世界上最難的事有兩個(gè):第一個(gè)是把自己的思想裝入別人的大腦里，第二個(gè)是把別人的錢放到自己的口袋里。第二個(gè)借助外力可能做到，而第一個(gè)卻不能強(qiáng)迫。兩千多年前的孟子面對(duì)梁惠王，運(yùn)用自己的論辯藝術(shù)，巧妙地做到了，我們今天就來(lái)看看他是如何做到的。
孟子(前372———前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)鄒(今山東鄒縣東南)人，是繼孔子之后的儒學(xué)大師，被稱為“亞圣”，后世將他和孔子并稱“孔孟”。他主張“民為貴，社稷次之，君為輕”。孟子認(rèn)為人性本善，“人皆有不忍之心”。他把道德規(guī)范概括為四種，即：仁、義、禮、智。孟子還十分重視道德修養(yǎng)，認(rèn)為士應(yīng)該做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。
《孟子》是孟子及其弟子編輯而成的一部語(yǔ)錄體著作,共7篇，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)及哲學(xué)、倫理、教育思想。藝術(shù)特色（1）情感強(qiáng)烈，文筆犀利，論辯性強(qiáng)；（2）論證手法靈活善變，或開門見(jiàn)山，或迂回曲折，巧妙控制論辯方向，驅(qū)誘論敵就范；（3）巧用比喻，使枯燥理論具體、生動(dòng)，富有可讀性和說(shuō)服力；（4）文辭方面富于鋪陳揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，句式喜用排偶，筆鋒咄咄逼人，文章酣暢淋漓。
數(shù)（ ）罟（ ）不入洿（ ）池
雞豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ）
然而不王（ ）者
申之以孝悌（ ）
粟 王好戰(zhàn) 數(shù)罟 餓莩 洿池 庠序 孝悌 棄甲曳兵 然而不王者 養(yǎng)生喪死 雞豚狗彘之畜
tún zhì xù
梁惠王曰：“寡人 之 于 國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則 移 其 民 于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó) 之 政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？
“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然 鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。 或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？“曰："不可，直不百步耳，是亦走也。"曰："王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。 "
不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。
生，死：動(dòng)作名，活著的人，死去的人。喪：為動(dòng)用法，為……辦喪事。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
可，可以；以，介詞，憑借。
孝：尊敬父母。悌：敬愛(ài)兄長(zhǎng)
“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?！鯚o(wú)罪歲，斯天下之民至焉。”
3、全文圍繞著哪個(gè)辯題展開的？辯論的雙方分別是誰(shuí)，他們的觀點(diǎn)是什么？最后誰(shuí)贏了？
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各諸侯國(guó)的統(tǒng)治者，對(duì)外爭(zhēng)城奪地，相互攻伐，爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野;爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城;對(duì)內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力.這就造成了兵員缺乏.勞力不足，是個(gè)十分突出的問(wèn)題.爭(zhēng)奪人力，成為各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。據(jù)《史記·魏世家》記載，梁惠王三十五年，”卑禮厚幣以招賢者” ，于是，包括孟子在內(nèi)的賢者數(shù)人不遠(yuǎn)千里來(lái)到魏都大梁。在多次的接觸交談中，孟子與梁惠王彼此之間有了進(jìn)一步的了解，于是才有了《寡人之于國(guó)也》這一次深入的交談。
1、梁惠王的依據(jù)是什么？
河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。
2、孟子用什么方法，如何反駁梁惠王盡心的觀點(diǎn)的？
3、孟子在讓梁惠王認(rèn)同自己的觀點(diǎn)后，又提出了怎樣的建議來(lái)為梁惠王勾畫美好前景？
不違農(nóng)時(shí)；粗罟不入污池；斧斤以時(shí)入山林；五畝之宅，樹之以桑；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)；百畝之田，勿奪其時(shí)；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。
4、最后又怎樣從反面勸誡梁惠王？
涂有餓莩歸罪于年成不好
一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章環(huán)環(huán)相扣，不可分割，以使民加多為主線貫穿全文，思路清晰。二、善用比喻。如“五十步笑百步”。三、氣勢(shì)充沛。使用整齊的排偶句式，如敘述王道之始時(shí)的三組排偶句、王道之成時(shí)的四組排偶句。音節(jié)鏗鏘，氣勢(shì)充沛。
孟子以形象的比喻反駁了梁惠王盡心的說(shuō)法，分析了民不加多的原因，并在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的仁政、民本思想提出了解決了民不加多的具體措施，給梁惠王展現(xiàn)實(shí)行仁政的美好前景，讓梁惠王心悅誠(chéng)服，也讓我們讀得余味無(wú)窮。

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*寡人之于國(guó)也

版本： 部編高教版(2023)

年級(jí)： 基礎(chǔ)模塊 上冊(cè)

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