唐朝有位著名的詩人,因參加過當(dāng)時政治革新運動而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴,被貶至安徽和州刺史。按規(guī)定,他應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子??珊椭葜h看人下菜碟,見這位詩人是從上面貶下來的軟柿子,就故意刁難。先是安排他住在城南門,面江而居。這位詩人不但沒有埋怨,反而還撰寫了一副對聯(lián)貼于房門:“面對大江觀白帆,身在和州思爭辯。”這個舉動可氣壞了知縣,于是他將這位詩人的住所由城南換到城北,并把房屋從三間縮小到一間半。
新宅臨河,楊柳依依,這位詩人觸景生情,又寫了一副對聯(lián):“楊柳青青江水邊,人在歷陽心在京?!敝h見他仍悠然自得,又把他的住房換到城中一間僅能容下一床一桌一椅的房 子。半年時光,搬了三次家,這 位詩人想,這也實在太不像話了, 想作弄我,你要我愁,我偏樂, 于是…… 好,下面我們就學(xué)習(xí)他的文 章《陋室銘》。
1.朗讀、背誦并默寫全文,借助課下注釋和工具書疏通文意;培養(yǎng)文言語感。 2.了解“銘”的特點,學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。3.積累文言詞句:“鴻儒”“白丁”“金經(jīng)”“絲竹”以及“何陋之有”等。4.體會作者甘于淡泊、不為物役的高尚情操及“陋巷之樂”的傳統(tǒng)美德。
劉禹錫(772—842),字夢得,洛陽(今屬河南)人,貞元九年進(jìn)士,唐代文學(xué)家。唐順宗時,曾參加王叔文集團(tuán)的政治革新運動,不久失敗,貶朗州司馬。晚年回洛陽任太子賓客,世稱劉賓客。王安石稱他為“天下奇才”,白居易稱他為“詩豪”。有《劉夢得文集》傳世。
“銘”是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般用韻,文辭精煉,讀來鏗鏘有力;體制短小,最短者不足10字,與格言相似。
南陽諸葛廬:又名南陽武侯祠,位于河南省南陽市臥龍崗上,是后人為紀(jì)念蜀漢丞相諸葛亮躬耕南陽而興建的。相傳,諸葛亮曾居于此,三顧茅廬的故事就發(fā)生在這里。 西蜀子云亭:西漢著名文學(xué)家揚雄(前53—18)在西蜀的屋舍。揚雄是西漢著名的哲學(xué)家、文學(xué)家,漢成帝時曾任給事黃門。王莽當(dāng)政時,校書天祿閣,官為大夫。揚雄本是成都人,但在成都并沒有留下多少遺跡,卻在綿陽西山留下一個子云亭,常為后世文人所吟及。所謂“歇馬獨來尋故事,文章兩漢愧揚雄”就是后人對揚雄在文壇上所處地位的評價。劉禹錫的《陋室銘》中更有“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”的名句,使子云亭名傳千古,為后人所景仰。
解題 陋室:劉禹錫的室名,就是簡陋的房子。相傳是劉禹錫在安徽和州時修建的,現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
1.以自己喜歡的方式讀課文,注意讀準(zhǔn)字音。
惟吾德馨( ) 鴻儒( ) 案牘( )
2.小組合作,細(xì)讀課文,疏通文意。教師強(qiáng)調(diào)重點字詞。
有仙則名: 。 有龍則靈: 。斯是陋室,惟吾德馨: 。談笑有鴻儒: 。往來無白?。? ??梢哉{(diào)素琴: 。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形: 。孔子云: 。 何陋之有: 。
斯,這。惟,只。德,品德。馨,能散布很遠(yuǎn)的香氣,這里指德行美好
調(diào),調(diào)弄。素琴,不加裝飾的琴
之,取消句子獨立性,無意義。勞,使……勞神傷身。形,形體、軀體
3.我們剛剛讀課文時讀得朗朗上口,為什么會有這樣的效果呢?
(1)請在課文中畫出押韻的字,想一想,這些字的韻母都是___。
(2)再找一找押韻的規(guī)律。
名 靈 馨 青 丁 經(jīng) 形 亭
4.這篇文章讀起來朗朗上口,除了押韻,還有沒有別的原因?
多用對偶手法,句式整齊,節(jié)奏明快。
小結(jié):音韻和諧之美與整齊勻稱之美合在一起,就構(gòu)成了這篇文章的音樂美。正因為它具有音樂的美感,所以文章易讀易誦。
(1)斯是陋室,惟吾德馨。 (2)苔痕上階綠,草色入簾青。
這是簡陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。
苔痕長到階上,使臺階都綠了;草色映入竹簾,使室內(nèi)染上了青色。
(3)談笑有鴻儒,往來無白丁。 (4)無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。 (5)孔子云:何陋之有?
說說笑笑的是學(xué)問淵博者,來來往往的沒有粗鄙的人。
沒有世俗的樂曲擾亂心境,沒有官府公文勞神傷身。
孔子說:有什么簡陋的呢?
1.本文從哪些方面表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”?
事——生活高雅脫俗、怡然自得。
無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
苔痕上階綠,草色入簾青。
談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。
2.“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈?!痹谖闹杏惺裁醋饔??
采用比喻和類比的方法,一方面引出文章的中心,一方面表明即使陋室也有名,也有靈,但室不在華,有賢則貴。
類比:一種推理方法,根據(jù)兩種事物在某些特征上的相似,做出它們在其他特征上也可能相似的結(jié)論。
3.用“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”來比自己的陋室,用意是什么?
運用類比,引古賢之名室證明“陋室”不陋,意在以古代圣賢自比自況,旨在表明自己也具有古代名賢的高雅志趣和節(jié)操。
4.最后一句引用孔子的話,有什么作用?
子欲居九夷,或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有? ” ——《論語·子罕》
作用:總結(jié)全文,說明陋室不陋。引用孔子的話說明“有德者居之,則陋室不陋”,與前文“斯是陋室,惟吾德馨”相照應(yīng),不但說明了“陋室”不“陋”,而且以古代名賢自喻,達(dá)到“不陋”最完美的境界,這是全文的點睛之筆,突出表明了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
5.作者寫陋室不陋,表達(dá)了怎樣的思想感情?這叫什么寫法?
通過對居室的描繪,極力形容陋室不陋,表達(dá)了一種不慕名利的高尚節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。
6.分析本文“托物言志”的寫法。
(對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫)
—— 表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的 情趣
淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn)
窮則獨善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下
示例:同意。“陋”指房子的簡陋,“不陋”是指精神上的高尚。意思是說如果住在簡陋屋子里的人的精神品質(zhì)高尚的話,就不覺得屋子簡陋了。作者身居陋室,卻不以為陋,安于清貧的物質(zhì)生活,追求高雅的精神生活。作者想借陋室表現(xiàn)他安貧樂道的生活情趣和高潔的品質(zhì)。
背誦課文,思考:屋主人品德高尚,這屋子就不簡陋了嗎?你同意作者的看法嗎?
身居陋室,德馨遠(yuǎn)揚,劉禹錫寫下《陋室銘》這篇傳世之作,發(fā)出了他響亮的人生宣言。
有仙則名( )苔痕上階綠( )無絲竹之亂耳( )無案牘之勞形( )
2.“之”的特殊作用:
無絲竹之亂耳( )何陋之有( )
名詞作動詞,出名,有名
形容詞作使動詞,使……勞累
之:助詞,無實義,取消句子的獨立性
之:助詞,無實義,賓語前置的標(biāo)志

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陋室銘

版本: 人教部編版(2024)

年級: 七年級下冊(2024)

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