我們?yōu)槭裁匆x書？為什么要上學(xué)？該如何學(xué)習(xí)呢？
荀子（約前313-前238）名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)后期趙國(guó)人，著名的思想家、教育家，先秦儒家學(xué)派最后一位大師，具有一定樸素唯物主義思想，反對(duì)迷信天命、鬼神，提倡發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，他提出“性惡論”，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教育和禮法的作用，認(rèn)為“今之人性惡，必將待師法然后正，得禮義然后治”。認(rèn)為人和物都可以改變，能改造好，能“知明而行無(wú)過(guò)”。
作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。
君子：此指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
閱讀全文，找出作者所持的觀點(diǎn)是什么？
閱讀第2自然段，完成下表。
靛青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
君子，博學(xué)、參省，知明行無(wú)過(guò)
都是經(jīng)過(guò)一定的變化，發(fā)展、提高了自己。
閱讀第3自然段，完成下表。
君子生非異也，善假于物也。
經(jīng)過(guò)外力，彌補(bǔ)了自己的不足，提高了自己的能力，實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。
閱讀第4自然段，列舉了哪些現(xiàn)象？得出了什么結(jié)論，用了哪些論證方法。
1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理性強(qiáng)。中心論點(diǎn)后分論，分論段中先行論證后歸納總結(jié)。2.比喻論證貫穿全文。第二段5個(gè)，第三段5個(gè)，第四段10個(gè)，深入淺出，通俗易懂。3.論證方式多樣靈活。正面比喻論證、正反比喻論證、對(duì)比論證。4.句法簡(jiǎn)練整齊，多用排比和對(duì)偶。
本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的事理作比喻，深入淺出，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。

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中職語(yǔ)文部編高教版(2023)基礎(chǔ)模塊 上冊(cè)電子課本

二 勸學(xué)

版本： 部編高教版(2023)

年級(jí)： 基礎(chǔ)模塊 上冊(cè)

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