教學(xué)內(nèi)容           《莊子》二則三維教學(xué)目標(biāo)知識與能力:1.反復(fù)朗讀,能清晰、流利地背誦課文。            2.理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設(shè)喻說理的方法。過程與方法:1.積累常用文言詞語,整體把握課文大意。2.體味對話中的人物語氣,理解課文中兩則寓言闡述的道理。情感態(tài)度與價(jià)值觀:學(xué)習(xí)莊子追求逍遙灑脫的人生態(tài)度,無所待的絕對自由的精神境界。教學(xué)重點(diǎn)反復(fù)誦讀,培養(yǎng)文言語感,積累常用文言詞語和句式。教學(xué)難點(diǎn)認(rèn)識莊子機(jī)智與巧妙的辯論風(fēng)格,啟發(fā)學(xué)生把握自然萬物的真理。教與學(xué)互動(dòng)設(shè)計(jì)教學(xué)札記 第一課時(shí) 【預(yù)習(xí)-導(dǎo)入】展示一)以前有一天,莊周夢見自己變成了一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非??鞓罚迫蛔缘?,忘記了自己是莊周。不一會驚醒了,一看自己還是莊周。不知是自己做夢變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢變成了莊周?莊周與蝴蝶必定有區(qū)別,這就是所說的化為物(指大道時(shí)而化為莊周,時(shí)而化為蝴蝶)。莊周就是這樣的浪漫,這樣的富有想象力。下面我們來認(rèn)識一下莊周。2.作者介紹(展示二,提前板書于黑板)莊子,名周,戰(zhàn)國時(shí)宋國人,著名的思想家,文學(xué)家。道家學(xué)派的重要代表,與老子并稱為老莊。道家的主要精神是崇尚自然,莊子對待生活的態(tài)度是:一切順其自然,安時(shí)而處順、知其無可奈何而安之若命清靜無為。政治上主張無為而治。莊子一生著書十余萬言,書名《莊子》,名篇有《逍遙游》《齊物論》等。
3.作品介紹(展示三)《莊子》又名《南華經(jīng)》,是道家經(jīng)典之一,是戰(zhàn)國中期莊子及其后學(xué)所著,與《老子》《周易》合稱三玄。《莊子》的文章,想象奇幻,構(gòu)思巧妙,善用寓言和比喻,文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就,對后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。人們評價(jià)這本書為文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)。魯迅先生更評價(jià)說: 其文汪洋辟闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也。【交流-提升】1.寓言體裁介紹(展示四)定義:寓言是用比喻性的故事來寄托意味深長的道理,給人以啟示的文學(xué)體裁。該詞最早見于《莊子》,在春秋戰(zhàn)國時(shí)代興起,后來成為文學(xué)作品的一種體裁,故事的主人公可以是人,也可以是擬人化的動(dòng)植物或其它事物。寓言特點(diǎn):寓言的篇幅一般比較短小,語言精辟簡練,結(jié)構(gòu)簡單卻極富表現(xiàn)力。
   鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法,使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。主題思想大多借此喻彼、借遠(yuǎn)喻近、借古喻今、借小喻大。
   故事情節(jié)的虛構(gòu)性,主人公可以是人,也可以是物。
   常用手法:比喻、夸張、象征、擬人等
   ⑤“寄托的意思,即把作者的思想寄寓在一個(gè)故事里,讓人從中領(lǐng)悟到一定的道理。2.生字詞正音(展示五)鯤(kūn)         徙(xǐ         摶(tuán)      南冥(míng)     3.整體翻譯:(翻譯展示可安排兩位同學(xué)互相翻譯或采取問答方式。)參考譯文:北海有一條魚,它的名字叫鯤。鯤體積巨大,不知道有幾千里;(鯤)變化為鳥,它的名字叫鵬。鵬的脊背,不知道長幾千里;(當(dāng)它)振奮而飛(的時(shí)候),那翼翅就像懸掛在天空的云。這只鵬鳥啊,海水運(yùn)動(dòng)(時(shí))就將要遷徙到南海去。這南海是個(gè)天然形成的水池?!洱R諧》是一部專門記載怪異事物的書?!洱R諧》上的記載說:鵬鳥遷徙到南海(之時(shí)),(翅膀)擊水(而行,激起的波濤浪花有)三千里,(它)乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空,(它)離開(北海)是憑借著六月的大風(fēng)。山野中的霧氣,空氣中的塵埃,都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán),是它真正的顏色嗎?還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?大鵬從天空往下看,也不過像人在地面上看天一樣罷了。 文言知識通假字北冥有魚(同,海)古今異義天池(古義:天然形成的水池   例句:南冥者,天池也       今義:高山湖泊名)文言句式 判斷句:《齊諧》者,志怪者也(“…………表判斷)倒裝句:去以六月息者也(狀語后置句,應(yīng)為以六月息者也去也【梳理-總結(jié)】本文濃墨重彩地描繪了一幅大鯤變?yōu)榇簌i,大鵬扶搖直上九萬里,從北海飛往南海的壯麗圖景想象豐富,汪洋恣肆,具有濃郁的浪漫主義色彩。作業(yè)-布置  背誦《北冥有魚》 第二課時(shí) 復(fù)習(xí)-導(dǎo)入(展示一) 請學(xué)生背誦課文 復(fù)述寓言及其基本知識點(diǎn)交流-提升1.文章標(biāo)題為北冥有魚,后來怎么又寫鳥了?并試著分析作者筆下的大鵬是怎樣的形象?(展示二)鳥是由魚變化而來的。鯤的體形有幾千里,變成鳥后,鳥的脊背不知有幾千里長。說明莊子想象力豐富。鯤鵬形體碩大無比,變化神奇莫測,奮飛時(shí)氣勢壯美。從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大(長度:從北海到南海;高度:九萬里)四個(gè)方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬,不知其幾千里也言其形,若垂天之云言其翼,北冥”“南冥”“九萬里言其活動(dòng)天地,極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢之壯觀,一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。2.野馬”“塵埃的運(yùn)動(dòng)依靠什么?寫它們有什么作用?(展示三)野馬”“塵埃的運(yùn)動(dòng)也必須依靠氣息,生物之以息相吹也。說明萬物的活動(dòng)都是有所憑借。【梳理-總結(jié)】 文章借鯤鵬的寓言說明了什么道理?文章借鯤鵬奮飛必須憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力、水霧塵埃要靠氣息相吹來說明萬物有所待的道理。說明任何事物的存在都要依附于一定的條件,它們的活動(dòng)都要有所憑借。2.藝術(shù)特色巧借寓言,富有哲理。莊子運(yùn)用大鵬南飛憑借風(fēng)的力量的故事,講述了大鵬飛翔受到了風(fēng)的限制,還是有所依賴的,所以大鵬還是有所待,并沒有達(dá)到真正的逍遙,說理形象,寓意深遠(yuǎn)。對比鮮明,道理明確。那些山野中的游氣(野馬)、飛塵(塵埃),空中的活動(dòng)之物(生物),皆由風(fēng)相吹而動(dòng)。與鯤、鵬相比,它們實(shí)在是太渺小了,但它們要能夠動(dòng)起來,依然要有所憑借,即有所想象豐富,意境開闊。大鵬”“野馬”“塵埃都展現(xiàn)了莊子豐富的想象力,想象雄奇瑰麗,汪洋恣肆,跌宕多姿,用形象、生動(dòng)的故事來說明一個(gè)它們都有所待,沒有達(dá)到真正的逍遙的道理。【檢測-反饋】李白一生常以大鵬自比,下面這首《上李邕yōng》,是他寫給當(dāng)時(shí)德高望重的名士、北海太守李邕的。結(jié)合注釋,并査閱工具書,說說詩人借助大鵬的形象表達(dá)了怎樣的情感。上李邕大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來,猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調(diào),聞?dòng)啻笱越岳湫Α?/span>宣父猶能畏后生,丈夫未可輕年少。翻譯:大鵬總有一天會和風(fēng)飛起,憑借風(fēng)力直上九天云外。如果風(fēng)停了,大鵬飛下來,還能揚(yáng)起江海里的水。世間人們見我老是唱高調(diào),聽到我的豪言壯語都冷笑??鬃舆€說過后生可畏也,焉知來者之不如今也,大丈夫不可輕視少年人。《上李邕》是唐代偉大詩人李白青年時(shí)期的作品。此詩通過對大鵬形象的刻劃與頌揚(yáng),表達(dá)了李白的凌云壯志和強(qiáng)烈的用世之心,對李邕瞧不起年輕人的態(tài)度非常不滿,表現(xiàn)了李白勇于追求而且自信、自負(fù)、不畏流俗的精神。年輕的李白敢于向大人物挑戰(zhàn),充滿了初出犢兒不怕虎的銳氣。 板書設(shè)計(jì)        課時(shí) 【預(yù)習(xí)-導(dǎo)入】(展示一)同學(xué)們,在兩千三百多年前的濠水之濱,有一對好友進(jìn)行了一場跨越千年的辯論,這兩個(gè)人是——?(莊子和惠子)對,今天我們就來學(xué)習(xí)《莊子和惠子游于濠梁之上 字音(展示二)濠梁(háo)   鰷魚(tiáo) 詞語解釋(展示三)安:怎么    固:固然     全:完全     循:追溯云者:助詞,用于句末,表停頓     既已:已經(jīng) 文言知識古今異義知魚之樂(古義:疑問代詞,怎么          今義:安定,安全)請循其本(古義:追溯                今義:遵守,依照,沿襲)倒裝句莊子與惠子游于濠梁之上(狀語后置,正常語序?yàn)?/span>莊子與惠子于濠梁之上游【交流-提升】1.翻譯(展示四)莊子和惠子在濠水的橋上游玩。莊子說:鰷魚在水里游得多么悠閑自在,這是魚的快樂啊。惠子說:你不是魚,怎么知道魚的快樂呢?莊子說:你不是我,怎么知道我不知道魚的快樂呢?惠子說:我不是你,固然不知道你;你本來就不是魚,你不知道魚的快樂,是肯定的!莊子說:請追溯話題本原。你說你哪里知道魚的快樂的話,既然已經(jīng)知道我知道魚的快樂而來問我,我是在濠水的橋上知道這情況的。 讀過課文,相信大家對課文已經(jīng)有了一定的了解。(展示五:請兩位同學(xué)用自己的話描述課文大意。)明確:莊子和惠子之間進(jìn)行了一場辯論。這場辯論的辯題是莊子是否知道魚之樂  正方(莊子)認(rèn)為:鰷魚出游從容,是魚之樂;而反方(惠子)認(rèn)為:子非魚,安知魚之樂   
3.請兩位同學(xué)分角色朗讀課文,請注意語氣,在朗讀中初步體會莊子的思想。   
 教師總結(jié),初步歸納莊子的思想:(莊子崇尚自然,板書:莊子樂=魚樂=萬物樂——天人合一) 4.莊子和惠子的辯論十分巧妙,試說說巧妙在哪里?(展示六)一妙在以子之矛,攻子之盾?;葑淤|(zhì)問子非魚,安知魚之樂?是很難正面回答的,莊子以子非我,安知我不知魚之樂?這樣的反問擺脫被動(dòng),暫時(shí)化解了危機(jī)。二妙在轉(zhuǎn)換問題的角度。莊子回答我知之濠上也,把惠子安知魚之樂的問題,從本意詢問如何知道魚之樂故意理解成(在)哪里知道,在邏輯上可以說是偷換概念的詭辯,是答非所問。這正展示了莊子言辭上的巧妙,在邏輯上回避了矛盾的機(jī)敏。
  這緣于莊子的思想和他當(dāng)時(shí)的心境。莊子追求天地與我并生,而萬物與我為一,即和萬物平等共生,與外界契合無間。認(rèn)為魚,其實(shí)是莊子愉悅心境的投射與外化。同時(shí)莊子還推崇自然,反對人為,魚兒在水中自由自在地嬉戲,這是符合莊子的思想的,由此,他斷定魚兒便是理所當(dāng)然的事了。 【梳理-總結(jié)】 文章主旨:通過莊子與惠子圍繞著魚之樂而展開的辯論,表現(xiàn)了莊子的機(jī)智與巧妙的辯論風(fēng)格,也表現(xiàn)了莊子萬物與我為一的思想。2.藝術(shù)特點(diǎn):精彩的論辯藝術(shù)。通篇采用對話的形式,兩人一句接著一句,用以子之矛,攻子之盾的方法,把這場辯論深化,顯示了精彩的詭辯藝術(shù)。筆法輕松,充滿機(jī)智和幽默。圍繞莊子是否知道魚之樂的辯論,本是深?yuàn)W的邏輯問題,但文章用輕松、閑適的筆調(diào)描述辯論過程,二人語言不乏幽默,令人感受到日常生活中的詩意。【檢測-反饋】  嘗試背誦《莊子與惠子游于濠梁之上》板書設(shè)計(jì):           教學(xué)反思        

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莊子與惠子游于濠梁之上

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