語文人教統(tǒng)編版7.1 一個消逝了的山村優(yōu)秀課件ppt

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“大自然的景物有百分之一能寫進歷史，千分之一能成為景觀，萬分之一能激發(fā)詩情?！薄嗲镉辍肚暌粐@》
作家馮至（1905—1993）1923年后受新文化運動影響開始發(fā)表新詩，1930年赴德國留學，受德語詩人里爾克的深刻影響——“歸依于你自己日常生活呈現給你的事物”詩集：《昨日之歌》《北游及其他》《十四行集》 “中國最為杰出的抒情詩人”（魯迅）小說：《蟬與晚秋》《仲尼之將喪》《伍子胥》散文集：《山水》（1943年，本文選自此散文集）
“無論文字的功力和火候，情趣的廣度和深度，馮至都算得上是收獲期最偉大的散文家”——司馬長風
文章題為“一個消逝了的山村”，請同學們圍繞文題，梳理作者描寫了有關這個山村哪幾個方面的內容?
第一部分（01-03段）：發(fā)現山村——山村興衰第二部分（04-10段）：探尋山村——山村風物第三部分（ 11段 ）：感謝山村——山村感懷
1．這個消逝了的山村位于何處？作者是如何發(fā)現這個消逝了的山村的？ （第1段）在人口稀少的地帶，我們走入任何一座森林，或是一片草原，總覺得他們在洪荒時代大半就是這樣。人類的歷史演變了幾千年，它們卻在人類以外。不起一些變化，千百年如一日，默默地對著永恒。其中可能發(fā)生的事跡，不外乎空中的風雨，草里的蟲蛇，林中出沒的走獸和樹間的鳴鳥。||我們剛到這里來時，對于這座山林，也是那樣感想，絕不會問到：這里也曾有過人煙嗎？但是一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密。
原始荒寂的山林深處一條窄窄的石路的殘跡
2．“泄露”這個山村“秘密”的石路具有怎樣的特點？為什么能引發(fā)作者的探尋？ （第2段）我們走的路，是二三十年來經營山林的人們一步步踏出來的，處處表露出新開辟的樣子。眼前的濃綠淺綠，沒有一點歷史的重擔。||但是我們從城內向這里來的中途，忽然覺得踏上了一條舊路。那條路是用石塊砌成，從距谷口還有四五里遠的一個村莊里伸出，向山谷這邊引來，先是斷斷續(xù)續(xù)，隨后就隱隱約約地消失了。它無人修理，無日不在繼續(xù)著埋沒下去。我在那條路上走時，好像是走著兩條道路：一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過去。
石路：新舊相接，斷斷續(xù)續(xù)，隱隱約約，一直埋沒 通向現實，連接歷史 路 ：人類歷史在自然中延伸的載體
3.作者沿著這條石路的殘跡，發(fā)現“這里實際上有過村落”。那么這個山村為什么會消逝？具有怎樣的特點呢？
（第3段）在七十年前，云南省的大部分，經過一場浩劫，有多少村莊城鎮(zhèn)在這里衰落了。||現在就是一間房屋的地基都尋不到了，只剩下樹林、草原、溪水，除卻我們的住房外，周圍四五里內沒有人家，但是每座山，每個幽隱的地方還都留有一個名稱。這些名稱現在只生存在從四鄰村里走來的砍柴、背松毛、放牛牧羊的人們的口里。此外它們卻沒有什么意義；若有，就是使我們想到有些地方曾經和人發(fā)生過關系，都隱藏著一小段興衰的歷史吧。
過去：詳情難考——現在：荒蕪難尋
4.既然山村已經消逝，作者又是怎樣追尋、如何記錄的呢？
（第4段）我不能研究這個山村的歷史，也不愿用想象來裝飾它。它像是一個民族在世界里消亡了，隨著它一起消亡的是它所孕育的傳說和故事。我們沒有方法去追尋它們，只有在草木之間感到一些它們的余韻。
作者描繪了哪些山村風物作為感懷的載體，它們各自具有哪些生命特點？觸發(fā)了作者哪些聯(lián)想，進而體會到山村的哪些余韻？
風物：風光景物?晉·陶潛《游斜川》：“天氣澄和，風物閑美?！彼巍垥N《離亭燕》：“一帶江山如畫，風物向秋瀟灑。”冰心《寄小讀者》：“我素喜北方風物，至此也不能不傾倒于江南之雅澹溫柔?！?br/> （第5段）最可愛的是那條小溪的水源，從我們對面山的山腳下涌出的泉水，它不分晝夜地在那兒流，幾棵樹環(huán)繞著它形成一個陰涼的所在。||我們感謝它，若是沒有它，我們就不能在這里居住，那山村也不會曾經在這里滋長。這清冽的泉水，養(yǎng)育我們，同時也養(yǎng)育過往日那村里的人們。
可愛，不分晝夜，清冽養(yǎng)人
山村的水源與居住的村民
（第6段）其次就是鼠麹草。這種在歐洲非登上阿爾卑斯山的高處不容易采擷得到的名貴的小草，在這里每逢暮春和初秋卻一年兩季地開遍了山坡。我愛它那從葉子演變成的、有白色茸毛的花朵，謙虛地摻雜在亂草的中間。但是在這謙虛里沒有卑躬，只有純潔，沒有矜持，只有堅強。有誰要認識這小草的意義嗎？我愿意指給他看：在夕陽里一座山丘的頂上，坐著一個村女，陪伴著她的是一叢一叢的鼠曲從雜草中露出頭來。||那消逝了的村莊必定也曾經像是這個少女，抱著自己的樸質，春秋佳日，被這些白色的小草圍繞著，在山腰里一言不語地負擔著一切。后來一個橫來的運命使它驟然死去，不留下一些夸耀后人的事跡。
蓬勃、謙虛、純潔、堅強
山村的樸質堅韌、寧靜美好
（第7段）雨季是山上最熱鬧的時代，天天早晨我們都醒在一片山歌里。那是些從五六里外趁早上山來采菌子的人。下了一夜的雨，第二天太陽出來一蒸發(fā)，草間的菌子，俯拾皆是：有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有一種赭色的，放在水里立即變成靛藍的顏色。我們望著對面的山上，人人踏著潮濕，在草叢里，樹根處，低頭尋找新鮮的菌子。這是一種熱鬧，人們在其中并不忘卻自己，各人釘著各人眼前的世界。||這景象，在七十年前也不會兩樣。這些彩菌，不知點綴過多少民族童話，它們一定也滋養(yǎng)過那山村里的人們的身體和兒童的幻想吧。
俯拾皆是，色彩豐富，點綴滋養(yǎng)
（第8段）這中間，高高聳立起來那植物界里最高的樹木，有加利樹。有時在月夜里，月光把被微風搖擺的葉子鍍成銀色，我們望著它每瞬間都在生長，仿佛把我們的身體，我們的周圍，甚至全山都帶著生長起來。望久了，自己的靈魂有些擔當不起，感到悚然，好像對著一個崇高的嚴峻的圣者，你若不隨著他走，就得和他離開，中間不容有妥協(xié)。||但是，這種樹本來是異鄉(xiāng)的，移植到這里來并不久，那個山村恐怕不會夢想到它，正如一個人不會想到他死后的墳旁要栽什么樹木。
最高、速長，威嚴、外來
（第9段）秋后，樹林顯出蕭疏。剛過黃昏，野狗便四出尋食，有時遠遠在山溝里，有時近到墻外，作出種種求群求食的嗥叫的聲音。更加上夜夜常起的狂風，好像要把一切都給刮走。||這時有如身在荒原，所有精神方面所體驗的，物質方面所獲得的，都失卻了功用。使人想到海上的颶風，寒帶的雪潮，自己一點也不能作主。風聲稍息，是野狗的嗥聲，野狗聲音剛過去，松林里又起了濤浪。這風夜中的嗥聲對于當時的那個村落，一定也是一種威脅——尤其是對于無眠的老人，夜半驚醒的兒童和撫慰病兒的寡婦。
山村的渺小脆弱疾苦無眠
（第10段）在比較平靜的夜里，野狗的野性似乎也被夜的溫柔馴服了不少。代替野狗的是麂子的嘶聲。這溫良而機警的獸，自然要時時躲避野狗，但是逃不開人的詭計。月色豫朧的夜半，有一二獵夫，會效仿麂子的嘶聲，往往登高一呼，麂子便成群地走來。……||據說，前些年，在人跡罕到的樹叢里還往往有一只鹿出現。不知是這里曾經有過一個繁盛的鹿群，最后只剩下了一只，還是根本是從外邊偶然走來而迷失在這里不能回去呢？反正這是近乎傳說了。這美麗的獸，如果我們在莊嚴的松林里散步，它不期然地在我們對面出現，我們真會像是傳說中的圣人一般，在它的兩角之間看見了幻境。
關注尋常風物，抒寫聯(lián)想啟發(fā)“游”與“思”的互動互補
1938年隨同濟大學遷至昆明。1939年任西南聯(lián)合大學外國語文學系德語教授。1941年為避空襲，攜全家搬進昆明近郊的楊家山林場，寄居于茅屋之中，遠離塵囂，風物原始。每星期進城兩次去授課，十五里路程走去走回。茅屋時期：馮至一生中最沉淵于自然和玄思的時期，他的散文集《山水》便是在林場茅屋中誕生的?！兑粋€消逝了的山村》即選自此集。
兩三年來，這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)。但我相信它們也曾以同樣的坦白和恩惠對待那消逝了的村莊。這些風物，好像至今還在述說它的運命。在風雨如晦的時刻，我踏著那村里的人們也踏過的土地，覺得彼此相隔雖然將及一世紀，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關聯(lián)。
這些風物給了作者哪些生命的“滋養(yǎng)”？如何理解“風雨如晦的時刻”？我和村里的人們究竟有怎樣的“意味不盡的關聯(lián)”？
1.這些風物給了作者哪些生命的“滋養(yǎng)”？①坦白而豐富的物質恩惠；②謙虛、純潔和堅強的精神滋養(yǎng)；③美好與崇高的生命啟示。
2.如何理解“風雨如晦的時刻”？①即作者寫作的年代——1942年，一個浩劫的年代，一個因亂世動蕩而帶來深重災難的時刻。②這個時刻下，作者的感懷帶有濃厚的時代色彩，村居生活暫時的平靜寄予作者珍愛自然、生命與和平，共創(chuàng)人類家園的美好愿望。
3.我和村里的人們究竟有怎樣的“意味不盡的關聯(lián)”？①大自然以坦白和恩惠對待那消逝了的村莊，同樣也給了“我”，我們的生命因共同蒙受自然的滋養(yǎng)而聲息相通；②人與人，只要有相聯(lián)系的事物，不管時空的間隔有多遠，彼此的生命都具有了聯(lián)系；③這是一種宏觀的生命視野中人類的生生不息、世代相傳，是跨越時空的深刻的生命聯(lián)系。
（第2段）在谷內溪水的兩旁，現在只有樹木的地帶，曾經有過房屋，只有草的山坡上，曾經有過田園。 （第3段）這里實際上有過村落。在七十年前，云南省的大部分，經過一場浩劫，有多少村莊城鎮(zhèn)在這時衰落了。
文章題為“一個消逝了的山村”，請找出文中描寫山村的文段，并思考：這個山村真的消逝了嗎?
（第5段）這清冽的泉水，養(yǎng)育我們，同時也養(yǎng)育過往日那村里的人們。 （第6段）那消逝了的村莊必定也曾經像是這個少女，抱著自己的樸質，春秋佳日，被這些白色的小草圍繞著，在山腰里一言不語地負擔著一切。 （第7段）這些彩菌，不知點綴過多少民族童話，它們一定也滋養(yǎng)過那山村里的人們的身體和兒童的幻想吧。 （第9段）這風夜中的嗥聲對于當時的那個村落，一定也是一種威脅，尤其是對于無眠的老人，夜半驚醒的兒童和撫慰病兒的寡婦。
一個消逝了的山村：消逝的是個體生命，不消逝的是自然人與自然的關系：消逝的個體生命依托自然進入永恒
1.余秋雨先生在《千年一嘆》中說到：“世上的古城堡大多屬于戰(zhàn)爭，但其中有百分之一能進入歷史，千分之一能成為景觀，萬分之一能激發(fā)詩情?！边@個山村于風物間留存的余韻無疑激發(fā)了“我”的詩情——對生命的思考。請任選一種風物，劃出里面富有哲理的語句，體會風物中寄存的哲思之美。
這清冽的泉水，養(yǎng)育我們，同時也養(yǎng)育過往日那村里的人們。 人和人，只要是共同吃過一棵樹上的果實，共同飲過一條河里的水，或是共同擔受過一個地方的風雨，不管是時間或空間把它們隔離得有多么遠，彼此都會感到幾分親切，彼此的生命都有些聲息相通的地方。
卜算子李之儀 我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。 此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意。
第五節(jié)：泉水——生命的聲息相通，自然滋養(yǎng)生命
第六節(jié)：鼠麹草——生命的寧靜，自然簡化心靈
在夕陽里一座山丘的頂上，坐著一個村女，她聚精會神地在那里縫什么，一任她的羊在遠遠近近的山坡上吃草，四面是山，四面是樹，她從不抬起頭來張望一下，陪伴著她的是一叢一叢的鼠麹從雜草中露出頭來。 這時我正從城里來，我看見這幅圖像，覺得我隨身帶來的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了。這使我知道，一個小生命是怎樣鄙棄了一切浮夸，孑然一身擔當著一個大宇宙。 那消逝了的村莊必定也曾經像是這個少女，抱著自己的樸質，春秋佳日，被這些白色的小草圍繞著，在山腰里一言不語地負擔著一切。后來一個橫來的運命使它驟然死去，不留下一些夸耀后人的事跡。
——紛擾與寧靜，小與大，浮夸與質樸
——變與不變，瞬間與永恒
第七節(jié)：彩菌——生命的燦爛，自然豐富生命
這是一種熱鬧，人們在其中并不忘卻自己，各人盯著各人目前的世界?！钍芪恢撩允? 這景象，在七十年前也不會兩樣。這些彩菌，不知點綴過多少民族童話，它們一定也滋養(yǎng)過那山村里的人們的身體和兒童的幻想吧?！幕c綴與生命滋養(yǎng)
第八節(jié)：有加利樹——生命的蓬勃，自然感奮生命
有時在月夜里，月光把被微風搖擺的葉子鍍成銀色，我們望著它每瞬間都在生長，仿佛把我們的身體，我們的周圍，甚至全山都帶著生長起來。——生命的感染與召喚 望久了，自己的靈魂有些擔當不起，感到悚然，好像對著一個崇高的嚴峻的圣者，你若不隨著他走，就得和他離開，中間不容有妥協(xié)?！恼鸷撑c追隨
第九節(jié)：野狗的嗥叫——生命的孱弱，自然威脅生命
這時有如身在荒原，所有精神方面所體驗的，物質方面所獲得的，都失卻了功用。使人想到海上的颶風，寒帶的雪潮，自己一點也不能作主。——生命的渺小與無奈 這風夜中的嗥聲對于當時的那個村落，一定也是一種威脅——尤其是對于無眠的老人，夜半驚醒的兒童和撫慰病兒的寡婦。 ——生命的孱弱與無助
這溫良而機警的獸，自然要時時躲避野狗，但是逃不開人的詭計。月色豫朧的夜半，有一二獵夫，會效仿麂子的嘶聲，往往登高一呼，麂子便成群地走來?！说脑幱嬇c鹿的溫良 這美麗的獸，如果我們在莊嚴的松林里散步，它不期然地在我們對面出現，我們真會像是傳說中的圣人一般，在它的兩角之間看見了幻境。 ——人的懷想與鹿的難尋
第十節(jié)：麂子——生命的消逝，自然包容生命
生命的消逝 自然的平衡
第五節(jié)：小溪的水源——生命的聲息相通，自然滋養(yǎng)生命第六節(jié)：鼠麹草——生命的寧靜，自然簡化心靈第七節(jié)：彩菌——生命的燦爛，自然豐富生命第八節(jié)：有加利樹——生命的蓬勃，自然感奮生命第九節(jié)：野狗的嗥叫——生命的孱弱，自然威脅生命第十節(jié)：麂子——生命的消逝，自然包容生命
于自然中獲得生命的啟發(fā)體驗生存的意義
“山水越是無名，給我們的影響也越大?！? “對于山水，我們還給它們本來的面目吧。我們不應該把些人事?lián)诫s在自然里面：宋、元以來的山水畫家就很理解這種態(tài)度。在人事里，我們盡可以懷念過去；在自然里，我們卻愿意萬古長新。這些風景里出現的少數的人物也多半是無名的：但愿他們都謙虛，山上也好，水邊也好，一個大都會附近的新村里也好，他們的生與死都像一棵樹似的，不曾玷污了或是破壞了自然?！薄T至《山水·后記》馮至的去人文化思想
日常風物：小溪的水源、鼠麹草、彩菌、有加利樹、野狗的嗥聲、麂子生命思考：滋養(yǎng)、簡化、豐富、感奮、威脅、包容——人與自然的內在關聯(lián)
黃庭堅：桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。杜甫：感時花濺淚，恨別鳥驚心。古希臘繪畫：沒有人的動作，山水是空虛的?！簦何锸侨说囊魄橘Z島：獨行潭底影，數息樹邊身。莊子：不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？宋元山水畫：人構成山水的局部?！桓簦何锱c人的諧一“民胞物與”的生命哲學
1.作家馮至在本文中借助獨特的語言藝術，完成了由日常風物的描寫到生命思考的沉吟。請從描寫對象的選擇、描寫手法的使用、描寫語言的表達等方面，對其寫作特色加以賞鑒。
描寫對象的選擇——關注無名風物，意象豐富，意境生動
豐富意象可愛、清冽的小溪謙虛、純潔、堅強的鼠麹草俯拾皆是的彩菌速長、最高、悚然的有加利樹嚇人的風夜狗嗥溫良的靜夜麂嘶
典型意境1.村女放羊圖水墨寧靜之美2.雨后采菌圖 水彩熱鬧之美
充滿生命活力和原始野性的山村
描寫手法的使用上：豐富生動，厚樸深遠
例：在夕陽里一座山丘的頂上，坐著一個村女，她聚精會神地在那里縫什么，一任她的羊在遠遠近近的山坡上吃草，四面是山，四面是樹，她從不抬起頭來張望一下，陪伴著她的是一叢一叢的鼠麹從雜草中露出頭來。動靜結合——那無憂無慮聚精會神的村女、那涌動在遠遠近近的山坡上的羊群，構成一幅動靜結合的村女牧羊圖。在人與羊一縫一食的“動”中，沁透出夕陽里山丘上讓人消解塵世紛擾的寧靜，而那一叢一叢的從雜草中露出頭來的鼠麹草，便是這寧靜的底色——純凈、生動。寧靜幽遠，如一幅清新淡雅的國畫，渲染了人和環(huán)境的自然和諧。
例：我看見這幅圖像，覺得我隨身帶來的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了。通感——借助視覺與感覺的并用，將抽象的“紛擾”形象化，生動傳達出山村圖景給予“我”這個外來者的撫慰與凈化，側面襯托出自然賦予生命的寧靜詩美。
寫森林或草原——千百年如一日，默默地對著永恒。以夸張寫其原始寫舊路——它無人修理，無日不在繼續(xù)著埋沒下去。以擬人寫其荒蕪寫山谷——現在只有樹木的地帶，曾經有過房屋，只有草的山坡上，曾經有過田園。以對比寫其變化寫小溪的水源——日日思君不見君，共飲長江水。以引用寫其相通寫彩菌——有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白。以比喻、排比寫其斑斕寫風夜中的嗥聲——對于當時的那個村落，一定也是一種威脅，尤其是對于無眠的老人，夜半驚醒的兒童和撫慰病兒的寡婦。以聯(lián)想（常用）寫其恐怖
描寫語言的表達上：靈動多姿，含蓄飄逸
1.句式的長短變化、整散結合例：我愛它那從葉子演變成的，有白色茸毛的花朵，謙虛地摻雜在亂草的中間。但是在這謙虛里沒有卑躬，只有純潔，沒有矜持，只有堅強。第一句：長句+散句，表意嚴密、內容豐富，表達靈活、富有變化。第二句：短句+整句，短小精煉、對稱整齊，簡潔明快、富有節(jié)奏感。
2.語言的洗練傳神，清新雋永寫森林或草原——默默地對著永恒。疊詞寫其情態(tài)寫路——眼前的濃綠淺綠。反義詞狀其色彩寫小溪的水源——它不分晝夜地在那兒流。四字詞括其常態(tài)寫鼠麹草——有白色茸毛的花朵。顏色詞摹其細節(jié)寫麂子——（獵夫）往往登高一呼，麂子便成群地走來。動詞顯其性情
“含蓄、飄逸、簡明、生動，而且詩意盎然，讀之如食橄欖，余味無窮，三日口香?！薄玖w林
知人論世初探文脈：山村興衰——山村風物——山村感懷初通文意：興衰：歷史與現在。風物：小溪的水源、鼠麹草、彩菌、有加利樹、野狗的嗥聲、麂子。感懷：于自然中建立跨越時空的生命聯(lián)系。初明文旨：于抗戰(zhàn)爆發(fā)、學校西遷、避難山林的特定歷史背景下，對人與人、人與自然關系與命運的思考和感慨。生命思考：于山水中獲得生命的哲思，人與自然的和諧寫作特色：詩化散文寫作，文與質的和諧
哪條路、哪道水，沒有關聯(lián)；哪陣風、哪片云，沒有呼應；我們走過的城市、山川，都化成了我們的生命?！T至
游園：重新環(huán)游與我們朝夕相伴的校園，觀察園中自然風物，思考我們與它們之間的聯(lián)系，調動聯(lián)想，寫一篇自然描寫與生命思考相結合的小隨筆。