富的科學(xué)原理，而科學(xué)也在時(shí)時(shí)指導(dǎo)我們的生活。所以在閱讀科普文章時(shí)，要認(rèn)真思考它與我們實(shí)際生活的聯(lián)系。
少壯不努力，老大徒傷悲。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他。時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。莫等閑，白了少年頭，空悲切！逝者如斯夫，不舍晝夜。
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