柳宗元（773～819），唐代文學家、哲學家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河東（今山西永濟），后遷長安（今陜西西安），世稱柳河東。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱韓柳。 柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。唐德宗貞元九年（793）進士，曾任集賢殿正字、藍田尉、監(jiān)察御史里行等職。順宗時，官禮部員外郎。他參加了主張政治革新的王叔文集團，反對宦官專權和藩鎮(zhèn)割據。王叔文失敗后，柳宗元被貶為永州司馬，十年后調任柳州刺史，病逝于任所，因又稱柳柳州。
論說文：包括哲學、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利，論證精確。代表作《封建論》。 詩：幽峭疏淡，用功精細，蘇軾認為柳詩在韋應物之上，說他的詩“外枯而中膏，似淡而實美”，也就是楊萬里所說“句淡雅而味深長”。代表作有《江雪》、《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史》等。 傳記： 繼承傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新。有些作品在真人真事基礎上有夸張?zhí)摌?，似寓言又似小說。 寓言：繼承傳統(tǒng)，并加以發(fā)展。多用來諷刺、抨擊當時社會的丑惡現象。推陳出新，造意奇特，善用各種動物擬人化的藝術形象寄寓哲理或表達政見。如《黔之驢》。
本文名“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。從內容和風格上看，當是柳宗元早年在長安任職時期的作品?。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。本文是針對當時官吏繁政擾民的現象發(fā)而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數萬畝，貧者無容足之居。”（陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓》）僅有一點土地的農民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據《舊唐書·食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。
傳記：一種記述人物生平事跡的文體。我國古代的傳記可分為兩類： 一是歷史傳記。作者一般是以歷史事實和文獻資料撰寫，實錄成分多，虛構成分少，被稱為“史傳文學”。 二是文學傳記。它在歷史事實的基礎上創(chuàng)作出來的典型人物傳記，有的不一定實有其人，即使有原型，加工虛構的成分也很多。
文學作品的一種體裁，雜記文的一種。 “寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻擬人來說明某個道理，它是人民群眾喜聞樂見的一種文學形式。 它大都以簡短的結構，鮮明的形象，夸張與想象的藝術手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現象，把深奧的道理從簡單的故事中體現出來。
郭橐駝，不知始何名。病瘺，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善，名我固當。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。
橐（tuó）駝：駱駝。 始：最初。 病瘺（lǚ）：患了駝背（脊背彎曲的）病。瘺：駱駝，今作“僂”，駝背。 ?。簞釉~，患病。 隆然：脊背突起而彎腰行走。然：形容詞詞尾。 伏：彎下腰、俯下身體。 有類：有些像（類似）。者：……的樣子，代詞。 號之：給他起個外號叫。號，起外號。 之：代詞，指起外號事。 名我固當（dàng）：這樣稱呼我確實恰當。名，稱呼，名詞作動詞。固：確實。當：恰當。 因：于是，就，副詞。舍：舍棄。其名：他原來的名字。 謂：稱為。云：句末語氣詞，此處可譯“了”。
【譯文】郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝”。橐駝聽說后，說：“這個名字很好啊，這樣稱呼我確實恰當?！庇谑撬釛壛怂瓉淼拿?，也自稱起“橐駝”來。
其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
業(yè)：以……為業(yè)，名詞作動詞。 為觀游及賣果者：經營園林游覽和做水果買賣的人。為，從事，經營。者：助詞，定語后置的標志。 爭迎取養(yǎng)：爭著迎接雇用（郭橐駝），取養(yǎng)：雇用。 或：表假設，假如。 移徙：指移植。徙，遷移。 碩茂：高大茂盛。 早實：早結果實。 實，結果實，名詞做動詞。以：而且，連詞，作用同“而”，并且，表遞進。 蕃：多，形容詞作動詞，結很多果實。 窺伺：偷偷地察看。效慕：仿效，慕也是"效"的意思。窺伺效慕：暗中觀察，羨慕效仿。 莫：沒有誰，否定代詞。 如：比得上，動詞。
【譯文】他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里經營園林游覽或者賣水果的豪富人，都爭著把他接到家里奉養(yǎng)。觀察橐駝種的樹，即使是移植來的，也沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結果實早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效仿，也沒有誰能比得上。
有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。
有問之：有人問他（種樹的經驗）。 壽且孳（zī）：活得長久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。 天：指自然生長規(guī)律。 致其性：使它按照自己的本性成長。致，動詞，使達到。焉爾：罷了，句末語氣詞連用。 凡：大凡，凡是，表示概括，副詞。 植木之性：按樹木的本性種植。性，指樹木固有的特點（種樹的方法）。 其：代詞，它的。本：樹根。欲：要。舒：舒展。培：培的土，名詞。 故：舊，用原有的土。 筑：搗土。 密：結實。 既然：已經這樣。已：（做）完了。 勿動：不要再動它。 勿慮：不要再擔心它。 去：離開。顧：回頭看。
【譯文】有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應樹木的天性，來實現其自身的習性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結實。已經這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再回顧。
其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。
蒔：種植。若子：像對待子女一樣精心。也：句中語氣詞，表停頓。 置：放在一邊。若棄：像丟棄了一樣不管。 則其天者全而其性得矣：那么樹木的生長規(guī)律可以保全而它的本性不會喪失了。則：那么，連詞。者：助詞，無義。全：動詞，保全。得：動詞，得到，不喪失。 不害其長：不妨害它的生長。 碩茂：使動用法，使高大茂盛。 不抑耗其實：不抑制、損耗它的果實（的成熟過程）。 早而蕃：使動用法，使……（結實）早而且多。 而：連詞，遞進。 根拳：樹根拳曲。土易：更換新土。 若不過焉則不及：如果不是過多就是不夠。若……則……，如果……那么（就），連接假設復句的固定結構。焉：句中語氣詞，無義。
【譯文】栽種時要像對待子女一樣細心，栽好后要像丟棄它一樣，那么樹木的天性就得以保全，它的習性就得以實現。所以我只不過不妨害它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結果罷了，也并不是有能使它果實結得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時候，不是過緊就是太松。
茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之：故不我若也。吾又何能為哉？”
茍：如果，連詞。反是者：與此相反的人。有……者：有……的人。 40愛之太恩：愛它太情深。恩，有情義。這里可引申為”深“的意思。 41憂之太勤：擔心它太過分。42甚者：更嚴重的。甚，嚴重。43爪其膚：掐破樹皮。爪，掐，作動詞用。以：表目的，連詞，用來。驗：檢驗，觀察。生枯：活著還是枯死。 44疏密：指土的松與緊。45日以離：一天天地失去。以，連詞，連接狀語和動詞，表修飾，不譯。 其實：這實際上。 46不我若：不若我，不及我。否定句中代詞作賓語時一般要置于動詞前。若，及，趕得上，動詞。
【譯文】如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔心它太過分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經離開了，又回頭去看看。更嚴重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖晃樹干來看它是否栽結實了，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害了它，雖說是擔心它，這實際上是仇視它。所以他們都不如我。我又能做什么呢？”
問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，
道：指種樹的經驗。 官理：為官治民。理，治理，唐人避高宗李治名諱，改“治”為“理”。 而已：罷了。 長人者：為人之長者，指當官治民的地方官。大縣的長官稱“令”，小縣的長官稱“長”。 煩其令：不斷發(fā)號施令。煩，使繁多。 若甚憐：好像很愛（百姓）。 焉：代詞，同“之”，代百姓。 卒以禍：以（之：煩令）禍（民）。卒，最終。 官命：官府的命令。 促爾耕：催促你們耕田。 勖（xù）：勉勵。植：栽種。 督：督促。獲：收割。
【譯文】問的人說：“把你種樹的方法，轉用到做官治民上，可行嗎？”橐駝說：“我只知道種樹罷了，做官治民,不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，
早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”
繅：煮繭抽絲。 而：通“爾”，你們。緒：絲頭。早繅而緒：早點繅好你們的絲。 早織而縷：早點紡好你們的線。縷，線。 字：養(yǎng)育。 遂而雞豚（tún）：喂養(yǎng)好你們的雞和豬。遂，順利地成長。豚，豬。 聚之：召集百姓。聚：使聚集。 木：梆子。 吾小人：我們小百姓。輟飧（sūn）饔（yōng）：不吃飯。輟，停止。飧，晚飯。饔，早飯。以：來，連詞。勞吏者：慰勞當差的。 何以：以何，靠什么。蕃吾生：蕃衍我們的生命，即使我們的人口興旺。安吾性：安定我們的生活。性，生命。 ?。豪Э?，窮困。?。浩＞?。 若是：像這樣。 與吾業(yè)者：與我同行業(yè)的人，指“他植者”。其：大概，語氣詞。類：相似。
【譯文】早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。’一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏,像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧？”
問者嘻曰：“不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術?！眰髌涫乱詾楣俳洹?
嘻：嘆詞，表示高興。 不亦善夫：不是很好嗎？夫，句末語氣詞。 養(yǎng)人：養(yǎng)民，唐人避唐太宗李世民名諱，改“民”為“人”。 傳：作傳。以為：以（之）為，把它作為。 戒：鑒戒。
【譯文】問的人說：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法?！蔽覟檫@件事作傳把它作為官吏們的戒示。
用一句話概括各段大意。
明確：第1段，仿史傳體例，介紹人物身世?！　? 第2段，轉入正題，道出郭橐駝是一個種樹的行家?！　? 第3段，郭橐駝談種樹經驗?！　? 第4段，在問答中將話題“移植”到政事上來?！　? 第5段，寫問者的意外收獲及作傳目的。
思考：1．文章是如何道出郭橐駝是一個種樹的行家的？　　 2．郭橐駝總結的種樹方法是什么？他認為種完后應該采取什么態(tài)度？他對自己取得的成績是如何評價的？　　 3．其他種樹的人往往怎樣做？結果如何？　　 4．“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？　　 5．郭橐駝是怎樣評價、描述官吏煩令擾民的？　　 6．簡析文中的對比和映襯手法。
1．文章是如何道出郭橐駝是一個種樹的行家的？
明確：作者先說橐駝種樹為他帶來的“際遇”——“爭迎取養(yǎng)”，再說他身手不凡。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。一是搞觀賞游玩的（精神方面），一是種樹賣果的（物質方面）。這兩種需求所種之樹是大不相同的，因而暗示出橐駝技術的全面。說他技藝高超，點出了兩個方面。一是他種的樹不怕“移徏”，有“樹挪活”的神奇；二是他種的樹具有全優(yōu)的品質，枝繁葉茂，早熟多果。最后用“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”點染一筆，更增加了玄妙氣氛。
2．郭橐駝總結的種樹方法是什么？他認為種完后應該采取什么態(tài)度？他對自己取得的成績是如何評價的？
明確：郭橐駝總結的種樹方法是：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其蒔也若子?！彼J為種完后應該采取的態(tài)度是“勿動勿慮，去不復顧。其置也若棄?！惫荫務琼樦鴺淠镜淖匀恍愿裨苑N，從而保護了它的生機，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。正如他對自己的評價一樣，“吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。”
3．其他種樹的人往往怎樣做？結果如何？
明確：其他種樹的人違背樹木的本性，種樹時“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”。因此遭致“木之性日以離”的惡果。
4．“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？
明確：“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了“以子之道，移之官理”的建議。即建議把種樹管樹之理引申到吏治上去。
5．郭橐駝是怎樣評價、描述官吏煩令擾民的？
明確：文章先簡要地用幾句加以概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”。接著用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅使人民勞作，一連用了兩個“爾”，五個“而”和七個動詞，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。
6．簡析文中的對比和映襯手法。
明確：本文運用了對比和映襯的寫法。對比可以突出事物的特點，顯現事物的差別，加強說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比；有論述性的，如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。映襯就是互相照應的寫法，通過上下文內容或語意的遙相呼應，來強化表達效果。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運用了映襯的寫法。這樣寫，有關樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了文章的氣勢。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝談“養(yǎng)樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孳也”，最后則以“吾又何能為哉”回應，在自謙之中，起到了強化觀點的作用；論“養(yǎng)人”一段的首尾也是這樣呼應的。
結合“能順木之天以致其性”談談兒童教育。
參考：樹木和樹人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應是不害其長不抑耗其實，應按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即“順木之天以致其性”，?不能揠苗助長，也不能恨鐵不成鋼，動輒體罰。
　 以寓言的方式進行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。文章用“順木之天，以致其性”的養(yǎng)樹方法。委婉含蓄地說明順民之姓以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對百姓的搔擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。
1．對下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．病僂，隆然伏行 隆然：脊背高起的樣子B．且碩茂，早實以蕃 實：果實C．根拳而土易 易：更換D．而木之性日以離矣 離：背離，遠去
【答案】B【解析】“實”為“結果”。
2．對下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．橐駝非能使木壽且孳也 壽：長壽，活得長B．不抑耗其實而已 實：果實C．根拳而土易 拳：拳曲、伸展不開D．則又愛之太恩 恩：恩情
【答案】D【解析】“愛之太恩”意思是“愛它太情深”。所以“恩”，有情義。這里可引申為“深”的意思。
3．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A．因舍其名，亦自謂“橐駝”云 不如因而厚遇之B．能順木之天，以致其性焉爾 以先國家之急而后私仇也C．雖曰憂之，其實仇之 相如雖弩，獨畏廉將軍哉D．他植者則不然 則請立太子為王
【答案】C【解析】兩個“雖”都是“雖然”的意思。A副詞，就/副詞，趁此，B目的連詞，來/介詞。因為，D副詞，卻/副詞，就。
4．郭橐駝種樹和其他人相比，最根本的不同在于（ ）
A．郭橐駝“本舒”，“土故”；其他人“根拳而土易”。B．郭橐駝“順木之天，以致其性”；其他人“雖曰愛之、憂之，其實害之、仇之”。C．郭橐駝“培平”，“筑密”，其他人培土“若不過焉則不及”。D．郭橐駝“勿動勿慮，去不復顧”；其他人“旦視而暮撫，已去而復顧?！?br/>【答案】B【解析】郭橐駝種樹和其他人相比，最根本的不同在于：郭橐駝“順木之天，以致其性”；其他人“雖曰愛之、憂之，其實害之、仇之”。
5．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A．本文介紹人物姓名、形貌、技能，看似漫不經意寫起，如同閑筆，其實生動傳神，郭橐駝身帶殘疾而擁有絕技，形貌雖丑而見識過人，在他身上體現了一種“順應自然”的哲理和人生智慧。B．本文通過對比手法寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同，主要說明“順木之天以致其性”的道理。C．文章從“養(yǎng)樹”談到“養(yǎng)人”，借做官者“好煩其令”與不善種樹者構成對比規(guī)諷為政不可擾民，主張順應自然，讓百姓休養(yǎng)生息。D．本文屬于人物傳記，與《廉頗藺相如列傳》的正史寫法相同，都是借普通人物生活與生產實踐中的事理加以托諷，全文重在議論說教。
【答案】D【解析】與正史寫法不同，本文是傳記，兼具寓言性質，但并非議論說教，而重在托諷。

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