1.了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。
2.學(xué)習(xí)舉例論證、道理論證的方法。
3.結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。
學(xué)習(xí)重點、難點：
【學(xué)習(xí)重點】
1.理解作者觀點，整體把握課文內(nèi)容。
2.學(xué)習(xí)“擺事實、講道理”的論證方法。
【學(xué)習(xí)難點】
掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義。
學(xué)法指導(dǎo)：
1.速讀課文，對課文進行圈點批注，找出標(biāo)示論題的語句、表達作者觀點的句子、承上啟下的段落、各段的關(guān)鍵句等，可按提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。
2.先回憶復(fù)習(xí)上一課學(xué)過的論證方法；然后瀏覽本文，標(biāo)注本文的論證方法，再同桌交流。
【課前導(dǎo)學(xué)】
一、新知認知
本文通過擺事實、講道理的說理方法，正反結(jié)合論證有力、充分。
1.擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。
作者在課文第4段舉了王陽明“格”竹子的事例，證明了中國傳統(tǒng)的教育并不重視真正的格物致知；在第11段擺了中國學(xué)生大都偏向理論輕視實驗的事實；第12段又舉了自己到美國念物理時吃的苦頭。這些事例論證了格物致知精神的必要性。
在講道理上，課文第3段結(jié)合《大學(xué)》中的理論，分析了格物致知真正意義被埋沒的原因；第6～10段從理論上記述了實驗精神在科學(xué)上的重要性；第13段記述格物致知的真正意義，也是講道理。
2.對比論證。
作者還運用了對比論證，使論證說理更加鮮明。中國傳統(tǒng)教育埋沒了“格物致知”的真正意義，強調(diào)知識的獲得是通過內(nèi)心體驗和自我檢討，與科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們的新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明的對比；王陽明“格”竹子失敗的事例，與通過科學(xué)實驗了解竹子性質(zhì)的事例進行了對比，突出新的知識的獲得只能通過實地實驗。
二、預(yù)習(xí)任務(wù)
（一）基礎(chǔ)梳理
1.初讀課文，圈點勾畫文中的字詞句。
2.處理旁批，并提出自己的疑難問題。
（二）同桌互探
1.《大學(xué)》里格物致知的含義是什么？
2.作者所說的真正的格物致知的意義是什么？
3.傳統(tǒng)的中國教育的目的是什么？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊??？
4.在自己的學(xué)習(xí)生活中，怎樣培養(yǎng)“格物致知精神”？
三、預(yù)習(xí)檢測
1．本文作者________是美籍華裔________家，________獎獲得者。
2．“格物““致知”出自儒家經(jīng)典中________的________篇。宋代朱熹抽取________中的________、《中庸》兩篇和________、《孟子》編在一起，稱為“四書”。
答案：1．丁肇中 物理學(xué)家 諾貝爾 2．《禮記》《大學(xué)》《禮記》《大學(xué)》《論語》
3.給下列加點的字注音。
丁肇中（ zhà ） 袖手旁觀（ xiù ） 不知所措（ cuò ） 彷徨（ páng ）（ huáng）
4.沒有錯別字的一項是（B ）
A．現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實地的探查，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。
B．因這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。
C．一切成功的實驗需要的是眼光、勇氣和意力。
D．以為只要很“用功”，什么都尊照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了。
5.根據(jù)意思寫詞語。
（1）推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識。 （ 格物致知 ）
（2）泛指一般不切實際的談?wù)摗? （ 清談 ）
（3）不能通過具體經(jīng)驗到的，籠統(tǒng)的；空洞的。 （ 抽象 ）
（4）比喻置身事外或不協(xié)助別人。 （ 袖手旁觀 ）
（5）比喻非常順利，毫無挫折。 （ 一帆風(fēng)順 ）
6.《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？
《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。（第2段）
“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。（最末段）
7.傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格物”和“致知”，原因是什么？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？
是因為“傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度”。（第3段）傳統(tǒng)的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”，（第11段）缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
8.為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實意義？
原因有以下三點：第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的；第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。（第13段）
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力有重要的指導(dǎo)意義。
9.判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？
判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計劃的、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”、“勇于實踐”、
“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。
【課中導(dǎo)讀】
一、整體感知課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)
1.課文論述的話題是什么？作者的觀點是什么？
答案示例：由“中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？”引出“學(xué)習(xí)自然科學(xué)要有格物致知精神”的論點。
2.作者圍繞這個觀點，作者闡述了哪幾個問題？理清作者的寫作思路。
答案示例：（1）什么是格物致知、真正的格物致知精神？
（2）為什么要有格物致知的精神？
（3）怎樣才能做到格物致知？
3.本文的結(jié)論是什么？
答案示例：希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。
二、劃分結(jié)構(gòu)層次
1.文體知識
（1）議論文的三要素____、____、_____。
（2）論據(jù)可分為_____ 、 _____。
（3）議論文按結(jié)構(gòu)可分為______ 、______、_________ 。
（4）最常見的論證方法有_____ 、______ 、____ 、 _____ 。
2．簡要概括本文的行文結(jié)構(gòu)。
答案示例：提出問題——分析問題——解決問題。
3.根據(jù)本文的行文結(jié)構(gòu)，劃分層次。
四分法：
第一部分(1)：提出論題——中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。
第二部分(2～5)：舉例證明傳統(tǒng)中國教育的弊端是并不重視真正的格物致知。
第三部分(6～12)：理例結(jié)合，證明真正的格物致知是科學(xué)的實驗精神。
第四部分(13)：指出真正的格物致知精神在學(xué)術(shù)研究和應(yīng)付今天的世界環(huán)境中的重要性。
三分法：
第一部分（1段）：中國學(xué)生要怎樣了解自然科學(xué)，要格物致物。
第二部分（2-12段）：闡明道理。
第三部分（13段）：強調(diào)我們要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對中國年青一代提出希望。
4.劃分最后一段的結(jié)構(gòu)層次，并概括層意。
① / ② ③ / ④ ⑤ ⑥ ⑦ / ⑧
第一層承上啟下，點明格物致知精神的意義；
第二層從研究學(xué)術(shù)和應(yīng)付今天的世界環(huán)境兩方面來具體論述其意義；
第三層揭示格物致知精神的真正含義；
第四層得出結(jié)論，提出希望。
5.葉圣陶說過：“文章思有路，循路識斯真”。請簡析本文的論證思路。
答案示例：作者在開頭提出論題——“中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)”。然后分析科學(xué)上的實驗精神的重要性。接著，指出王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦，一用現(xiàn)象為證，一用作者個人的經(jīng)歷為例，深刻地揭露了傳統(tǒng)教育的弊端，論證實驗精神的重要性。而后，揭示其真正意義。結(jié)尾則在此基礎(chǔ)上，更加深刻地提出對中國一代人的希望。最后，得出結(jié)論——“希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分”。
三、精讀課文，內(nèi)容探究
1.作者說：在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”?！八臅笔鞘裁磿?br>答案示例：朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，和《論語》《孟子》編在一起，稱為“四書”。是儒家主要經(jīng)典。
2.丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？
答案示例：具有格物致知精神。
3."格物致知"出自哪里，它的意思是什么？
答案示例：“格物致知”出自《四書·大學(xué)》。原文“古文欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！薄案裎锒笾粒炼笠庹\，已成而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國之而后天下平。”“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八條目成為南宋以后理學(xué)家的基本綱領(lǐng)的一部分。丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。
4.作者對《大學(xué)》中 “格物致知”的主張怎樣評價？
答案示例：用這個名詞描寫現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再適當(dāng)也沒有了?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。
5.《大學(xué)》里講的格物致知的目的是什么？
答案示例：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
6.傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？
答案示例：可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。
7.這個目的和丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？
答案示例：不一樣，丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正含義。
8.作者說傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知，他怎么證明的？為什么用這個例子證明？
答案示例：舉明代大理論家王陽明“格竹子”的事例證明。因為“他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度”——有代表性。
9.第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？
答案示例：王陽明的“格物”實際上是“格己”，證明中國古代的傳統(tǒng)教育沒有真正理解格物致知的含義。
討論：按照現(xiàn)代科學(xué)的方法，竹子應(yīng)當(dāng)怎樣“格” ？（提示：先看作者怎樣主張，再補充自己見解）
作者主張：實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要……
10. “實驗精神”與“格物致知”是什么關(guān)系？實驗精神在科學(xué)上的重要性在哪里？
答案示例：“實驗精神”是“真正的格物致知”。實驗是獲得新知的惟一途徑。
11.實驗的過程應(yīng)該是怎樣的？
答案示例：實驗的過程應(yīng)該是積極的、有計劃的探測。
12.第8段舉竹子的例子證明了什么？
答案示例：證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極地動手栽種。研究生長過程、科學(xué)的觀察。
13.第9段講的是什么道理？
答案示例：實驗的過程不是毫無選擇地測量、而是需要小心具體的計劃，要有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。
14.在這個文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？
答案示例：“這個文化背景”指王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦。中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好但不會做研究。
15.第12段舉“我”個人的經(jīng)驗說明了什么？這是什么論證？
答案示例：舉“我”個人的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。
16.為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知的精神？
答案示例：真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。
17.丁教授認為“四書”中格物致知真正的意義是什么？
答案示例：
①尋求真理的惟一途徑是對事物可觀的探索。
②探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力、有計劃的探索。
18.本文結(jié)尾表達了什么希望？
答案示例：希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。
四、深入探究
1.為什么應(yīng)該有格物致知精神？
答案示例：作者提倡“格物致知”精神，原因有三：
（1）這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定的；
(2)這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的：
(3)這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力有重要的指導(dǎo)意義。
2.作者舉了哪些事例來闡明應(yīng)該有格物致知精神？
答案示例：(1)作者舉了王陽明“格”竹子的事例證明“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知”；
(2)舉了自己由于受傳統(tǒng)教育不知吃了多少苦頭的事例，證明受傳統(tǒng)教育的中國學(xué)生有“偏向于理論而輕視實踐，偏向于抽象的思維而不愿動手”的弱點。
3.課文第11段中，“一些”、“大都”、“往往”、“常?！边@些詞語能否刪去？為什么？
答案示例：不能，這幾個詞都表明作者所說的是一般情況，不是所有情況，也不包括特殊情況，使語言表達嚴密。
4.作者講了哪些道理來闡明應(yīng)該有格物致知精神？
答案示例：解釋格物致知的含義；
分析傳統(tǒng)的中國教育的弊?。?br>論述實驗精神在科學(xué)上的重要性；
揭示格物致知精神真正的意義等。
五、聚焦論證方法
本文使用了哪幾種論證方法？請結(jié)合課文內(nèi)容作簡單分析。
答案示例：
①第2自然段：引用論證。引用《四書》上《大學(xué)》里的話，解釋“格物致知”的出處與含義。
②第3自然段：引用論證。引用《大學(xué)》里的話，論證傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的“格物致知”的原因，是格物致知不是為探求新知識，而是為了適應(yīng)一個固定的社會制度。
③第4自然段：舉例論證。證明了傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。
④第8自然段：舉例論證。列舉研究竹子的例子，論證了實驗的過程不是消極觀察，而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學(xué)的觀察。
⑤第11自然段：舉例論證、反面論證。列舉中國學(xué)生高分低能的現(xiàn)象，從反面論證科學(xué)實驗精神的必要性和重要性。
⑥第12自然段：舉例論證、反面論證。列舉自己的親身經(jīng)歷來證明缺少科學(xué)實驗精神給學(xué)習(xí)帶來的困難，再次論證了在王陽明的思想影響下，中國學(xué)生普遍偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。
⑦正反對比論證：第3、4自然段(但是)；第7自然段(只能……不是……)；第8自然段(不是……而是……)；第9自然段(不是……它需要……是要有……)。一系列正反對比論證突出強調(diào)，論證有力，使觀點更加鮮明而更利于人們接受。
六、拓展延伸
1.“新的知識只能通過實地實驗而得到”，你能再舉一些例子來證明嗎? 或從初中學(xué)過的課文中選取一位科學(xué)家的事例做事實論據(jù)，以支持作者所闡述的觀點。
答案示例：示例一：“兩彈”元勛鄧稼先數(shù)十年如一日，進行了無數(shù)次的實驗。為證實實驗效果，經(jīng)常率領(lǐng)研究人員在試驗后迅速進入爆炸現(xiàn)場采樣，先后成功研制出我國第一顆原子彈和氫彈。示例二：兩獲諾貝爾獎的居里夫人，在實驗室里一鍋一鍋地冶煉著成噸可能含鐳的工業(yè)礦渣，終于提取出0.1克純凈的鐳。(應(yīng)突出“注重實驗或?qū)嵺`”這一要點)
2.我們有句俗話說：“要知道梨的滋味就要親口嘗一嘗?！蹦敲磳娴恼J識就是通過親口嘗試得到的。請結(jié)合自己的例子說說。
3.課文說：“中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了?！?br>討論一下，這是不是符合實際？如果是，應(yīng)該怎樣改進？
格言名句：
士雖有學(xué)而行為本焉。 —— 墨子
耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！?劉向
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 —— 陸游
不入虎穴，焉得虎子。 ——《后漢書》
其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。 —— 魯迅
一切推理都必須從觀察與實驗中來。—— 伽利略
除了實驗之外，沒有別的辦法可以識別錯 誤?！?狄德羅
七、練習(xí)設(shè)計
以《怎樣才能避免“高分低能”》為題，寫一篇500字左右的讀后感。
【課后導(dǎo)練】
閱讀下面的文段，回答問題。
①科學(xué)進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
②實驗的過程不是消極的觀察，而是積極、有計劃的探測。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。
③實驗的過程不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個探索過程的向?qū)?。至于這目標(biāo)怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。
④由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。
⑤在今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要注意的研究工作時，就常常不知所措了。
⑥在這方面，我有個人的經(jīng)驗為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學(xué)念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就一帆風(fēng)順了。但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠老師，需要自己作主張、出主意。當(dāng)時因為事先沒有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時的惟一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實際的需要毫無幫助。 （選自《應(yīng)有格物致知精神》）
1. 語段所要論述的觀點是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
新的知識只能通過實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求得的。
2. 第①自然段在語段中的作用是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
提出觀點，總領(lǐng)下文。
3. 作者說：“基本知識上的突破是不常有的事情”，“歷史上學(xué)術(shù)的進展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)”，其原因有三點：
①實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的，有計劃的探測。②實驗的過程不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。③作為整個探索過程的向?qū)У哪繕?biāo)的選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。
4. 作者說“王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦”，其具體表現(xiàn)是：
中國學(xué)生都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。
5. 語段第⑥自然段說“在這方面，我有個人的經(jīng)驗為證”。其中的“這方面”是指：
中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都考得近一百分，但是面臨著需要注意的研究工作時，就常常不知所措了。
6. 語段第⑥自然段聯(lián)系個人的經(jīng)歷進行論證，目的是為了說明：
實驗的重要性。
7. 讀完語段后，你受到怎樣的啟發(fā)？請結(jié)合你的學(xué)習(xí)實際，談?wù)勛约旱捏w會。
略

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14 應(yīng)有格物致知精神

版本： 人教部編版

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