7.1一個(gè)消逝了的山村
1.知人論世，了解馮至散文的特色。2.品讀文章，理解文中景、物、情的關(guān)系，感受山村景物之美。3.賞析重點(diǎn)句子，體悟主旨，感受作者的思想感情，理解生命哲思之深。4.深入領(lǐng)會(huì)文章深沉文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)珍愛(ài)自然、珍愛(ài)生命的意識(shí)。
馮至(1905—1993)，現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者。原名馮承植，河北涿縣人。1921年考入北京大學(xué)，1923年后受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)。先后出版《昨日之歌》、《北游及其他》、《十四行集》等詩(shī)作，影響甚大。1930年赴德國(guó)留學(xué)，其間受到詩(shī)人里爾克的影響。五年后獲得哲學(xué)博士學(xué)位，回國(guó)后在昆明任教于西南聯(lián)大任外語(yǔ)系教授。馮至與卞之琳一起被認(rèn)為是中國(guó)新詩(shī)史上的現(xiàn)代派大家。魯迅曾稱(chēng)贊他是“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”。
因全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，1938馮至隨同濟(jì)大學(xué)搬遷到昆明，后到西南聯(lián)合大學(xué)任德語(yǔ)教授。1941年，為了躲避日軍空襲，馮至攜全家搬進(jìn)昆明金殿背后的楊家山林場(chǎng)，寄居于茅屋之中。這篇文章是作者20世紀(jì)40年代初在昆明近郊森林下所孤獨(dú)的小茅屋里創(chuàng)作的。林場(chǎng)茅屋的生活使馮至零距離地接近了自然和山水，學(xué)會(huì)的是從亙古的大自然中領(lǐng)悟生命和歷史的奧秘。當(dāng)時(shí)，身處自然懷抱中的馮至得以短暫地遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影以及都市的喧嘩,孤獨(dú)地面對(duì)自然，開(kāi)始思考生命與自然的更深層的維系。
散文通常分為敘事散文、抒情散文、哲理散文、寫(xiě)景散文等，有意境深邃、語(yǔ)言?xún)?yōu)美、形式自由、形散而神不散的特點(diǎn)。 敘事散文:以寫(xiě)人記事為主的散文,這類(lèi)散文對(duì)人和事的敘述和描繪較為具體和突出,同時(shí)表現(xiàn)作者的認(rèn)識(shí)和感受,也帶有濃厚的抒情成分;抒情散文:注重表現(xiàn)作者的思想感受,抒發(fā)作者的思想感情的散文,這類(lèi)散文通常沒(méi)有貫穿全篇的情節(jié),其突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈的抒情性;寫(xiě)景散文:以描繪景物為主的散文,這類(lèi)文章多是在描繪景物的同時(shí)抒發(fā)感情;哲理散文:哲理散文以種種形象來(lái)參與生命的真理,從而揭露萬(wàn)物之間的永恒相似,給我們一種透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)、揭示事物的底蘊(yùn)的審美效果。
文章選取了一個(gè)已經(jīng)消逝了的山村的自然風(fēng)物，加上作者豐富的想象，把一個(gè)山村的過(guò)去和現(xiàn)在呈現(xiàn)在讀者面前，賦予對(duì)自然、對(duì)人生的獨(dú)特感悟，抒發(fā)作者對(duì)滋養(yǎng)自己的美好家園的熱愛(ài)之情，表達(dá)作者珍愛(ài)自然、珍愛(ài)生命、珍愛(ài)和平以及共創(chuàng)和平家園的美好愿望。
采擷（xié） 赭色（zhě） 靛藍(lán)（diàn） 悚然（sǒnɡ）嗥叫（há） 颶風(fēng)（jù） 麂子（jǐ） 孑然一身(jié)
溫良機(jī)警，但難逃人的詭計(jì)
死亡的可怕(生命的莊嚴(yán)與神圣)
精讀5－10自然段,勾畫(huà)出本文中承載作者情思的載體（意象），引發(fā)了作者怎樣的聯(lián)想和情感？填寫(xiě)下面的表格。
1、作者開(kāi)篇從人們進(jìn)入人口稀少的森林或草原的感受寫(xiě)起，有什么作用？
①以“總覺(jué)得它們?cè)诤榛臅r(shí)代大半就是這樣”等感受襯托山林的荒寂； ②“其中可能發(fā)生的事跡，不外乎空中的風(fēng)雨，草里的蟲(chóng)蛇，林中出沒(méi)的走獸和樹(shù)間的鳴鳥(niǎo)”與下文山村豐富且充滿(mǎn)生命力的景物形成鮮明的對(duì)比； ③“絕不會(huì)問(wèn)道：這里也曾有過(guò)人煙嗎”為下文交代“這里實(shí)際上有過(guò)村落”做鋪墊。
2、“我在那條路上走時(shí)，好像是走著兩條道路，一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過(guò)去?！痹撟骱谓忉?zhuān)?br/>①一條路是指現(xiàn)實(shí)中存在的用石塊砌成的路，通向現(xiàn)實(shí)。②另一條路是指由那條路引發(fā)的聯(lián)想和想象，它連接歷史。③小山村是兩條路的連接點(diǎn)，在小山村里，我們能讀到現(xiàn)實(shí)和歷史。
明確：山村的寧?kù)o能讓人消解塵世的紛擾，回歸到生命的寧?kù)o。謙虛、純潔、堅(jiān)強(qiáng)的小草，樸質(zhì)的村女，讓作者知道一個(gè)小生命是怎樣鄙棄了一切浮夸，孑然一身?yè)?dān)當(dāng)著一個(gè)大宇宙。作者在這種聯(lián)想中感悟到了生命的真諦。自身所有的紛擾在死去后將不留下一些值得夸耀的事跡。
3、如何理解第6段中“我看見(jiàn)這幅圖像，覺(jué)得我隨身帶來(lái)的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了”這句話(huà)？
①畫(huà)面動(dòng)靜結(jié)合，呈現(xiàn)出鮮明生動(dòng)的視覺(jué)效果，可視感很強(qiáng)。②表現(xiàn)了讓人消解塵世的紛擾的山村的寧?kù)o、回歸生命的寧?kù)o。③作者借助畫(huà)家的思維，描繪出了一幅寧?kù)o幽遠(yuǎn)的畫(huà)面，如同一幅清新淡雅的國(guó)畫(huà)，生動(dòng)形象地渲染了人和環(huán)境的自然和諧氛圍。
4. 鑒賞第6段“在夕陽(yáng)里一座山丘的頂上，坐著一個(gè)村女，她聚精會(huì)神地在那里縫什么，一任她的羊在遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山坡上吃草，四面是山，四面是樹(shù)，她從不抬起頭來(lái)張望一下，陪伴著她的是一叢一叢的鼠麴從雜草中露出頭來(lái)?！币痪?。
（1）運(yùn)用通感手法，把心理紛擾變成可視的黃葉，形象生動(dòng)。（2）山村的寧?kù)o能讓人消除塵世的紛擾，回歸到生命的寧?kù)o。謙虛、純潔、堅(jiān)強(qiáng)的小草，質(zhì)樸的村女，讓作者知道一個(gè)小生命是怎樣鄙棄了一切浮華，孑然一身?yè)?dān)當(dāng)著一個(gè)大宇宙。作者在這種聯(lián)想中感悟到生命的真諦。
5. “我看見(jiàn)這幅圖像，覺(jué)得我隨身帶來(lái)的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了?！比绾卫斫膺@句話(huà)？?
“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”即作者寫(xiě)作的年代：1942年，正是第二次世界大戰(zhàn)期間，具有濃厚的時(shí)代特征。在特殊時(shí)代，寄寓了珍愛(ài)自然,珍愛(ài)生命,珍愛(ài)和平,共創(chuàng)人類(lèi)美好家園的愿望。（1）大自然曾經(jīng)以坦白和恩惠對(duì)待那消逝了的村莊;（2）現(xiàn)今同樣給了居住在村莊的“我”的生命許多滋養(yǎng); (3) 人與人，只要有相聯(lián)系的事物，不管時(shí)空的間隔有多遠(yuǎn)，彼此的生命都有聲息相通的地方。
6. “在風(fēng)雨如晦的時(shí)刻，我踏著那村里的人們也踏過(guò)的土地，覺(jué)得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)?！比绾卫斫膺@句話(huà)？?
運(yùn)用聯(lián)想和想象，擴(kuò)大散文的時(shí)空維度，使散文變得氣象闊大，意蘊(yùn)深沉。記敘議論描寫(xiě)多種表達(dá)方式相結(jié)合，使文章靈活多變，富有張力。語(yǔ)言凝練，表現(xiàn)力強(qiáng)，在樸素文字中見(jiàn)出華美，富有詩(shī)意。
思考：馮至散文風(fēng)格獨(dú)特，品讀語(yǔ)句，體悟其語(yǔ)言特點(diǎn)。（可從描寫(xiě)方法、抒情方式、修辭手法等方面鑒賞。）
“人不能為了無(wú)謂的喧囂，而忘卻生命的根蒂，要在寂寞中，在對(duì)草木鳥(niǎo)獸的觀察中體驗(yàn)人生的意義?！? “自然在我們面前矗立起來(lái)，我們同時(shí)也會(huì)感到我們應(yīng)該怎樣生長(zhǎng)。” “在抗戰(zhàn)中最苦悶的歲月里，多賴(lài)那樸質(zhì)的原野供給我無(wú)限的精神食糧，當(dāng)社會(huì)里一般地趨向腐爛時(shí)，任何一棵田埂上的小草，任何一棵山坡上的樹(shù)木，都曾給我許多啟示，在寂寞中，在無(wú)人可與告語(yǔ)的境況里，它們維系住了我向上的心情，它們?cè)谖业纳锇l(fā)生了比任何人類(lèi)的名言懿行都重大的作用?！?——馮至·散文集《山水·后記》

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7.1 風(fēng)景談

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