人教統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)7.1 一個(gè)消逝了的山村學(xué)案-學(xué)案下載-教習(xí)網(wǎng)

第7課　一個(gè)消逝了的山村　*秦腔一個(gè)消逝了的山村生平馮至(1905—1993)，現(xiàn)代著名詩(shī)人。原名馮承植，河北涿州人。1921年考入北京大學(xué)，1923年后受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)。1927年4月出版第一部詩(shī)集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部詩(shī)集《北游及其他》，記錄自己大學(xué)畢業(yè)后的哈爾濱教書(shū)生活。1930年赴德國(guó)留學(xué)，其間受到德語(yǔ)詩(shī)人里爾克的影響。五年后獲得哲學(xué)博士學(xué)位，1939年開(kāi)始任西南聯(lián)大外語(yǔ)系教授。1941年他創(chuàng)作了一組后來(lái)結(jié)集為《十四行集》的詩(shī)作，影響甚大作品著有詩(shī)集《昨日之歌》《十四行集》《十年詩(shī)抄》《馮至詩(shī)選》和《立斜陽(yáng)集》，散文集《山水》《東歐雜記》等，歷史小說(shuō)《伍子胥》，傳記《杜甫傳》，譯著有《海涅詩(shī)選》《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》等評(píng)價(jià)魯迅稱他是“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”。他的散文也寫(xiě)得清新明澈，別具一格。漢園詩(shī)人李廣田也曾說(shuō)：馮至先生的散文，那么明凈，那么含蓄，在平凡事物中見(jiàn)出崇高，在樸素文字中見(jiàn)出華美，實(shí)在是散文中的精品本文寫(xiě)于1942年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱難的時(shí)期。“世道既變，文亦因之”，20世紀(jì)40年代的昆明作為西南聯(lián)大的所在地，無(wú)疑是個(gè)獨(dú)特的存在。這里匯聚了眾多高級(jí)知識(shí)分子，是學(xué)術(shù)思想的重鎮(zhèn)?！对颇先?qǐng)?bào)·南風(fēng)》《西南文藝》《文聚》等創(chuàng)作園地的開(kāi)辟，促進(jìn)了散文寫(xiě)作的發(fā)展與興盛。聞一多、吳晗、朱自清等學(xué)者以雜文為武器，吹響了戰(zhàn)斗的號(hào)角，推動(dòng)了革命戰(zhàn)斗的洪流。沈從文、馮至和王力到昆明避難并任教于西南聯(lián)大，在惡劣的條件下堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，進(jìn)行文學(xué)審美和人性靈魂的探險(xiǎn)，試圖在特殊的時(shí)代語(yǔ)境下賦予散文更加獨(dú)特的色彩。戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的死亡感促進(jìn)了作家對(duì)生命終極意義的思考。馮至的《一個(gè)消逝了的山村》，寫(xiě)了一個(gè)曾經(jīng)繁榮卻因?yàn)楹平俣ヂ錅缃^的山村。在戰(zhàn)火紛飛的年代里，馮至用其所描繪的恒久的平靜和美麗來(lái)支撐人們活下去，啟發(fā)人們珍愛(ài)自然、珍愛(ài)生命。1．散文的線索散文構(gòu)思的線索，一般常見(jiàn)的有：以情為線索；以理為線索；以物為線索；以空間為線索；以行為為線索；以文眼為線索。有的文章不但有明線，還有暗線。線索的特征有：在結(jié)構(gòu)上貫穿全文，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有明顯的標(biāo)志(或是標(biāo)題本身，或在文中反復(fù)出現(xiàn))。2．散文的語(yǔ)言散文的語(yǔ)言感情色彩濃厚，委婉含蓄，聲調(diào)和諧，表現(xiàn)力強(qiáng)。在分析時(shí)，要特別注意散文語(yǔ)言在語(yǔ)境中的特定含義，要結(jié)合上下文，結(jié)合作者的思想感情，結(jié)合文章的語(yǔ)言風(fēng)格，甚至修辭，才能既理解詞語(yǔ)的表層意義，又理解其深層含義。1．音形識(shí)記(1)讀準(zhǔn)字音①清冽(　　) ②采擷(　　)③卑躬(　　) ④矜持(　　)⑤鄙棄(　　) ⑥驟然(　　)⑦赭色(　　) ⑧悚然(　　)⑨嗥叫(　　) ⑩靛藍(lán)(　　)(2)辨明字形① ②③ ④⑤ ⑥⑦ ⑧答案　(1)①liè　②xié　③gōnɡ　④jīn　⑤bǐ　⑥zhòu　⑦zhě　⑧sǒnɡ　⑨háo　⑩diàn(2)①辟　僻　②砌　沏　③婉　宛　④鄰　臨　⑤矜　衿　⑥綴　輟　⑦協(xié)　脅　⑧蕭　簫2．詞語(yǔ)辨析(1)裝飾·妝飾[辨詞]　兩者都有美化的意思。裝飾：①在身體或物體的表面加些附屬的東西使其美觀，作動(dòng)詞；②裝飾品，作名詞。妝飾：①打扮，作動(dòng)詞；②打扮出來(lái)的樣子，作名詞。[選詞]　①這一襲白色裙裝幾乎沒(méi)有任何　　　　，卻把模特襯托得宛如下凡的仙子。②她今晚的　　　　淡雅大方，引來(lái)了許多羨慕的眼光。(2)偶然·偶爾[辨詞]　都有不經(jīng)常的意思。二者的側(cè)重點(diǎn)不同。①“偶然”側(cè)重于意外，從一般事理或一般規(guī)律上看，事情的發(fā)生是意外的，在規(guī)律之外，跟“必然”相對(duì)；②“偶爾”側(cè)重于數(shù)量，次數(shù)少，跟“經(jīng)常”相對(duì)。[選詞]　　　　　預(yù)測(cè)到一項(xiàng)諾貝爾獎(jiǎng)也許并不難，但是能夠連續(xù)預(yù)測(cè)九項(xiàng)諾貝爾獎(jiǎng)，就不能僅僅歸結(jié)于　　　　吧。(3)演化·演變[辨詞]　都表示變化。演化：指生物在不同世代之間具有差異的現(xiàn)象。演變：指歷時(shí)較久的發(fā)展變化。二者的適用對(duì)象不同。“演化”多指自然界的變化；“演變”既可用于自然界的變化，也可用于人類社會(huì)的變化。[選詞]　①氧氣是維持地球生命存活的必要物質(zhì)之一，這意味著氧氣出現(xiàn)時(shí)間的早晚直接影響到了地球生命　　　　進(jìn)程。②美國(guó)遭受新冠肺炎疫情沖擊，而且臨近大選，局勢(shì)如何　　　　，已引起各國(guó)高度關(guān)注。答案　(1)①裝飾　②妝飾　(2)偶爾　偶然　(3)①演化　②演變3．判斷下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用的正誤，并說(shuō)明理由。(1)整整經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)雨如晦，麗茲酒店一直都是其他酒店效仿的目標(biāo)。(　　)解釋：_________________________________________________________(2)龍門(mén)供水公司貫徹落實(shí)上級(jí)精神，采取四方面措施，嚴(yán)格翔實(shí)地穩(wěn)步推進(jìn)“聚精會(huì)神防疫情、專心致志促發(fā)展”黨建主題活動(dòng)。(　　)解釋：_________________________________________________________(3)河西走廊還留存著大量的石窟群，大小石窟俯拾皆是，東西方文化在這里相互激蕩，積淀下蔚為壯觀的歷史文明。(　　)解釋：_________________________________________________________(4)“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”，寫(xiě)出了詞人遭遇了國(guó)破家亡之痛，江湖漂泊之苦，如今孑然一身，面容變得暗淡憔悴，卻無(wú)人理會(huì)。(　　)解釋：_________________________________________________________答案　(1)×　風(fēng)雨如晦：指白天刮風(fēng)下雨，天色暗得像黑夜一樣。形容政治黑暗，社會(huì)不安。句中只見(jiàn)“風(fēng)雨”，不見(jiàn)“如晦”，把它同比喻經(jīng)歷了重重困難和曲折的“風(fēng)風(fēng)雨雨”混為一談了。(2)√　聚精會(huì)神：形容精神高度集中。(3)×　俯拾皆是：只要彎下身子來(lái)?yè)欤教幎际?。形容地上的某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯(cuò)別字等很多。此處用于形容“石窟”，對(duì)象使用不當(dāng)。(4)√　孑然一身：孤孤單單一個(gè)人。符合語(yǔ)境，使用正確。作者選取一個(gè)已經(jīng)消逝了的山村的自然風(fēng)物，疊加自己豐富的想象，把一個(gè)山村的過(guò)去和現(xiàn)在交替呈現(xiàn)在讀者面前，賦予對(duì)自然、對(duì)人生的獨(dú)特感悟，讓人發(fā)出時(shí)空變幻、物是人非的慨嘆，寄予了自己珍愛(ài)自然、珍愛(ài)生命、共創(chuàng)和平家園的美好愿望。 1作者在草木中追尋山村的余韻，他提到了哪些風(fēng)物？這些風(fēng)物總體上給作者怎樣的啟迪？答：________________________________________________答案　風(fēng)物：小溪、鼠麹草、彩菌、有加利樹(shù)、野狗的嗥叫、麂子的嘶聲。啟迪：①自然給生命許多滋養(yǎng)(或自然滋養(yǎng)人類)；②自然將時(shí)間上相隔的人們?cè)谏纳钐幝?lián)結(jié)在一起(或：自然使時(shí)間上相隔的人們?cè)谏纳钐?，有著意味不盡的關(guān)聯(lián))。2如何理解“我在那條路上走時(shí)，好像是走著兩條道路：一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過(guò)去”這句話的內(nèi)涵？答：________________________________________________答案　“山居”代表現(xiàn)代，“過(guò)去”代表歷史。“一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過(guò)去”是指“我”在山村殘存的景象中發(fā)現(xiàn)了這條路，它誘發(fā)了“我”對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史的思索，讓“我”感受到大自然的永恒以及生命跨越時(shí)空，聲息相通。3第五段，作者引用宋代詞人李之儀的《卜算子》(我住長(zhǎng)江頭)中的詞句“日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水”有何巧妙之處？答：________________________________________________答案　引用詞句使文章富有文采，增添文章的文化底蘊(yùn)。表明不管時(shí)間或空間把人和人隔離得有多么遠(yuǎn)，彼此的生命都有些聲息相通的地方。4本文是如何進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)的？請(qǐng)就“熱鬧生氣的雨后采菌圖”加以賞析。答：________________________________________________答案　采菌圖的描繪如同五彩繽紛、鮮活而美麗的中國(guó)彩墨畫(huà)。作者在比喻、排比句中著重運(yùn)用了豐富的色彩形容詞“紅”“青”“褐”“白”“赭”“靛藍(lán)”等，把著色明麗的色彩因素置于描寫(xiě)的焦點(diǎn)上，通過(guò)色彩的搭配增強(qiáng)了畫(huà)面的視覺(jué)效果，營(yíng)造了一種色彩的“熱鬧”。此外，作者在使用這些顏色形容詞時(shí)，不僅描繪彩菌的色彩斑斕，而且還賦予彩菌生命的力量：人們的采菌活動(dòng)是一種熱鬧，但熱鬧之中各人有各人的世界。彩菌色彩的熱鬧和采菌活動(dòng)的熱鬧相得益彰，但又層次分明，前后有序，從而使畫(huà)面呈現(xiàn)出氣氛感、整體感和層次感。5第六段中“我看見(jiàn)這幅圖像，覺(jué)得我隨身帶來(lái)的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了”，你如何理解這句話？答：________________________________________________答案　謙虛、純潔、堅(jiān)強(qiáng)的小草，樸質(zhì)的村女，使作者知道一個(gè)小生命是怎樣鄙棄了一切浮夸，孑然一身?yè)?dān)當(dāng)著一個(gè)大宇宙。作者在這種聯(lián)想中感受到生命的真諦，自身所有的紛擾在死后將不留下一些夸耀后人的事跡。6文章結(jié)尾，作者說(shuō)“這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)”。聯(lián)系全文，概括說(shuō)明消逝了的山村給了作者的生命哪些滋養(yǎng)。答：________________________________________________答案　①消逝了的山村提供了養(yǎng)育作者的物質(zhì)條件；②消逝了的山村讓作者學(xué)會(huì)了謙虛、純潔和堅(jiān)強(qiáng)；③消逝了的山村讓作者懂得了生命的美好與崇高。散文的結(jié)構(gòu)全文構(gòu)思的結(jié)構(gòu)方式是：作者選取了一個(gè)已經(jīng)消逝了的山村的自然風(fēng)物，疊加自己豐富的想象，把一個(gè)山村的過(guò)去和現(xiàn)在交替呈現(xiàn)在讀者面前，使其從中感悟自然，感悟人生。行文思路是作者按照一定的條理表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)。思路有總體思路和局部思路。分析思路，其實(shí)就是沿著作者的思想軌跡去“提各段之綱，挈各段之領(lǐng)”。分析散文結(jié)構(gòu)思路的“六字訣”明——明確文體，把握全貌。(敘事、抒情、說(shuō)理；重點(diǎn)寫(xiě)了什么)圈——圈點(diǎn)勾畫(huà)，抓關(guān)鍵句。(開(kāi)頭、結(jié)尾，每段起始、收束句)標(biāo)——標(biāo)示段意，顯露脈絡(luò)。(用一句簡(jiǎn)明扼要的話標(biāo)示出文段的段意)理——理清思路，把握結(jié)構(gòu)。(分析段落內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次，理清文章結(jié)構(gòu)思路)通——通讀全段，合成段意。(對(duì)無(wú)明顯信息的段落，應(yīng)找出關(guān)鍵性語(yǔ)句或關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析合成段意)組——組織答案，運(yùn)用模式。(答題模式：首先寫(xiě)了什么，其次寫(xiě)了什么，最后寫(xiě)了什么)閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。長(zhǎng)毋相忘我有一個(gè)學(xué)生，她先到澳洲，后到英國(guó)，如今暫時(shí)棲泊在加拿大。漂泊的成果是英語(yǔ)說(shuō)得像流水一樣暢快，舉止溫柔舒曼，很有些歐美氣味。可是這些年，總是會(huì)在假日里到唐人街去買些字帖、筆墨。她的才華并不在把筆揮毫上，她只是喜歡字帖里古典的氣息。我想起秦漢瓦當(dāng)、竹簡(jiǎn)上讓人心跳不已的四個(gè)字——“長(zhǎng)毋相忘”。這是怎樣的一種割舍不斷的情懷??！有時(shí)我總是想，一個(gè)人的信念被遏止，譬如不讓我縱筆潑墨，沉醉于這千年的回聲里，日子將是何等昏暗，有時(shí)候出長(zhǎng)差，賓館舒適的環(huán)境只能看看電視，我明顯地感到擅長(zhǎng)提按的手指變得荒疏了。這使我生出幾許恐慌來(lái)?？梢韵驳膴蕵?lè)場(chǎng)所無(wú)處不在，卻從來(lái)沒(méi)有一處擺上文房四寶，讓這些癡迷于翰墨的游子放牧心靈。于是時(shí)間一長(zhǎng)，心結(jié)就紛亂，惶惶然急著趕回，步入書(shū)齋，倒上一缸子墨汁，拈起那桿已經(jīng)枯干多日的羊毫，痛快淋漓地埋頭狂寫(xiě)，不知今夕何夕。在都市，每到周末，總會(huì)看到不少家長(zhǎng)載著小孩，背著琴袋、畫(huà)夾，提著筆墨、顏料，去學(xué)手藝。而我沒(méi)有興致教這些孩童，他們的監(jiān)護(hù)人總是希望早日學(xué)成，眼神里閃爍著催促之光。他們沒(méi)有耐心通過(guò)逝去的古代名家的遺留筆墨，回歸到遙遠(yuǎn)而又寂寞的意境中。我只想循著自己的思路，培養(yǎng)一種興趣，讓其隨時(shí)日推移而長(zhǎng)，順其自然地延伸，如聽(tīng)松風(fēng)天籟，如觀山光水色，這就是藝術(shù)生命的自然律。我聽(tīng)過(guò)《擊壤歌》，見(jiàn)過(guò)那些帶著泥巴氣味的鄉(xiāng)村人，他們?cè)摬シN時(shí)播種，該收割時(shí)收割，該耐心等待時(shí)則和土地上的植物同在歲月中不急不躁地守望。他們面對(duì)好年成不喜，面對(duì)壞年成不憂。在他們看來(lái)，有了好的光景也必然有不好的年成，五個(gè)指頭伸直了還不一般齊呢。那么，該干什么還是干什么去吧。他們心目中沒(méi)有搏一把就走的怪念頭，他們纏系著最久遠(yuǎn)的親情：人與土地長(zhǎng)毋相忘。再回到藝術(shù)的話題上來(lái)吧。有著幾千年積淀的古典藝術(shù)，究竟在多大程度上可以為今人所把握呢？人總是希望一生更多地?fù)碛?，只是，不?jīng)磨難而擁有，則多半易逝。有幾次我走進(jìn)北方幾家大的書(shū)畫(huà)社，看到了名人之后的丹青，筆墨太平庸了，卻在落款處都標(biāo)明與祖上的親緣。這是何等的笨拙呢。在我的印象中，父子同嗜一藝，子躍居其父之上的終歸是少而又少。王獻(xiàn)之著實(shí)是好樣的，算是走出了其父的影子，而后來(lái)的歐陽(yáng)通之于歐陽(yáng)詢、蘇過(guò)之于蘇軾、米友仁之于米芾，大都在前輩蔭底下討生活。他們?nèi)狈`路藍(lán)縷的拓跋精神，屋下架屋床上疊床，大氣象萎落成了小格局。有一些質(zhì)量充實(shí)的生命，要最后離去，不為我們琢磨，真是很難很難。這對(duì)于人們追逐時(shí)尚的天性來(lái)說(shuō)，未免是一種悖反。時(shí)尚的追逐，顯然容易多了，這支有聲有色的隊(duì)伍始終是以狂歡的狀態(tài)行進(jìn)的。而人，難以破開(kāi)迷霧飛升。蘇東坡活了大半輩子，最有價(jià)值的就是悟出了這個(gè)道理。遠(yuǎn)離，是對(duì)古典更真切的親和，相對(duì)的控制力量被擺脫，那種支配藝術(shù)的利益、欲望會(huì)相應(yīng)地遠(yuǎn)去，守護(hù)精神家園的愿望會(huì)愈發(fā)堅(jiān)韌起來(lái)。曾經(jīng)有幾次，在偏僻的鄉(xiāng)村，我看到了出手不凡的墨跡，貼在破舊的祠堂的柱子上。書(shū)寫(xiě)者遠(yuǎn)離文化中心，遠(yuǎn)離都市名人，卻憑著由衷的喜歡，常常是晚飯畢，推來(lái)幾張舊報(bào)紙墊著，再放上一張毛邊紙，不計(jì)新墨宿墨，不擇筆尖筆禿，暢暢快快地寫(xiě)去。不知不覺(jué)，平平淡淡地縈回著田園牧歌。那些濕漉漉的古典情緒，期待著梳理和歸位，還有些在喧鬧的季節(jié)里走失了，需要找尋。青年時(shí)代的熱烈和自信，也摻和著目空古人睥睨古典，似乎古人的筆墨也沒(méi)有那般神奇。如今我們知道穿過(guò)古典的皮表很難，更不消說(shuō)在古典的內(nèi)核漫游了。我們?yōu)樽约赫业搅死碛?，?ài)歸咎于外界的誘惑呀，困擾呀，是它們使我們的精神鋒芒如此疲軟。如果從個(gè)體生命來(lái)剖析，我只能固執(zhí)地認(rèn)為，是元?dú)饬魇Я?。人身上原?lái)充足的精氣神，漫漫旅程上，這兒滴漏一點(diǎn)，那兒跑冒一點(diǎn)，待用于自己喜愛(ài)的古典藝術(shù)上，已經(jīng)力不能穿縞了。養(yǎng)氣從來(lái)為文人所重，老莊提醒過(guò)“萬(wàn)物無(wú)足以鐃心”，孟子“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，都在于提升凈化人的自然生命，去除生理過(guò)分的欲求。當(dāng)時(shí)光老人的巨手叩動(dòng)我中年的心扉時(shí)，“刪去平生多余事”的念頭就轉(zhuǎn)化為渴望。安寧清明中，我覺(jué)得自己仿佛坐落在古典的層面上，大量流逝的時(shí)光在這里匯聚，隔著老遠(yuǎn)的距離，可以察覺(jué)到古賢人正無(wú)聲地呼喚著我的名字。每晚睡前，我總是取出枕邊的一本《漢簡(jiǎn)書(shū)風(fēng)》細(xì)細(xì)玩味，讓飛揚(yáng)的思緒湮沒(méi)在已逝的久遠(yuǎn)里，長(zhǎng)久相守，長(zhǎng)毋相忘。(取材于朱以撒同名散文)請(qǐng)圍繞“長(zhǎng)毋相忘”簡(jiǎn)要梳理本文的寫(xiě)作思路。答：________________________________________________答案　①作者首先從旅居外國(guó)的學(xué)生鐘愛(ài)字帖里古典的氣息談起，引出“長(zhǎng)毋相忘”的話題。②再寫(xiě)自己對(duì)書(shū)法藝術(shù)的癡迷，突出對(duì)古典藝術(shù)的無(wú)法割舍的情結(jié)。③然后含蓄指出要做到“長(zhǎng)毋相忘”需要具備的內(nèi)在修為：自然而持久的興趣，承襲基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，擺脫利益、欲望牽絆的淡泊。④最后寫(xiě)自己藝術(shù)趣味回歸古典的過(guò)程，寫(xiě)古典藝術(shù)對(duì)自己的深情呼喚和自己對(duì)古典藝術(shù)的熱烈擁抱，進(jìn)一步深化“長(zhǎng)毋相忘”的意味。解析　本題考查把握作品結(jié)構(gòu)和思路的能力。本文的寫(xiě)作思路是由外而內(nèi)，即先寫(xiě)外人，再寫(xiě)自己，先寫(xiě)身外，再寫(xiě)思想。如：作者首先從自己的學(xué)生鐘愛(ài)帶有古典氣息的字帖開(kāi)始寫(xiě)起，引出“長(zhǎng)毋相忘”的話題，這是從外人、身外寫(xiě)起；接著寫(xiě)自己對(duì)古典藝術(shù)無(wú)法割舍的情結(jié)，這里開(kāi)始寫(xiě)自己；再指出要做到“長(zhǎng)毋相忘”必須具備的修為；最后寫(xiě)古典藝術(shù)對(duì)自己的深情呼喚和自己對(duì)古典藝術(shù)的熱烈擁抱。這里由普遍應(yīng)具備的思想，寫(xiě)到自己的思想深處對(duì)古典藝術(shù)的熱愛(ài)。

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