“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！?br/>《江南可采蓮》江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。
1.把握文章內(nèi)容，積累文言字詞。2.理解作者用托物言志的方法表達(dá)的高潔情操。
【周敦頤】（1017—1073年），原名周敦實(shí)，字茂叔，謚號(hào)元公，北宋著名的唯心主義哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，學(xué)者就稱他為濂溪先生。
【代表作】《周元公集》《愛(ài)蓮說(shuō)》《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》（后人整編進(jìn)《周元公集》）
周敦頤任職南康郡時(shí)，曾率屬下在府署東側(cè)開(kāi)辟一四十余丈寬的蓮池（后被稱為“愛(ài)蓮池”），池中建“賞蓮池”，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開(kāi)，清香撲鼻。作者觸景生情，寫(xiě)下《愛(ài)蓮說(shuō)》，借花述志。
說(shuō)：古代的一種文體，屬議論文的范疇，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。
蕃 淤泥 濯清漣 褻玩 鮮
朗讀課文，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀出感情。
水陸/草木之花，可愛(ài)者/甚蕃。晉/陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊。自/李唐來(lái)，世人/甚愛(ài)/牡丹。予/獨(dú)愛(ài)蓮之/出淤泥而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。
予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后/鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者/何人？牡丹/之愛(ài)，宜乎/眾矣。
再讀課文，結(jié)合注釋翻譯。
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。
譯文：水上、地上各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世人大多喜歡牡丹。
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
譯文：我則唯獨(dú)喜愛(ài)蓮——蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣傳得越遠(yuǎn)，就越清幽；它筆直潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
譯文：我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。
噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
譯文：唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)，那當(dāng)然是有很多的人了！?
2.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染
主謂間，取消句子獨(dú)立性，不譯。
4.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉
名詞作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝蔓，長(zhǎng)枝杈。
1.予謂菊，花之隱逸者也
判斷句，翻譯時(shí)加“是”字。
賓語(yǔ)前置，譯為“對(duì)于菊花的喜愛(ài)”。
朗讀課文，說(shuō)說(shuō)題目中包含的信息。
含義：說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題
作者是從哪些方面描寫(xiě)蓮花的？又賦予了蓮花哪些品格？
（1）“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”
生長(zhǎng)環(huán)境，高潔、質(zhì)樸。
（2）“中通外直，不蔓不枝”
（4）“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”
風(fēng)度氣質(zhì)，清高、品行端正。
這些描寫(xiě)，句句寫(xiě)蓮，而又句句喻人。不但寫(xiě)出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。
課文除了寫(xiě)蓮，還寫(xiě)了哪幾種花？共有幾處寫(xiě)到？
還寫(xiě)了菊花、牡丹，三處。
陶淵明——菊——隱逸者——鮮有聞?dòng)琛彙印枵吆稳耸廊恕档ぁ毁F者——宜乎眾　
為什么說(shuō)菊是花之隱逸者？陶淵明為何對(duì)菊情有獨(dú)鐘？
陶淵明“不愿為五斗米折腰”
《飲酒》結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。此中有真意，欲辨已忘言。
他遠(yuǎn)離污濁的官場(chǎng)、喧囂的塵世，歸隱田園后的悠然自得、閑適恬淡的隱居生活。
為什么說(shuō)牡丹是富貴者的象征？世人甚愛(ài)牡丹反映了人們?cè)鯓拥纳顟B(tài)度呢？
牡丹絢麗濃艷，國(guó)色天香，因此它是雍容華貴的象征。唐朝初期，特別推崇牡丹，把它視為珍品，譽(yù)為國(guó)花。到貞元時(shí)，對(duì)牡丹的賞玩，更成為盛行長(zhǎng)安的風(fēng)氣。暮春時(shí)節(jié)，車水馬龍，權(quán)貴們不惜高價(jià)爭(zhēng)相購(gòu)買。
惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城?！啤⒂礤a《賞牡丹》三條九陌花時(shí)節(jié)，萬(wàn)馬千車看牡丹?！炷?br/> 作者用“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”婉曲地批判了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。
作者寫(xiě)蓮的同時(shí)，還寫(xiě)了菊與牡丹，這樣寫(xiě)有何用意？
通過(guò)不同角度的襯托，突出蓮花的高潔，烘托了文章的主題。
怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”？
這是一個(gè)反問(wèn)句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛(ài)蓮”；另一方面也透露出對(duì)人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。
文章的主旨句是哪一句？說(shuō)說(shuō)這篇短文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
主旨句：“蓮，花之君子者也”
作者把蓮比作花中的君子，他是要贊美君子形象，這句話是全文的核心，借贊花來(lái)贊人。
蓮花，出于污泥不染其污，沐于清漣而不媚于世。處美境不忘形，超然物外剛正不阿，不攀附權(quán)貴，這是蓮的氣質(zhì)風(fēng)度，更是作者一生人格的寫(xiě)照。作者借花喻人，托物抒懷，表明自己不慕權(quán)貴，潔身自好的生活態(tài)度。
“蓮之愛(ài)，同予者……宜乎眾矣?！?br/>2.多種修辭手法的運(yùn)用。
“予謂菊……花之君子者也?！?br/> 全文以物喻人，托物言志，通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德。表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對(duì)追名逐利的事態(tài)的厭惡和鄙視。
一 朗讀課文，體會(huì)兩篇文章在句式、節(jié)奏、韻律上 的不同，與同學(xué)交流朗讀感受。
二 《愛(ài)蓮說(shuō)》稱蓮為“花之君子”，根據(jù)課文內(nèi)容， 說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子具備哪些美好品質(zhì)。與同 學(xué)討論，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？
三 理解下列句子中“之”字的意義，辨析其用法。 1.何陋之有？ 2.水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。 3.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染……
4.友人慚，下車引之。 5.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
四 背誦并默寫(xiě)這兩篇短文。
《采蓮曲》王昌齡荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。
用托物言志的方法造句：
例句：我愛(ài)蓮花，因?yàn)樗鲇倌喽蝗荆? 恰如清高正直，人格高尚的君子。
我愛(ài)蠟燭，因?yàn)樗紵约赫樟羷e人，恰如默默無(wú)聞，甘為孺子牛的老師。
世人——牡丹——富貴者——宜乎眾
陶淵明——菊——隱逸者——鮮有聞
予　——蓮——君子——同予者何人

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