應(yīng)有格物致知精神 丁肇中
丁肇中(1936-)美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國。三個月后隨父母回到中國。1956年到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí),1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位,1962年獲得(物理學(xué))哲學(xué)博士學(xué)位。
第一部分(l段):提出問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)?第二部分(2~12段):分析問題。指出傳統(tǒng)教育的弊病,論述“格物致知精神”在科學(xué)上的重要性。第三部分:(13)解決問題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。
第二部分(2~12段):分析問題。第一層(2~5段):分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已,這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。第二層(6~10段):分析實驗精神在科學(xué)上的重要性。第三層(11~12段):分析在這種文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀。
一、課文論述的話題是什么?
二、作者的觀點是什么?
三、“格物致知”在《大學(xué)》里早已提到,這種精神在中國傳統(tǒng)教育里是否得到了大力傳揚?為什么?
四、實驗精神(“格物致知”精神)為什么很重要?應(yīng)該怎樣進(jìn)行實驗?
五、既然實驗精神如此重要,當(dāng)今的中國學(xué)生是否很重視它了呢?為什么?
六、格物致知精神僅僅應(yīng)用于自然科學(xué)研究嗎?
七、那么怎樣才是真正的格物致知精神?
談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。
從探察物體而得到知識。
三、“格物致知”在《大學(xué)》里早已提到,這種精神在中國傳統(tǒng)教育里是否得到了大力傳揚?為什么?
傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的格物和致知,即自然科學(xué)的實驗精神。
原因是:傳統(tǒng)的中國教育的目的“并不是尋求新知識,而是適應(yīng)一個固定的社會制度”,埋沒了格物致知的真正意義。
以王陽明“格”院子里的竹子為例。(事實論證)
科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們,新的知識只能通過實地實驗而得到,不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
四、實驗精神(“格物致知”精神)為什么很重要?應(yīng)該怎樣進(jìn)行實驗?
1.實驗的過程不是消極的觀察,而是積極的探測。
2.實驗不是毫無選擇的測量,它需要有細(xì)致具體的計劃。
1.中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗,偏向于抽象思維而不愿動手。
2.誤以為埋頭讀書可以應(yīng)付一切,結(jié)果對實際毫無幫助。
以自己的經(jīng)歷為例(事實論證)
不論是研究自然科學(xué),研究人文科學(xué),還是在個人行動上,都不可缺少。
第一,尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索;第二,探索的過程不是消極的袖手旁觀,而是有想象力的有計劃的探索。
一、論點:應(yīng)有格物致知精神
三、論證方法:舉例論證 . 道理論證
首先,指出傳統(tǒng)教育的弊端。
然后,分析科學(xué)上的實驗精神的重要性。
接著,指出當(dāng)今的中國學(xué)生依然輕視實驗精神。
本文就中國學(xué)生的現(xiàn)狀,指出格物致知的重要性和真正意義,希望我們這一代要培養(yǎng)實驗的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點。

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14 應(yīng)有格物致知精神

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