高中語文人教統(tǒng)編版選擇性必修下冊第三單元10（蘭亭集序歸去來兮辭并序）10.2 歸去來兮辭并序圖片ppt課件-課件下載-教習(xí)網(wǎng)

回去吧
辭是介于散文和詩歌之間的一種文體，比詩自由，比散文整齊，是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，也稱楚辭。到了漢代，常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦。特點:①篇幅長短不限，句子以四六言為主。四句一節(jié)，每一節(jié)表達一個完整的句子，讀后稍作停頓。 ②注重文采，講究鋪排，善于用典。 ③句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。
辭，更接近于詩，重在抒情，形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來。賦，是有韻的散文，常用關(guān)聯(lián)詞，長短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說理為主，寫法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為助”“鋪采摛文，體物寫志”。
辭以抒情為主賦以敘事為主
輕飏yáng 熹微 xī 乃瞻zhān衡宇載欣載奔zài 眄 miǎn 流憩qì 出岫xiù 景翳翳 yì 盤桓huán樂琴書lè 西疇 chóu 棹孤舟 zhà 窈窕yǎtiǎ 曷不 hé 耘耔yúnzǐ 東皋gā 乘化chéng
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，（余）脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。
及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，（余）情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
秋季的第二個月，即農(nóng)歷八月
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。
我家貧窮，耕田植桑不能夠用來供自己生活。孩子很多，米缸里沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里豁然有了這個念頭，可是求官沒有門路。恰逢有奉使外出的差事，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因為我家境貧苦（替我設(shè)法），我就被委任到小縣做官。
于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。
在那時社會上動蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等到過了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的歸鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性坦率自然，這是勉強不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。
于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。還再等上一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共80多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑?，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年十一月。
① “質(zhì)性自然，非矯厲所得” 不愿扭曲天性，強迫自我去做本性不想做的事。 ②“饑凍雖切，違已交病” 不愿折節(jié)為吏，那比凍餓更難以忍受。 ③“于是悵然慷慨，深愧平生之志。” 志不在此④“程氏妹喪于武昌” 親妹過世，需要去奔喪。
1.小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點？你覺得哪一點是最根本的?
2.既然選擇“歸去”，當(dāng)初又為何要出仕？
余家貧，耕織不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷。會有四方之事，諸侯以惠愛為德。家叔以余貧苦，遂見用于小邑。公田之利，足以為酒。
陶淵明有大濟蒼生的志向
陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十幾天的彭澤令。陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當(dāng)時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。
歸去/來兮，田園/將蕪//胡不歸？既//自以心/為形役，奚//惆悵而/獨悲？悟//已往之/不諫，知//來者之/可追。實//迷途其/未遠(yuǎn)，覺//今是而/昨非。舟//遙遙以/輕飏，風(fēng)//飄飄而/吹衣。問/征夫//以前路，恨//晨光之/熹微。
同“何”，疑問副詞，為什么
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然使自己精神被形體所役使，為什么還如此失意而獨自傷悲？認(rèn)識到過去的錯誤已經(jīng)不可挽回，知道未來的事還來得及補救。確實走入了迷途大概還不遠(yuǎn)，覺悟到今天的做法正確，之前的錯誤。船在水上飄蕩緩緩前行，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，怨恨晨光微弱（耽誤行程）。
1.從本段中，你讀出了作者怎樣的心情？請結(jié)合具體內(nèi)容分析。
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
保潔守志的倔強以及對官場的厭惡
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候（于）門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出（于）岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
形作名，傲然自得的情懷
容膝，動作名,狹小的住處
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
剛剛看到自己簡陋的家門，我心中欣喜，奔跑過去。家僮歡快地迎接我，幼兒們守候在門庭等待。院子里的小路已經(jīng)荒蕪了，松樹菊花還長在那里；帶著孩子們進了屋，美酒已經(jīng)盛滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹（使我）露出愉快的神色；倚著南窗寄托我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安
園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
每天在園中游玩，成為樂趣，小園雖設(shè)有門但經(jīng)常地關(guān)閉著；拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭望著遠(yuǎn)方（的天空）。白云自然而然地從山峰飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我手撫著孤松徘徊不已。
第一段最后兩句和第二段重點寫了詩人歸家的過程，試分析詩人在各個環(huán)節(jié)的活動和心情。
歸家后的日常生活怡然自得
從第二段中找出表現(xiàn)作者高尚情操的語句，仔細(xì)品味。
“松菊”是作者淡泊而又孤傲的人格的象征。陶淵明歸來時，見庭院仍有傲霜獨立的青松，歷寒而愈秀的秋菊，頓感無限欣慰——世事變遷，世態(tài)炎涼，惟我不變。
倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
精神上的富足孤高與物質(zhì)生活的清貧形成對比，有淡泊明志之意。
云無心以出岫，鳥倦飛而知還。
出則無心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫照。
景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
“孤松”示孤高堅貞之志，托物言志。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。
回家去吧！讓我同外界斷絕交往。他這世道與我的意愿相違背，我還要駕車出去追求什么？以親戚朋友的知心話為喜悅，以彈琴讀書為快樂來消解憂愁；農(nóng)夫把春天到了的消息告訴了我，將要到西邊的田地耕作。
或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
有時駕著有帷幕的小車，有時劃著一條小船，既要循著那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木生長旺盛，泉水緩緩流動，（我）羨慕萬物恰逢繁榮滋長的好時節(jié)，感嘆自己一生將要結(jié)束。
①促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話②彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂③頻與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇④巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘
1.陶淵明隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？
由物及人，自然生出人生短暫之傷感；由春來萬物復(fù)蘇，體會到大自然的生生不息，同時想到人生的短暫與倉促。這兩句雖有些沉郁，但仔細(xì)品味，基調(diào)還是靜謐而愉悅的。
有人說“善萬物之得時，感吾生之行休”表現(xiàn)了作者樂盡哀來之悲。你對這兩句是如何理解的？
已矣乎！寓形（于）宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！
已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！
算了吧！人在天地間寄身又還能有多久？為什么不隨心所欲，聽?wèi){自然的生死？為什么心神不定，還想到哪里去？富貴不是我所求，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去欣賞，有時扶著拐杖除草培苗。登上向陽的高地，我放聲長嘯，面對清澈的溪流吟詠作詩；姑且順隨自然的變化，走到生命的盡頭。樂天安命，又猶疑什么呢！
作者感嘆人生苦短,強調(diào)順其自然,體現(xiàn)作者率性灑脫的人生觀，也是對社會另外一種形式的反抗。
1.“曷不委心任去留”包含了作者怎樣的人生感嘆?
懷良辰以孤往悠游山水或植杖而耘籽躬耕田園登東皋以舒嘯獨抒性靈臨清流而賦詩寄情詩賦
2.面對短暫的余生，陶淵明決定怎樣度過？
3.有人認(rèn)為：結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”包含著悲觀消極的思想，請談?wù)勀愕目捶ā?br/> 陶淵明順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，“樂天安命”的思想，即在有限的生命里，要順應(yīng)自然地生活下去，直至生命終結(jié)。它有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，體現(xiàn)他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神。作者以此二句作為結(jié)語，點出全篇主旨。這是作者得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。
自恕自慰：知來者之可追
自責(zé)自悔：悟已往之不諫
抵家：欣喜若狂居室：舒適安逸涉園：流連忘返
親友往還，互訴衷腸琴書為伴，消除憂傷春天來臨，耕種西疇駕車乘舟，恣意遨游
《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。
1.陶淵明《歸去來兮辭》起筆二句“ ， ”既有對對田園生活的向往，又有對當(dāng)初自己為了謀生而出仕的懊悔。歸去來兮，田園將蕪胡不歸！2.“亡羊補牢，猶為未晚”意在告誡人們要決絕過去，放眼未來?！稓w去來兮辭》中也有相似句子：，。挽回過去，不太可能；著眼將來，未來可期。悟已往之不諫，知來者之可追。3.當(dāng)我們讀到《歸去來兮辭》中的“ ， ”一句時，眼前彷佛見到“無官一身輕”的陶淵明劃著小船歸家時任意飄蕩、快意人生的樣子。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。
4.《歸去來兮辭》中“ ， ”兩句寫陶淵明問道于行人，遺憾晨光微弱，不見照見前路，可見其歸心似箭。問征夫以前路，恨晨光之熹微。5.陶淵明在《歸去來兮辭》自言：辭官歸家后，心情激蕩，見著院里“ ， ”早知松菊才是自己本性，后悔當(dāng)初因做官荒廢了小院。三徑就荒，松菊猶存。6.劉禹錫在《陋室銘》里說：“斯是陋室，唯吾德馨”，陶淵明在《歸去來兮辭》里說：“ ， ”，異曲同工，簡陋的庭院也不能阻擋隱士享受精神的樂趣。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
7.《歸去來兮辭》中“ ， ”兩句，陶淵明以云鳥自喻，形象地概括了自己的入世和出世，表現(xiàn)詩人過去做官出自無心，如今歸田恰如鳥倦飛而知還。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。8.《陋室銘》中劉禹錫說：“談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，《歸去來兮辭》里的陶淵明說：“ ， ?！眱晌浑[士都以“琴書”為友，前者來往的都是賢人雅士，后者故友都是鄉(xiāng)村故人，大雅，大俗，殊途同歸。悅親戚之情話，樂琴書以消憂。9.古代詩人長于描繪自然景物，有許多描寫自然萬物欣欣向榮生長的詩句。如陶淵明《歸去來兮辭》一文中的“ ， ”兩句便贊美了草木滋長繁榮茂盛，溪水漫流，描繪出一幅春水始動、萬物欣榮的早春圖景。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

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