高中語(yǔ)文人教統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)第一單元1（氓離騷（節(jié)選））1.1 氓課文課件ppt-課件下載-教習(xí)網(wǎng)

上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰，山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ ——《上邪》
選自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》，它是《詩(shī)經(jīng)》中比較有代表性的一首棄婦詩(shī)。 “氓”：民，這里指詩(shī)中的男主人公。
?? 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最早的詩(shī)歌總集。記錄從西周初年到春秋中葉500年的社會(huì)生活，原本只稱《詩(shī)》，共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”。《史記?孔子世家》說(shuō)：“古者〈詩(shī)〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于禮義……305篇，孔子皆歌弦之。”一般認(rèn)為，現(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》基本上經(jīng)孔子刪汰選編而成的。? 《詩(shī)經(jīng)》反映了古代社會(huì)生活，是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容可分為三大類：
“風(fēng)”——“國(guó)風(fēng)”，民間歌謠。共15國(guó)風(fēng)，160篇。 “雅”——“大雅”“小雅”，宮廷樂(lè)歌。共105篇。 “頌”——周頌”“魯頌”“商頌”，宗廟祭祀的樂(lè)歌。共40篇。
“賦”——賦者，敷陳其事而直言之者也。直陳其事，鋪陳，排比。六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉?jí)?。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗，食我農(nóng)夫《豳風(fēng)·七月》?！氨取薄日?，以彼物比此物也。類比、比喻。手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮——《碩人》“興”——興者，先言他物以引起所詠之詞也。托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩(shī)人所要表達(dá)的事物、思想、感情。關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
風(fēng)雅頌（詩(shī)歌內(nèi)容）賦比興（表現(xiàn)形式）
【子無(wú)良媒】“取妻如之何？匪媒不得?！保ā对?shī)經(jīng)?齊風(fēng)?南山》）【秋以為期】“霜降逆女?！?（《荀子?大略》） “秋為期兮時(shí)已征”（張衡《定情賦》）【爾卜爾筮，體無(wú)咎言】：晉獻(xiàn)公欲以驪姬為夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：“從筮?！保ā蹲髠鳌罚?br/>《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨
《五禮通考》曾說(shuō)，自后齊以來(lái)，不管天子庶民，婚禮“一曰納采，二曰問(wèn)名，三曰納吉，四曰納征，五曰請(qǐng)期，六曰親迎?！?br/>六禮，漢族傳統(tǒng)的婚姻儀禮。指從議婚至完婚過(guò)程中的六種禮節(jié)。
納采，男方家請(qǐng)媒人去女方家提親，女方家答應(yīng)議婚后，男方家備禮前去求婚。問(wèn)名，男方家請(qǐng)媒人問(wèn)女方的名字和出生年月日。納吉，男方將女子的名字、八字取回后，在祖廟進(jìn)行占卜。納征，亦稱納幣，即男方家以聘禮送給女方家。請(qǐng)期，男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。親迎，婚前一兩天女方送嫁妝，鋪床，隔日新郎親至女家迎娶。
婚嫁“六禮”過(guò)后，進(jìn)入過(guò)渡期，新婦回娘家的“歸寧”，一直到新婦進(jìn)入育產(chǎn)期，第二代再行誕生禮。從此，婚禮只作為一種家慶紀(jì)念日，按周年慶賀(滿一個(gè)“花甲”舉行隆重慶賀儀式，叫辦重婚酒)，年年值慶，直至終年。
開篇可見：男主人公和女主人公分別是怎樣的性格？
男主人公：【忠厚老實(shí)】“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。”【急躁易怒】“匪我愆期，子無(wú)良媒?！? “將子無(wú)怒”女主人公：（1）【端莊】遵守婚嫁禮法（2) 【溫柔體貼】好言勸慰男子（3）【率真癡情】“乘”“望”表明對(duì)美好愛情的期望“泣涕漣漣”“載笑載言”真情不加掩飾，率真癡情。
本段運(yùn)用了哪些手法？
桑之未落，其葉沃若以桑樹比興。以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗，同時(shí)給人以生機(jī)勃勃之感，如同女主人公和“氓”濃情蜜意之時(shí)。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！比興。以斑鳩比女子，以桑葚比愛情,用斑鳩貪吃可以釀酒的桑葚，比喻女子沉溺于愛情，不能自拔。
第三章在語(yǔ)氣上有什么特點(diǎn)？
“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！”連用兩個(gè)感嘆句，語(yǔ)調(diào)激切，以警示的口吻勸告所有的女性?！笆恐①猓q可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也?！闭Z(yǔ)氣舒緩下來(lái)，流露出女主人公的無(wú)奈和無(wú)助，令人同情。
本段運(yùn)用了哪些手法？
桑之落矣，其黃而隕比興。以桑葉的枯黃飄落，比喻女子容顏衰老。同時(shí)，以“桑之落矣，其黃而隕”，比喻兩人的感情已經(jīng)枯竭。
（1）敘事中插入比興，使敘事暫時(shí)中斷，避免平鋪直敘（2）起暗示作用，讓人意識(shí)到女子婚后生活不美滿（3）起過(guò)渡作用，連接前半部婚前與后半部婚后
（1）喚起聯(lián)想。“桑之未落，其葉沃若”給人以生機(jī)勃勃之感（2）用女子熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動(dòng)女性身份切合，富有生活氣息，暗示她的勤勞。
春秋以前，由于原始群婚制的某些觀念仍殘存于人們的頭腦中，禮教在民間的束縛力遠(yuǎn)不如后期的封建社會(huì)那么強(qiáng)大。春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的不斷積累和男權(quán)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，愛情不自由和男女不平等程度逐漸加深。男權(quán)社會(huì)使女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位。在她們狹小的生活天地中，生活幸福與否全寄托在丈夫身上，因此時(shí)有悲劇發(fā)生。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
用賦的手法敘述女主人公被棄前后的處境，照應(yīng)上文“自我徂爾，三歲食貧”，補(bǔ)敘多年為婦的苦楚。她早起晚睡，辛勤勞作。而丈夫卻變得兇惡殘酷。這個(gè)“暴”字可使人想象到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被冷落的情景。
氓的態(tài)度婚前：忠厚——氓之蚩蚩婚后：變心、兇暴——士貳其行、至于暴矣
女主人公處境婚前：幸?！孕﹃剃獭⑤d笑載言婚后：痛苦——夙興夜寐，靡有朝矣勞累——靜言思之，躬自悼矣（精神痛苦）
作用：突出女主人公的不幸命運(yùn)，反映了我國(guó)當(dāng)代婦女的悲慘生活
文中反復(fù)出現(xiàn)“淇水這一意象，分析其作用。
（1）貫穿全詩(shī)，展現(xiàn)了情節(jié)的發(fā)展。淇水是女主人公人生經(jīng)歷的見證（2）暗示了人物的心理和情感。三次寫淇水，也為我們揭示了女主人公的感情軌跡（3）前后照應(yīng)，使敘事更加緊湊。送子涉淇，至于頓丘。熱戀（熱情、幸福）淇水湯湯，漸車帷裳。婚變（沉痛、怨恨）淇則有岸，隰則有泮。決裂（清醒、剛強(qiáng)）
這首詩(shī)還有一個(gè)變化值得注意，就是對(duì)氓稱呼的變化,你從這變化中你能感受到什么？
氓：介紹身份戀愛稱“子”：“子”表示對(duì)對(duì)方的尊敬婚前稱“爾”：生活化稱謂，更為親昵婚后稱“士”：“士”是對(duì)男子的通稱。更冷靜、客觀，適合反思和總結(jié)被棄稱“其”：已心灰意冷，兩人仿佛毫無(wú)關(guān)系
女子自稱：“我”——“女”（與“士”對(duì)應(yīng)）——“躬自”（突出孤獨(dú)）
作用:（1）避免重復(fù)，產(chǎn)生錯(cuò)落之美（2）符合人物的身份變化和情感發(fā)展
第一章：定情第二章：成婚第三章：勸誡第四章：控告第五章：補(bǔ)敘第六章：今昔
看似忠厚老實(shí)，實(shí)則暴躁無(wú)情，用情不專、始亂終棄、不負(fù)責(zé)任、背信棄義
作為戀人：端莊、體貼、率真、癡情作為妻子：賢惠、勤勞、重情成為棄婦：清醒、剛烈、堅(jiān)強(qiáng)
“《詩(shī)經(jīng)》中最完美的女性?！薄U鵬山

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