人教部編版（2024）七年級下冊（2024）第四單元17 短文兩篇愛蓮說精品教學(xué)課件ppt-課件下載-教習(xí)網(wǎng)

蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。你知道哪些關(guān)于蓮的詩句或故事呢？宋代周敦頤寫了一篇《愛蓮說》，這是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就一起來學(xué)習(xí)這篇文章。
1.讀準(zhǔn)字音，培養(yǎng)文言語感；識記并積累文中的文言字詞。2.了解作者和“說”這種文體的特點(diǎn)。3.以誦讀為主，在讀中譯，在讀中品，在讀中悟，感悟蓮的品質(zhì)。4.學(xué)習(xí)托物言志和襯托的表現(xiàn)手法，并理解其表達(dá)效果。5.認(rèn)識作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感受君子之德，提高道德修養(yǎng)。
周敦頤（1017—1073），字茂叔，道州營道（今湖南道縣）人，北宋哲學(xué)家。因筑室濂溪，后人遂稱為濂溪先生。少時喜愛讀書，志趣高遠(yuǎn)，博學(xué)力行。他善于斷獄，為官期間，處世超然，胸懷磊落。生平襟懷開闊，有高趣，常以仙翁自許。周敦頤是中國理學(xué)的創(chuàng)始人之一，著名的理學(xué)家程顥、程頤曾師從于他，他的理學(xué)思想在中國哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。
《愛蓮說》選自《周敦頤集》卷三（中華書局2009年版）。周敦頤在南康（今江西廬山市）做官時，曾率屬下在府署東側(cè)開辟蓮池（后被稱為“愛蓮池”），池中建“賞蓮?fù)ぁ保媳鼻鷺蜻B岸。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下《愛蓮說》，借花述志。
陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生，東晉潯陽柴桑（今江西九江附近）人，著名詩人，也是著名的隱士。他獨(dú)愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來被稱為名句。
說，是文言文的一種文體。與現(xiàn)在的雜文大體近似，是議論文的一個分支。
內(nèi)容：大多是一事一議，也就是借一件事或一種現(xiàn)象來表述作者對某些事物或問題的見解，常具有以小見大的特點(diǎn)。
形式上：表現(xiàn)為敘議結(jié)合，或先敘后議，或先議后敘，或邊敘邊議，而基本原則是敘為議設(shè)，議由敘生，所以核心是“議” 。
1.給下列加色的字注音。
蕃（）淤泥（）不蔓不枝（）清漣（）濯（）褻玩（）隱逸（）鮮有聞（）
2.解釋下列重點(diǎn)的詞語。
（草木）茂盛。這里指繁多。
蔓，生藤蔓。枝，長枝莖。
亭亭，聳立的樣子。植，豎立。
靠近玩弄。褻，親近而不莊重。
濯，洗。漣，水波。妖，艷麗。
1.用現(xiàn)代漢語解說下列語句。
【譯文】水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛的有很多。
【譯文】我唯獨(dú)喜歡蓮花，它從淤泥中生長出來，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過清水的洗滌但不顯得妖艷。
水陸草木之花，可愛者甚蕃。
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
【譯文】它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不橫生藤枝蔓，不旁生枝莖。
【譯文】它潔凈地挺立，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。
中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。
亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
【譯文】我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。
【譯文】對于菊花的喜愛，在陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人？對于牡丹的喜愛，人該是很多了。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
2.作者分別是從哪些方面描寫蓮花的？
是從生長環(huán)境方面來寫的
是從體態(tài)香氣方面來寫的
是從風(fēng)度氣質(zhì)方面來寫的
出淤泥而不染，濯清漣而不妖
亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉
中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清
3.你認(rèn)為蓮與君子有哪些相同之處？
——生性高潔，不與世俗同流合污，也不孤高自許。
——通達(dá)事理，行為方正，不攀附權(quán)貴，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
——志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。
生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖” 體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”
1.本文以“愛”為脈絡(luò)，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？
這是運(yùn)用了襯托的寫法。
菊花不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪；同時又是花中的隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。
牡丹雍容華貴歷來是富貴的象征，人們對它的喜愛充分反映了貪慕富貴，追逐名利的世風(fēng)。因此它是從反面襯托蓮的形象。
2.作者借蓮的形象來言君子之志，這是一種什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了自己怎樣的志向？
這是托物言志的寫法。
作者借蓮的形象寄寓了自己不慕名利，潔身自好的操守和感情。作者借描寫蓮來抒發(fā)感情，并說明道理，這就是托物言志的寫法。學(xué)習(xí)此類文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo)。
3.怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？
這是一個反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。
4.作者借對蓮的贊美、對菊花的惋惜、對牡丹的嘲諷，表達(dá)怎樣的情感？
以“蓮”自喻，通過對蓮可貴的品格的贊美，表明作者的人生態(tài)度：既不像陶淵明那樣消極避世，又不像世人那樣追逐功名富貴，而是在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
（1）托物言志，立意高遠(yuǎn)。本文借贊美蓮的可愛來歌頌君子的堅貞氣節(jié)，既是作者的自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的批評，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，對當(dāng)時社會上人們不同的處世態(tài)度作了精辟的概括，突出地表明了作者“出淤泥而不染”的道德信念。
（2）多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用，突顯文章主旨。記敘、描寫、議論、抒情在文中均有所見。開篇記敘“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹”，寫出了世態(tài)人情。繼而描寫“出淤泥而不染……褻玩焉”，突出了蓮高潔、單純、雅致的形象。最后議論，贊賞蓮的君子風(fēng)范。抒情貫穿全篇，意在明志。
（3）語言精練，駢散結(jié)合。全篇僅119個字，婉轉(zhuǎn)曲折，搖曳多姿，既抒發(fā)了作者的情懷，又諷刺了世態(tài)，寓意深刻而耐人尋味，感情深切而打動人心。其中對蓮的形象的描寫尤為凝練而傳神。文中的一些句子，如“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？”都是駢句。散句與駢句交錯運(yùn)用，讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有致。
（4）巧用襯托手法。本文先后用菊、牡丹襯托蓮：第一次襯托，表明自己愛好的與眾不同；第二次襯托，突出了蓮的君子品格；第三次襯托，突出了蓮的美好形象。
《愛蓮說》描寫蓮花的可愛，意在借花喻人，通過對蓮花的贊美，歌頌堅貞的氣節(jié)，表達(dá)了作者淡泊名利、潔身自好的人生態(tài)度，委婉地批判了社會上追求功名利祿、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 ——楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。 ——楊萬里《小池》荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開?！醪g《采蓮曲》
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染
用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性
水陸草木之花，可愛者甚蕃
亭亭凈植（）
古義：豎立；今義：種植
牡丹，花之富貴者也（）
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（）
省略句?！俺觥笔÷粤私樵~“于”
判斷句?！啊病北硎九袛?

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