1.利用工具書、對(duì)照文下注釋，結(jié)合語境，疏通文意，積累文言詞匯。
2.品味重點(diǎn)語句的特殊含義，體會(huì)莊子語言的感情色彩和風(fēng)格特點(diǎn)。
3.學(xué)習(xí)莊子的機(jī)智、風(fēng)趣、巧妙的論辯技巧，培養(yǎng)學(xué)生能積極樂觀地面對(duì)生活的喜怒哀樂。
教學(xué)過程：
一、新課導(dǎo)入
通過上一課的學(xué)習(xí)，相信大家都對(duì)莊子的思想有了初步的了解，這篇文章里，他與惠子兩個(gè)人又怎么了？現(xiàn)在，讓我們來齊讀課文，在朗朗讀書聲中，找出答案。
二、預(yù)習(xí)檢查
1．作者簡(jiǎn)介。
莊子（約前369—前286），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙（今安徽蒙城人，另說河南商丘）人。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將他與老子并稱為“老莊”。代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。
莊子的思想是道法自然、天人合一、清靜無為。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“清靜無為”；政治上主張“無為而治”。莊子的思想比較復(fù)雜，基本上屬于主觀唯心主義。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢(shì)壯闊，極具有浪漫主義風(fēng)格。
莊子在道學(xué)和文史上對(duì)后世頗有影響。唐玄宗追號(hào)“南華真人”，宋徽宗封他“微妙元通真君”。
2．作品簡(jiǎn)介。
《莊子》是道家經(jīng)典之一，是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包含內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。本課第一則節(jié)選自內(nèi)篇中的《逍遙游》，第二則節(jié)選自外篇中的《秋水》。
《莊子》的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。人們?cè)u(píng)價(jià)這本書為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。
3.寫作背景
莊子視富貴榮華如敝屣，其高潔的生活情趣，使他很難找到知己?；葑泳褪乔f子的一個(gè)談得來的朋友。他們都好辯論，辯才犀利無比;他們亦很博學(xué)，對(duì)于探討知識(shí)有濃厚的熱情。莊子與惠子由于基本觀點(diǎn)的差異，在討論問題時(shí)，便經(jīng)?；ハ嗵Ц?，通常情況下，莊子都是站在自己的哲學(xué)觀點(diǎn)上，而他最大的用意，則在于借惠子來抒發(fā)己意。他們兩人在現(xiàn)實(shí)生活中固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也相對(duì)立，但在情誼上，惠子卻是莊子的摯友?！肚f子與惠子游于濠梁之上》一文中這個(gè)歷史上最有名的論辯，便是他們散步時(shí)引發(fā)的。
三、朗讀課文
朗讀課文
（1）范讀聽音：聽讀課文，將生字讀音標(biāo)注在課文中，給長(zhǎng)句劃節(jié)奏。
（2）朗讀指導(dǎo)
本文朗讀時(shí)要重點(diǎn)讀出人物對(duì)話時(shí)的語氣。莊子的第一句話，要讀出悠然自得、愉悅的語氣；惠子的質(zhì)問要讀出肯定、甚至是有意刁難的、咄咄逼人的語氣；之后莊子以反問句應(yīng)答，要讀出針鋒相對(duì)但又從容不迫的語氣；惠子的應(yīng)答，后半句要讀出咄咄逼人的氣勢(shì)，“全矣”要讀出勝券在握的得意；莊子最后的應(yīng)答，語調(diào)要緩和、冷靜、從容。
3.分角色朗讀
現(xiàn)在我們把事件的場(chǎng)景放在頭腦里，同桌兩人進(jìn)入情境，直接對(duì)話，一人讀莊子的語言，一人讀惠子的語言。想一想：莊子和惠子對(duì)于魚是否快樂所持的觀點(diǎn)分別是什么？
莊子的觀點(diǎn)是：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！彼J(rèn)為魚是快樂的。
惠子的觀點(diǎn)是：“子之不知魚之樂?！彼J(rèn)為莊子不知道魚的快樂。
自由練讀
莊子和惠子是懷著怎樣的心情展開這場(chǎng)辯論的呢？請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)入角色，自由練讀人物語言，找出各自表達(dá)理由的句子，結(jié)合語境，想一想要怎樣才能讀出人物的語氣，表現(xiàn)出辯論的味道。
“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！保ㄓ迫蛔缘谩⒂鋹偟恼Z氣，讀時(shí)語速要慢。）
“子非魚，安知魚之樂？”（急于反駁，問中帶著肯定，是無疑而問，有意刁難、咄咄逼人的語氣，語速稍快。）
“子非我，安知我不知魚之樂？”（巧辯，機(jī)智，以問對(duì)問，是針鋒相對(duì)但又從容不迫的語氣。）
我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”（前半句讓步，后半句進(jìn)攻，要讀出咄咄逼人的氣勢(shì)，“全矣”要讀出勝券在握的得意的語氣。）
“請(qǐng)循其本。子曰 ‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！保ɡ潇o、從容，充滿智慧、詼諧的語氣，讀時(shí)語氣要緩和。）
改編語言朗讀
請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課下注釋，按照屏顯格式將人物語言改寫成現(xiàn)代白話。
莊子悠然地說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”
惠子立刻反駁道:“你不是魚，怎么知道魚的快樂？”
莊子機(jī)智地說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？”
惠子不容置疑地說道：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以肯定的了！”
莊子詼諧地辯解道：“請(qǐng)從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我，我是在濠水的橋上知道的啊?！?br>疏通文意
莊子與惠子在濠水的橋上游玩。莊子說：“鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被葑诱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”
惠子說：“我不是你，本來不知道你；你本來就不是魚，（所以）你（也）不知道魚的快樂，是完全可以肯定的！”莊子說：“請(qǐng)從我們最初的話題說起。你說‘你哪里知道魚快樂’的話，（說明）你已經(jīng)知道我知道魚快樂而問我，我是在濠水上知道的?！?br>知識(shí)積累
古今異義
安知魚之樂
古義：疑問代詞，表示反問，相當(dāng)于“哪里”“怎么”
今義：安定
一詞多義
文言句式
判斷句
是魚之樂也
(“……也”，表示判斷)
倒裝句
莊子與惠子游于濠梁之上
（狀語后置，正常語序?yàn)椤扒f子與惠子于濠梁之上游”)
五、精讀探究
1.莊子與惠子在濠梁之上圍繞什么問題展開了辯論？雙方各持怎樣的觀點(diǎn)？
魚之樂。莊子認(rèn)為：魚出游從容，是魚之樂。惠子：莊子無從得知魚的快樂。
2.莊子為什么堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂？
這緣于莊子的思想和他當(dāng)時(shí)的心境。莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”，即和萬物平等共生，與外界契合無間。魚“樂”，其實(shí)是莊子愉悅心境的投射與外化。他來到濠水的橋上，感到快樂，于是見到“出游從容”的魚兒，便覺得魚兒也很快樂。同時(shí)莊子還推崇“自然”，反對(duì)“人為”，魚兒在水中自由自在地嬉戲，這是符合莊子的思想的，由此，他斷定魚“樂”便是理所當(dāng)然的事了。
3.莊子與惠子的論辯十分巧妙，試說說巧妙在哪里。
本文除了第一句用陳述句略作交代外，通篇采用對(duì)話的形式。莊子和惠子運(yùn)用“以子之矛，攻子之盾”的辯論技巧，將這場(chǎng)辯論深化。兩人在辯論中一求真，一尚美，一拘泥，一超然，顯示了精彩的論辯藝術(shù)。
4.莊子是如何擺脫惠子的追問的？
面對(duì)惠子的步步緊逼，莊子回轉(zhuǎn)話題，偷換概念，在既有“怎么”意，也有“哪里”意的“安”字上做文章，將惠子所問的“怎么知道”故意解釋為“哪里知道”，避重就輕，輕易化解了難題，其機(jī)智靈活可見一斑。
六、合作探究
1.在莊子和惠子關(guān)于“魚之樂”的辯論中，你認(rèn)為誰是勝利者？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?br>觀點(diǎn)一：從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子返回爭(zhēng)論的起點(diǎn)，偷換概念，避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。
觀點(diǎn)二：從邏輯上看，惠子是勝利者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝利者。
觀點(diǎn)三：從兩人的思想、性格來看，惠子好辯，對(duì)于事物更多是抱著尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞；而莊子則是帶著欣賞的態(tài)度來看待事物的，因此他們的看法完全不同。他們各有各的道理，無所謂誰是勝利者。
2.這場(chǎng)“魚之樂”的辯論體現(xiàn)了莊子和惠子二人各自怎樣的思想？
莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”，即和萬物平等共生，與外界契合無間，文中的“魚之樂”，其實(shí)就是他愉悅心境的投射和外化。
惠子偏重于知識(shí)性的判斷，論辯語言嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，對(duì)事物的認(rèn)知持以尋根究底的態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞。
3."濠梁之辯"的絕妙之處在于雄辯之外還具有無窮的韻味?；葑訌恼J(rèn)知的規(guī)律上來說人不可能感受到魚的喜怒哀樂。莊周則從藝術(shù)規(guī)律上來說，人樂魚亦樂。莊子把自己的快樂移到魚的情緒上，反過來襯托莊子的快樂，這是典型的"移情"。這兩個(gè)人，你更欣賞哪個(gè)？請(qǐng)說出理由。
喜歡莊子的生活態(tài)度，他從容、灑脫、自由快樂，便覺得魚也是快樂的，仿佛自己就是魚，魚就是自己，達(dá)到“物我合一”的境界。
七、
1.《莊子》散文的藝術(shù)特色
第一， 想象奇幻。
第二， 構(gòu)思巧妙。
第三， 善用寓言故事和比喻。
第四， 文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格。
2.課堂小結(jié)
本文通過寫莊子、惠子在濠梁之上關(guān)于“魚之樂”的辯論，表現(xiàn)了莊子機(jī)智、巧妙的辯論風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子“天地與我并生，而萬物與我為一”的思想境界。
《莊子與惠子游于濠梁》表現(xiàn)了兩人可以相與游玩、辯論的朋友關(guān)系。它雖然由莊子和惠子的辯論組成，但輕松、閑適，讓人感受到日常生活中的詩意并為之感染。
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莊子與惠子游于濠梁之上

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