統(tǒng)編教材選修：《歸去來(lái)兮辭》復(fù)習(xí)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】一、掌握文中重要實(shí)詞、虛詞和特殊句式等基礎(chǔ)知識(shí)，理解選文的思想內(nèi)容。二、理解《歸去來(lái)兮辭》的思想情感及其影響意義，提高寫(xiě)作水平。 【導(dǎo)入學(xué)習(xí)】本文寫(xiě)于義熙元年（405），陶淵明41歲，因?yàn)榧揖池毨С鋈闻頋闪?，不久產(chǎn)生厭倦的情緒，80余天后，終于桂冠而去。在決意歸隱而尚未成行之際寫(xiě)下了這篇辭賦。文中內(nèi)容夾敘夾議，想像之景，真摯之情，和諧交融，渾然為一。從我們今天來(lái)看，本文是一篇想像作文，也是一篇托物言志的抒情散文。 【自主學(xué)習(xí)】一、作者：陶淵明（365—427），又名潛，字元亮，私溢靖節(jié)，東晉大詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。自號(hào)“五柳先生”,是我國(guó)三國(guó)時(shí)期著名的田園詩(shī)人。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱(chēng)“靖節(jié)先生”。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。他生于東晉后期和晉宋交替之際，家勢(shì)已漸漸衰落。年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每次時(shí)間都很短幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過(guò)起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，但再無(wú)出仕之念，最后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的許多作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無(wú)?！薄皹?lè)天安命”等消極思想的。后代批評(píng)家常用“質(zhì)樸、平淡、自然”評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱(chēng)其為“田園詩(shī)人”。另一類(lèi)題材的詩(shī)，如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格。散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名有《陶淵明集》二、文體知識(shí) 辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，又稱(chēng)楚辭、楚辭體又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱(chēng)騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱(chēng)為辭賦，后人一般也將辭賦并稱(chēng)這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。辭和賦還是有區(qū)別的，一般說(shuō)來(lái)，辭重言情，而賦重鋪陳。三、問(wèn)題思考1．列舉陶潛辭官歸隱的原因。點(diǎn)撥：①“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說(shuō)自己本性自然，不會(huì)扭曲自我，不會(huì)強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。②“饑凍雖切，違已交病”，忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會(huì)身心“交病”，那比交病可能更難以忍受。③“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛(ài)丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場(chǎng)實(shí)在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。2．有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。明確：“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程，作為中國(guó)第一位隱逸詩(shī)人、田園詩(shī)人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無(wú)條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過(guò)歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了。在前面介紹陶淵創(chuàng)作題材時(shí)曾提到過(guò)，陶晚年作過(guò)大量詩(shī)，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩(shī)風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”“歸去來(lái)兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受折磨。詩(shī)人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無(wú)奈了嗎？因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識(shí)。  【合作學(xué)習(xí)】三、解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)，注意通假、古今異義、詞類(lèi)活用等語(yǔ)言現(xiàn)象；翻譯文中畫(huà)波浪線的句子，注意文言句式、詞類(lèi)活用等語(yǔ)言現(xiàn)象。 ①余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)(                                          )。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷(                  )，求之靡途(            )。會(huì)有四方之事，諸侯(          )以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑(                                                 )。于時(shí)風(fēng)波(               )未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去(      )家百里，公田之利(         )，足以為酒。故便求之。及少日，眷然(             )有歸歟之情。何則？質(zhì)性(         )自然，非矯厲(           )所得(        )。饑凍雖切(       )，違己交病。嘗從人事(          )，皆口腹自役。于是悵然慷慨(          )，深愧平生之志。猶望一稔(              )，當(dāng)斂裳(           )宵逝(             )。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋(              )至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。②歸去來(lái)兮，田園將蕪胡(        )不歸？既自以(        )心為形役(          )，奚(       )惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫(        )，知來(lái)者之可追(        )。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非(                                                          )。舟遙遙以輕飏(             )，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫(                  )以前路，恨(         )晨光之熹微(             )。③乃瞻衡(             )宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑(                )就(            )荒，松菊猶存。攜幼(           )入室，有酒盈樽(      )。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏(                            )。倚南窗以寄傲(                  )，審(          )容膝(              )之易安。園日(     )涉(     )以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老(        )以流憩，時(shí)矯首(      )而遐觀(       )。云無(wú)心以出岫(                )，鳥(niǎo)倦飛而知還。景(         )翳翳(               )以將入，撫孤松而盤(pán)桓(              )。④歸去來(lái)兮，請(qǐng)息(           )交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求(           )？悅(             )親戚之情話(            )，樂(lè)(              )琴書(shū)(             )以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事(         )于西疇(            )。或(                )命巾車(chē)，或棹(                )孤舟。既窈窕(               )以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)(          )丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善(            )萬(wàn)物之得時(shí)(            )，感(              )吾生之行休(            )。⑤已矣乎！寓形宇內(nèi)(             )復(fù)幾時(shí)。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之(                                    )？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期(                )。懷(                   )良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊(              )乘化(                   )以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚(            )疑！ 【應(yīng)用學(xué)習(xí)】四、解釋下列多義詞。1．行①感吾生之行休 ②余嘉其能行古道 ③則知明而行無(wú)過(guò)矣 ④漢天子我丈人行也 2.引①引壺觴以自酌 ②林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓 ③引以為流觴曲水 ④不宜妄自菲薄，引喻失義 ⑤引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰 )⑥乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如 3.策①策扶老以流憩 ②策之不以其道 ③振長(zhǎng)策而御宇內(nèi) ④蒙故業(yè)，因遺策 4．以①家叔以余家貧 ②公田之利，足以為酒 ③農(nóng)人告余以春及 ④舟遙遙以輕飏 ⑤聊乘化以歸盡 ⑥請(qǐng)息交以絕游 5．之①胡為乎遑遑欲何之 ②悅親戚之情話 ③悟已往之不諫 ④求之靡途 6．而①覺(jué)今是而昨非 ②門(mén)雖設(shè)而常關(guān) ③時(shí)矯首而遐觀 ④鳥(niǎo)倦飛而知還  ⑤而翁歸，自與汝復(fù)算耳 ⑥人而無(wú)信，不知其可 五、古代文化常識(shí)積累練習(xí)。1．下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是(　　)A．三徑，亦作“三逕”，意為歸隱者的家園或是院子里的小路。后來(lái)，三徑便成了隱士住處的代稱(chēng)。B．號(hào)，指人的名、字以外的自稱(chēng)，又稱(chēng)別號(hào)。田園詩(shī)人陶淵明每于勞作之余，在亭亭如蓋的柳蔭下?lián)艄?jié)而歌，聊以慰藉，自號(hào)“五柳先生”。C．松菊，是古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象。松，象征堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、生命力；菊，象征隱逸、高潔、脫俗。古代文人常引松菊警世自勉或表達(dá)高潔的志趣。D．古人用干支紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日，如乙巳、丁卯、戊申等，并常將之與五行結(jié)合預(yù)測(cè)人的運(yùn)命，但不用干支來(lái)紀(jì)時(shí)。2．下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是(　　)A．長(zhǎng)吏用來(lái)稱(chēng)地位較高的縣級(jí)官吏，也指稱(chēng)地位較高的官員。在本課中，長(zhǎng)吏指小官。B．“家”字一族常用于對(duì)別人稱(chēng)自己的輩分高或年紀(jì)大的親戚。如“家叔”是對(duì)人稱(chēng)自己的叔父。C．仲秋即農(nóng)歷八月，按照中國(guó)的農(nóng)歷，八月為秋季的第二個(gè)月，故被稱(chēng)為仲秋，也指八月十五中秋節(jié)。D．樽指古代的盛酒器具。形狀有點(diǎn)像今天的痰盂，下方多有圈足，上有鏤空，中間可點(diǎn)火對(duì)器中的酒加熱。 【應(yīng)用學(xué)習(xí)】五、閱讀下面的文言文，完成下列小題。太祖諱元璋，字國(guó)瑞，姓朱氏。先世家沛。父世珍始徙濠州之鐘離。生四子，太祖其季也。比長(zhǎng)，奇骨貫頂。志意廓然，人莫能測(cè)。十五年春正月，子興用太祖計(jì)，遣張?zhí)斓v等拔和州，檄太祖總其軍。太祖慮諸將不相下，秘其檄，期旦日會(huì)廳事。時(shí)席尚右諸將先入皆踞右太祖故后至就左比視事剖決如流眾瞠目不能發(fā)一語(yǔ)始稍稍屈議分工甓①城。期三日。太祖工竣，諸將皆后。于是始出檄，南面坐曰：“奉命總諸公兵，今甓城皆后期，如軍法何？”諸將皆惶恐謝。乃搜軍中所掠?jì)D女縱還家，民大悅。元兵十萬(wàn)攻和，拒守三月，食且盡，而太子禿堅(jiān)、樞密副使絆住馬、民兵元帥陳野先分屯新塘、高望、雞籠山以絕餉道。太祖率眾破之，元兵皆走渡江。三月，郭子興卒。時(shí)劉福通迎立韓山童子林兒于亳，國(guó)號(hào)宋，建元龍鳳。檄子興子天敘為都元帥，張?zhí)斓v、太祖為左右副元帥。太祖慨然曰：“大丈夫?qū)幠苁苤朴谌艘！彼觳皇堋Ｈ荒盍謨簞?shì)盛可倚藉，乃用其年號(hào)以令軍中。壬子，置御史臺(tái)。庚申，召諸將議北征。太祖曰：“山東則王宣反側(cè)，河南則擴(kuò)廓跋扈，關(guān)、隴則李思齊、張思道梟張猜忌，元祚將亡，中原涂炭。今將北伐，拯生民于水火，何以決勝？”遇春對(duì)曰：“以我百戰(zhàn)之師，敵彼久逸之卒，直搗元都，破竹之勢(shì)也?！碧嬖唬骸霸▏?guó)百年，守備必固，懸軍深入，饋餉不前，援兵四集，危道也。吾欲先取山東，撒彼屏蔽，移兵兩河，破其藩籬，拔潼關(guān)而守之，扼其戶檻。天下形勝入我掌握，然后進(jìn)兵，元都勢(shì)孤援絕，不戰(zhàn)自克。鼓行而西，云中、九原、關(guān)、隴可席卷也?！敝T將皆曰“善”。癸丑，李善長(zhǎng)帥百官勸進(jìn)，表三上，乃許。甲子，告于上帝。（節(jié)選自《明史·太祖本紀(jì)》，有刪改）注：①甓（pì）：磚10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．時(shí)席尚右諸將/先入皆踞右/太祖故后至/就左/比視事/剖決如流/眾瞠目不能發(fā)/一語(yǔ)始稍稍屈/B．時(shí)席尚右/諸將先入/皆踞右/太祖故后至就左/比視事/剖決如流/眾瞠目不能發(fā)一語(yǔ)/始稍稍屈/C．時(shí)席尚右諸將/先入皆踞右/太祖故后至/就左比/視事/剖決如流/眾瞠目不能發(fā)一語(yǔ)/始稍稍屈/D．時(shí)席尚右/諸將先入/皆踞右/太祖故后至就左比/視事/剖決如流/眾瞠目不能發(fā)一語(yǔ)/始稍稍屈/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．諱，本義是有顧忌而躲開(kāi)某些事或不說(shuō)某些話，舊時(shí)也用來(lái)指死去的帝王或尊長(zhǎng)的名字。B．建元，此處指開(kāi)國(guó)后第一次建立年號(hào)。建元原指中國(guó)古代第一個(gè)年號(hào)，即西漢武帝劉徹的年號(hào)“建元”。C．御史臺(tái)，中國(guó)古代官署名，為中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)。南朝梁陳、北魏魏齊時(shí)，稱(chēng)御史臺(tái)。明初改為都察院。D．表，古代臣子用來(lái)查驗(yàn)彈劾他人的呈文，有其特殊格式。漢代將臣給君的呈文分為章、奏、表、議等。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．朱元璋作戰(zhàn)勇猛，治理軍隊(duì)頗有智謀。朱元璋曾經(jīng)率眾擊破元兵，打得元兵渡江而逃。朱元璋雖不服韓林兒，但依然用其年號(hào)來(lái)號(hào)令軍隊(duì)。B．朱元璋體恤民心，想讓百姓安居樂(lè)業(yè)。朱元璋下令將軍中所掠?jì)D女釋放回家，讓民眾感動(dòng)。稱(chēng)帝前和屬下探討北征，求拯民于水火的計(jì)謀。C．朱元璋志向遠(yuǎn)大，心在天下。他打下和州，統(tǒng)領(lǐng)諸將，朝南而坐向諸將出示任命檄文。被任命為右副元帥，卻發(fā)出不愿受制于韓林兒的慨嘆。D．朱元璋才能出眾，以率先垂范贏得尊重。討論軍事，他剖析決論如流，眾將有所屈服。分工筑城，他率先完成，從而在諸將中樹(shù)立起了威望。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）奉命總諸公兵，今甓城皆后期，如軍法何？（4分） （2）以我百戰(zhàn)之師，敵彼久逸之卒，直搗元都，破竹之勢(shì)也。（4分） 14．文章末尾在議北征時(shí)，朱元璋是怎樣說(shuō)服諸將的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分） 參考答案①余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)(家中孩子很多，米缸里沒(méi)有儲(chǔ)存的糧食，沒(méi)有所賴(lài)以維持生活的東西，我也沒(méi)有經(jīng)營(yíng)生計(jì)的本領(lǐng))。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷(有所思念)，求之靡途(沒(méi)有門(mén)路)。會(huì)有四方之事，諸侯(指州郡長(zhǎng)官)以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑(我的叔父因?yàn)榭吹轿邑毨D苦就加以推薦，于是我就被任命為小城的官吏)。于時(shí)風(fēng)波(古義指戰(zhàn)亂)未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去(距離)家百里，公田之利(收益)，足以為酒。故便求之。及少日，眷然(思念的樣子)有歸歟之情。何則？質(zhì)性(本性)自然，非矯厲(造作勉強(qiáng))所得(能夠)。饑凍雖切(急迫)，違己交病。嘗從人事(古義指做官)，皆口腹自役。于是悵然慷慨(古義是感慨)，深愧平生之志。猶望一稔(莊稼成熟)，當(dāng)斂裳(收拾衣裝)宵逝(星夜離去)。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋(指農(nóng)歷八月)至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。②歸去來(lái)兮，田園將蕪胡(為什么)不歸？既自以(讓)心為形役(內(nèi)心被形體役使)，奚(為什么)惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫(勸止，挽回)，知來(lái)者之可追(補(bǔ)救)。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非(我確實(shí)走入了迷途大概還不太遠(yuǎn)，已經(jīng)醒悟過(guò)去出仕不對(duì)，今天歸隱田園是正確的選擇)。舟遙遙以輕飏(飛揚(yáng))，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫(古義是行人)以前路，恨(遺憾)晨光之熹微(天色微明)。③乃瞻衡(通“橫”，橫木)宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑(指庭院中的小路)就(接近)荒，松菊猶存。攜幼(形容詞作名詞，兒童，小孩)入室，有酒盈樽(酒器)。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏(拿起酒壺酒杯自斟自飲，看看院子里的樹(shù)木，覺(jué)得很愉快)。倚南窗以寄傲(寄托傲然自得的情懷)，審(明白)容膝(僅能容納雙膝的小屋，極言居室狹小)之易安。園日(名詞作狀語(yǔ)，每天)涉(走)以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老(拐杖)以流憩，時(shí)矯首(抬起頭)而遐觀(遠(yuǎn)望)。云無(wú)心以出岫(有洞穴的山，這里泛指山峰)，鳥(niǎo)倦飛而知還。景(通“影”，日光)翳翳(陰暗的樣子)以將入，撫孤松而盤(pán)桓(徘徊)。④歸去來(lái)兮，請(qǐng)息(停止)交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求(追求什么)？悅(意動(dòng)用法，以……為喜悅)親戚之情話(古義是知心話)，樂(lè)(意動(dòng)用法，以……為快樂(lè))琴書(shū)(名詞作動(dòng)詞，彈琴，讀書(shū))以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事(指耕種之事)于西疇(田地)。或(有時(shí))命巾車(chē)，或棹(名詞作動(dòng)詞，劃)孤舟。既窈窕(古義是深遠(yuǎn)曲折的樣子)以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)(經(jīng)過(guò))丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善(形容詞作動(dòng)詞，喜好，羨慕)萬(wàn)物之得時(shí)(順應(yīng)天時(shí))，感(感嘆)吾生之行休(將要結(jié)束)。⑤已矣乎！寓形宇內(nèi)(寄身于天地間)復(fù)幾時(shí)。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之(為什么不隨心所欲，聽(tīng)?wèi){自然地生死？為什么心神不定啊，想要到哪里去)？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期(期望)。懷(留戀)良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊(姑且)乘化(順隨自然)以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚(什么)疑！四、解釋下列多義詞。1.行①感吾生之行休(副詞，將、將要)②余嘉其能行古道(動(dòng)詞，實(shí)行、施行)③則知明而行無(wú)過(guò)矣(名詞，行為)④漢天子我丈人行也(名詞，行輩)2.引①引壺觴以自酌(動(dòng)詞，端起、拿起)②林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓(動(dòng)詞，拉)③引以為流觴曲水(動(dòng)詞，引來(lái))④不宜妄自菲薄，引喻失義(動(dòng)詞，援、據(jù)、引用)⑤引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰(動(dòng)詞，吸引)⑥乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如(動(dòng)詞，延請(qǐng))3.策①策扶老以流憩(動(dòng)詞，拄著)②策之不以其道(動(dòng)詞，用鞭子抽打)③振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)(名詞，馬鞭子)④蒙故業(yè)，因遺策(名詞，決策，策略)4.以①家叔以余家貧(介詞，因?yàn)?/span>)②公田之利，足以為酒(介詞，用)③農(nóng)人告余以春及(介詞，把)④舟遙遙以輕飏(連詞，表修飾)⑤聊乘化以歸盡(連詞，表目的)⑥請(qǐng)息交以絕游(連詞，表并列)5.之①胡為乎遑遑欲何之(動(dòng)詞，去)②悅親戚之情話(助詞，的)③悟已往之不諫(助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性)④求之靡途(代詞，代“為長(zhǎng)吏”)6.而①覺(jué)今是而昨非(連詞，表并列)②門(mén)雖設(shè)而常關(guān)(連詞，表轉(zhuǎn)折)③時(shí)矯首而遐觀(連詞，表修飾)④鳥(niǎo)倦飛而知還(連詞，表承接)⑤而翁歸，自與汝復(fù)算耳(代詞，通“爾”，你的)⑥人而無(wú)信，不知其可(連詞，表假設(shè)，如果)五、古代文化常識(shí)積累練習(xí)。1.D  解析　“但不用干支來(lái)紀(jì)時(shí)”錯(cuò)。南北朝以后，運(yùn)用天干地支紀(jì)時(shí)及五更報(bào)夜成為主要方法。2.C   解析　“仲秋”指“中秋節(jié)”不對(duì)。 【應(yīng)用學(xué)習(xí)】10. B 11. D  [解析] “表”是中國(guó)古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種特殊文體，也是封建社會(huì)中臣子對(duì)皇帝有所陳述、請(qǐng)求、建議時(shí)用的一種文體。12. C  [解析] 根據(jù)文中“子興用太祖計(jì)，遣張?zhí)斓v等拔和州”可知是郭子興使用朱元璋的計(jì)策，派張?zhí)斓v等攻克了和州，而不是朱元璋打下了和州。朱元璋因獻(xiàn)計(jì)而被郭子興任命統(tǒng)領(lǐng)諸將，用處理公事、約期筑墻來(lái)使眾將心服，才朝南而坐出示任命檄文?；卮鸫祟?lèi)題目要特別注意時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等細(xì)節(jié)的對(duì)應(yīng)。13. (1)(我)奉命統(tǒng)領(lǐng)眾位的軍隊(duì)，如今你們加固城墻都過(guò)了期限，可誰(shuí)又能把軍法怎么樣呢?評(píng)分準(zhǔn)則:補(bǔ)足主語(yǔ)“我”1分，譯出“總”1分，譯出“皆后期”1分，“皆后期"譯為“都在期限之后完成”也.得分.固定句式“如..何"1分，句意通順1分。(2)用/憑借我們歷經(jīng)百戰(zhàn)的軍隊(duì)，對(duì)付他們長(zhǎng)期放逸的士兵，直搗元朝都城，這是破竹之勢(shì)啊。評(píng)分準(zhǔn)則:譯出“以”1分，譯出“師”1分，譯出“逸”1分，“破竹之勢(shì)也”判斷句式1分，句意通順1分。14．直搗元都是危險(xiǎn)的。應(yīng)先奪取山東，再移到兩河，最后一路向西席卷天下。 [參考譯文]太祖名元璋，字國(guó)瑞，姓朱。前代家住沛縣。到父親朱世珍才遷到濠州的鐘離縣。父親生了四個(gè)兒子，太祖是其中最小的。等到太祖長(zhǎng)大，姿容雄偉，有奇骨貫于頭頂。志向遠(yuǎn)大，人們都測(cè)度不出。至正十五年春季正月，郭子興采用太祖的計(jì)策，派張?zhí)斓v等攻克了和州，下檄文給太祖讓他統(tǒng)領(lǐng)這些人的軍隊(duì)。太祖顧慮眾將對(duì)他不服從，就不公布那檄文，約定明日早晨在廳堂會(huì)集。當(dāng)時(shí)以右為尊，眾將先進(jìn)去，都踞坐在右邊，太祖故意后到而就座左邊。等到處理公事，太祖迅速如流水地分析決斷，眾將瞪著眼睛不能說(shuō)一句話，這才漸漸有些服了。議定分頭負(fù)責(zé)用磚加固城墻，約好以三天為期。太祖完工了，眾將都過(guò)了期限。太祖這時(shí)才拿出檄文來(lái)，朝南而坐，說(shuō):“我奉命統(tǒng)領(lǐng)眾位的軍隊(duì)，如今你們加固城墻都過(guò)了期限，可誰(shuí)又能把軍法怎么樣呢?”眾將都惶恐謝罪。于是就搜尋軍中所搶擄來(lái)的婦女，放回家去，百姓很高興。元兵十萬(wàn)攻打和州，和州城抗擊守衛(wèi)了三個(gè)月，糧食將要吃光了，而太子禿堅(jiān)、樞密副使絆住馬、民兵元帥陳野先分別屯駐新塘、高望、雞籠山以斷絕運(yùn)糧道路。太祖率領(lǐng)部眾擊敗了他們，元兵都逃走并渡過(guò)長(zhǎng)江。三月，郭子興死去。當(dāng)時(shí)劉福通在亳州迎立韓山童的兒子韓林兒為帝，國(guó)號(hào)為宋，建立了開(kāi)國(guó)年號(hào)龍鳳。發(fā)下檄文任命郭子興的兒子郭天敘為都元帥，張?zhí)祆铩⑻鏋樽?、右副元帥。太祖慷慨地說(shuō):“大丈夫難道能受人制約嗎!”于是不接受。但考慮到韓林兒勢(shì)力強(qiáng)盛可作為依憑，就用他的年號(hào)在軍中號(hào)令。壬子，設(shè)置御史臺(tái)。庚申，召集眾將商議北征。太祖說(shuō):“山東則有王宣懷著反逆之心，河南則有擴(kuò)廓專(zhuān)橫跋扈，關(guān)、隴則有李思齊、張思道猖狂猜忌，元朝的國(guó)統(tǒng)將要滅亡，中原災(zāi)難深重。如今即將北伐，拯救百姓于水火之中，用什么辦法來(lái)取得勝利呢?”常遇春回答說(shuō):“用我們歷經(jīng)百戰(zhàn)的軍隊(duì)，對(duì)付他們長(zhǎng)期放逸的士兵，直搗元朝都城，這是破竹之勢(shì)啊?！碧嬲f(shuō):“元朝建國(guó)百年，守衛(wèi)防備必然堅(jiān)固，孤軍深入，軍隊(duì)所需糧餉不能運(yùn)往前方，而他們的援兵由四方會(huì)集起來(lái)，這是危險(xiǎn)的路徑啊。我打算先奪取山東，撤掉他們的屏障;再把軍隊(duì)轉(zhuǎn)移到兩河，破除他們的藩籬;然后攻克潼關(guān)并把守著它，扼住他們的門(mén)檻。這樣，天下形勢(shì)優(yōu)越的地方已入我掌握之中，然后進(jìn)兵，元朝首都形勢(shì)孤單、援兵斷絕，不戰(zhàn)自破。再大張聲勢(shì)地向西進(jìn)軍，云中、九原、關(guān)、隴可以像卷席子一樣包括無(wú)余了?！北妼⒍颊f(shuō)“好”。癸丑，李善長(zhǎng)率領(lǐng)百官勸太祖即帝位，上了三次表章，才答應(yīng)。甲子，向天帝祭告。  
 

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人教統(tǒng)編版選擇性必修 下冊(cè)10.2 歸去來(lái)兮辭并序?qū)W案及答案：

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高中語(yǔ)文人教統(tǒng)編版選擇性必修 下冊(cè)電子課本

10.2 歸去來(lái)兮辭并序

版本： 人教統(tǒng)編版

年級(jí)： 選擇性必修 下冊(cè)

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