一、教學(xué)目標(biāo)：
1.認(rèn)識(shí)重要文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法，翻譯重要句子，了解孟子主張行仁政、重視民心向背的積極思想。
2. 理解孟子提出的“王道”主張，掌握孟子善用比喻說理、氣勢充沛的論辯藝術(shù)。
3. 體會(huì)孟子仁政的時(shí)代進(jìn)步意義,學(xué)會(huì)在現(xiàn)在的生活中踐行仁政的思想。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：理解孟子提出的“王道”主張，掌握孟子善用比喻說理、氣勢充沛的論辯藝術(shù)。
2．難點(diǎn)：感悟詩人的博大情懷和革命豪情，樹立遠(yuǎn)大志向，體會(huì)詩人以天下為己任的歷史責(zé)任感。
三、授課學(xué)時(shí)：2課時(shí)
四、教學(xué)過程：
第一課時(shí)
(一)、新課導(dǎo)入：
“民為貴，社稷次之，君為輕”，這句話可以概括先秦那位先哲的思想？這是一種什么樣的思想？仁政民本思想。孟子《得道多助 失道寡助》中“天時(shí)不如地利,地利不如人和”“得道多助,失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句。今天我們來學(xué)習(xí)孟子的又一篇文章《寡人之于國也》看看孟子說的是怎樣的仁義。
(二)、新課講解：
1．作者介紹：
孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒人，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時(shí)期，他提出“民貴君輕”、對(duì)人民作一定的讓步、反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭等主張。提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。
《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)?！睹献印繁扔鳒?zhǔn)確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。
2．寫作背景：
孟子是在梁惠王35年（前335年）應(yīng)邀來到魏國的。魏在戰(zhàn)國初期曾是軍事強(qiáng)國，但到梁惠王在位的后期卻遭到一連串的失敗，又畏秦之甚，于31年（前339）將首都從安邑（今山西夏縣西北）遷至大梁（今河南開封），盂子到來時(shí)，梁惠王曾對(duì)他說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至敝邑之廷，將何以利吾國？”（引自《史記·魏世家》）從這段話可以看出梁惠王邀請(qǐng)孟子來魏的目的。
孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王繼位，孟子對(duì)這個(gè)新君的印象很壞，不久離去。
3.生字注音
王好(hà)戰(zhàn) 棄甲曳(yè)兵而走
谷不可勝(shēng)食也 數(shù)罟(cùgǔ)不入灣(wū)池
養(yǎng)生喪(sàng)死無憾 雞豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)
然而不王(wàng)者 涂有餓莩(piǎ)
4. 脈絡(luò)梳理
全篇一共7個(gè)自然段，可分為三大部分：
第一部分（1自然段）梁惠王提出“民不加多”的疑問。
第二部分（2—5自然段）孟子分析“民不加多”的原因。
第三部分（6－7自然段）闡述孟子仁政的具體內(nèi)容——使民加多的措施。
(三)、課文分析
1. 第一段
（1）梁惠王說:“寡人之于國也,盡心焉耳矣?！绷夯萃跤X得自己對(duì)國家政務(wù)盡心盡力了。他具體的做法有哪些?
提示:河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。
（2）梁惠王施行這樣的政策,結(jié)果如何?
提示:鄰國之民不加少,寡人之民不加多:
（3）用一句話來概括,梁惠王的困惑在哪里?
提示:“于國盡心,但民不加多” 戰(zhàn)國時(shí)代，各諸侯國的統(tǒng)治者，為外爭城奪地，相互攻伐；對(duì)內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個(gè)十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。那梁惠王當(dāng)然會(huì)提出“民不加多”的疑問了。
2. 學(xué)習(xí)課文第二、三段。
（1）朗讀，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞“喻”、“鼓”、“或”、“直”及兩個(gè)成語
請(qǐng)以戰(zhàn)喻 說明
填然鼓之 擊鼓
或百步而后止 或許
直不百步耳 只是，不過
棄甲曳兵——丟掉鎧甲，拖著兵器，形容打敗仗逃跑時(shí)十分狼狽的樣子。
五十步笑百步——比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻譏笑別人。疏通文意，解答疑難。
（2）內(nèi)容分析
孟子對(duì)梁惠王提出的問題，似乎是沒有進(jìn)行回答，而是先打了一個(gè)比方，不明就里的梁惠王順著孟子的思路進(jìn)行了回答。其實(shí)，孟子在這里是用了欲擒故縱的手法，讓梁惠王不知不覺就進(jìn)了孟子設(shè)下的圈套。孟子的比喻什么意思呢？（討論之后明確）向梁惠王說明他“移民移粟”的治國方法與鄰國的治國不盡心沒有質(zhì)的區(qū)別。孟子的這個(gè)比喻在全文中的作用是什么呢？我們看下文。
3.第四段
（1）閱讀，正音：
強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞“勝”、“樹”、“畜”、“檢”、“涂”、“頒”
谷不可勝食也 盡
樹之以桑 種
雞豚狗彘之畜 飼養(yǎng)
狗彘食人食而不知檢 制止
涂有餓莩而不知發(fā) 同“途”
頒白者不負(fù)戴于道路矣 頒，同“斑”
（2）翻譯句子
A.謹(jǐn)癢序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
B.是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？
C.王無罪歲，斯天下之民至焉
（3）狀語后置句和賓語前置句
申之以孝悌之義
未之有也
本課小結(jié)
第一段由梁惠王提出問題“盡心于國而民不加多”，第二到四段由孟子分析問題“則無望民之多于鄰國也”。孟子認(rèn)為，只有實(shí)行仁政，才能以“王道”統(tǒng)一天下。他在向梁惠王闡明自己的政治主張時(shí)，提出實(shí)行“王道”的措施。
第二課時(shí)
4.第五段
本段內(nèi)容是使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。
提問：他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個(gè)方面？
提示：兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
提問：怎樣才能做到“王道之始”？ 要求學(xué)生找出并畫出排比句，各自朗讀，合書回答。
明確： 措施 效果
_______,____不可勝食也。 養(yǎng)生
_______,____不可勝食也。 喪死 →王道之始
_______,____不可勝用也。 無憾
重點(diǎn)詞語理解:違、勝、數(shù)罟、時(shí)、養(yǎng)生、喪死、始
詞類活用:“喪死”——為動(dòng)用法
五畝之宅,樹之以桑,________ 七十者衣
雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),______ 帛食肉, →王道之成
百畝之田,勿奪其時(shí),________ 黎民不饑
謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,____ 不寒
其中前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，即“王道之成”了。
重點(diǎn)詞語理解:樹、衣、畜、無、庠序、孝悌、頒、負(fù)戴、王
詞類活用:“衣”、“王”——名詞作動(dòng)詞
特殊句式:“未之有也”——賓語前置
5.第六、七段
思考：孟子在最后一段旨在說明什么(即目的）？（用原文來回答）并概括段意。
生答：主旨句：王無罪歲，斯天下之民至焉?！醯膽B(tài)度
最后一段旨在闡述統(tǒng)治者想使民加多應(yīng)有的態(tài)度：不找客觀原因，而應(yīng)反省自己，清除虐政，施行仁政。
對(duì)比 狗彘食人食(貴族） 比喻 涂有餓莩歸罪于 年成不好
涂有餓莩（百姓） 刺人而殺人歸罪于武器
其他學(xué)生提問：
①孟子認(rèn)為梁惠王做到了嗎？
生答：沒有。梁惠王的“盡心”“移民移粟”的出發(fā)點(diǎn)是錯(cuò)誤的，他只是把百姓當(dāng)做戰(zhàn)爭的工具，并不是真正的愛護(hù)百姓。
②梁惠王之后會(huì)實(shí)行孟子的“仁政”思想來治理國家嗎？
生答：我認(rèn)為不會(huì)。因?yàn)樵趹?zhàn)國時(shí)代戰(zhàn)亂紛爭的背景下，梁惠王更希望使用快捷的方式（打仗）來獲得更多的百姓，而孟子的“仁政”思想雖然可以得到民心，但是效果太慢。
③君王的態(tài)度——愛民
學(xué)生集體朗讀課文第7段
6.孟子“仁政”思想對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)的啟示
學(xué)生暢談?dòng)^點(diǎn)：（師生共同小結(jié)）
? 孟子的王道思想包括精神文明和物質(zhì)文明：
（1）首先解決百姓的溫飽問題，繼而實(shí)現(xiàn)“小康”社會(huì)。解決農(nóng)民負(fù)擔(dān)過重問題：免農(nóng)業(yè)稅、家電下鄉(xiāng)
（2）加強(qiáng)文教德化，提高人民的精神修養(yǎng)；九年義務(wù)教育、“雙普”（普及幼兒園教育，普及高中教育）、助學(xué)貸款、貧困生補(bǔ)助。
（3）統(tǒng)治者嚴(yán)于律己，不推卸責(zé)任。反腐倡廉，公開辦公經(jīng)費(fèi)、節(jié)約開支
? （4）孟子注意到了可持續(xù)發(fā)展問題：
在開發(fā)利用自然資源時(shí)，不能濫砍濫伐，濫捕濫殺，更不能竭澤而漁。 “休漁”政策、“禁牧”政策
3.藝術(shù)特色
（1）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
孟子的文章從表面看，鋪張揚(yáng)厲，似乎散漫無紀(jì)，實(shí)則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。
（2）善用比喻
孟子善于運(yùn)用比喻說理，文字顯得從容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少。
（3）氣勢充沛
孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。
課文總結(jié)：
課文中闡述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，強(qiáng)調(diào)：以民為本、實(shí)行仁政是統(tǒng)一天下的根本保證。孟子認(rèn)為，國君如能實(shí)行仁政，減稅寬刑，不濫殺無辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下歸心。這就是說，真正能夠愛人民的人，他的力量是不可戰(zhàn)勝的。
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