有人說，中國的孩子“高分低能”，會讀書不會研究，缺乏創(chuàng)新精神和動手實踐能力。那么問題出在哪里呢？今天，讓我們來學(xué)習(xí)丁肇中先生的《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，也許它會我們極大的啟發(fā)。
丁肇中（1936- ），祖籍山東日照，美籍華裔物理學(xué)家。1962年獲物理學(xué)博士學(xué)位。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授，主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實驗中發(fā)現(xiàn)新粒子（J/ψ粒子），并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個新的發(fā)現(xiàn)階段，因此于1976年與斯坦福大學(xué)的里克特共同獲諾貝爾物理學(xué)獎。
1.熟讀課文，掃清文字障礙，整體感知，疏通文意。2.整體把握課文內(nèi)容，理清本文的思路及作者提出的論點，3.培養(yǎng)學(xué)生動手操作的實驗意識，并能使之用于自己的生活學(xué)習(xí)之中。
丁肇中（ ） 淹沒（ ） 彷徨（ ）rú（ ）家 榮yù（ ） 不知所cuò（ ）
①給加線的字注音或根據(jù)拼音寫漢字。
（1）檢查預(yù)習(xí)，夯實字詞。（快速瀏覽全文，找出生字生詞，查字典或看課下注釋，為其正音、釋義）
格物：致知：修身：彷徨：袖手旁觀：一帆風(fēng)順：不知所措：推之于四海，傳之于萬世：
推究事物的原理法則。獲得理性知識。指陶冶身心，努力提高自己的品德修養(yǎng)。走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。 比喻置身事外或不幫助別人。 比喻非常順利，毫無挫折。 不知道怎么辦才好。形容受窘或發(fā)急。推廣延伸到全國各地，流傳千秋萬代。
（2）有感情地朗讀課文。（男女生各為一組，進(jìn)行朗讀比賽）
1.朗讀課文，理清本文的思路。
課文共13段，可分成三個部分：第一部分（第1～3段）：提出問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要格物致知。第二部分（第4～12段）：分析問題。通過擺事實、講道理的方法分析格物致知精神在科學(xué)研究中的重要性。
第一層（第4、5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源，舉例王陽明的“格物”是“格己”，并說明這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。第二層（第6～11段）：分析實驗精神在科學(xué)研究中的重要性。
第三層（第12段）：分析在偏向于理論而輕視實驗的文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀，并以個人的經(jīng)驗為證對此進(jìn)行說明。第三部分（第13段）：解決問題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗精神的意義，并對我們這一代提出希望。
2.請用簡潔的語言回答什么是“格物致知”和“格物致知精神”。
“格物致知”就是從探察物體而得到知識?！案裎镏轮瘛本褪钦嬲膶嶒灳?。
1.本文的論點是什么？2.什么是格物致知精神？
1.本文的論點是什么？2.什么是“格物致知”？什么是“格物致知精神”？
1.了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性。2.理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法；學(xué)會合理安排議論文的論證結(jié)構(gòu)。3.結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，體會文章對自己的啟示；積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。
1.《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？其目的是什么？讀第2、3段，圈點勾畫相關(guān)句子，自由回答。
《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。傳統(tǒng)的“格物致知”的目的是使人能達(dá)到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。
2.傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的格物和致知？讀第3段，圈點勾畫相關(guān)句子，自由回答。
傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的格物和致知，可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。
3.傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？讀第4～12段，圈點勾畫相關(guān)句子，自由回答。
傳統(tǒng)的中國教育“偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
4.作者所說的真正的格物致知的意義是什么？讀第13段，圈點勾畫相關(guān)句子，自由回答。
“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。
1.探究課文，深入理解“格物致知”精神。
（1）作者為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實意義？（2）判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？
（1）原因有以下三點：第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的：第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實驗精神，使其保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，而這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力有重要的指導(dǎo)意義。
（2）判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵要看他是否有對事物客觀的、有想象力的、有計劃的、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的具有“努力探索”、“勇于實踐”、“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些精神，就不具備真正的“格物致知”精神。
2.研讀課文，學(xué)習(xí)論證方法，分析論證思路。
（1）本文運用了哪幾種說理方法？請結(jié)合課文內(nèi)容作簡單分析。
跳讀課文，找出相關(guān)語句，小組討論分析論證方法。
舉例論證、道理論證、對比論證。
（2）分析本文的論證思路。
開頭緊扣論題，由“格物致知”的出處，引出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不真正重視的原因分析，澄清人們的錯誤認(rèn)識；接著作者從實驗過程的兩個特點、中國學(xué)生存在的問題和作者自己的經(jīng)驗三個方面，分析了真正“格物致知”精神的重要性；最后指出真正的“格物致知”精神的兩個意義，并對新的一代提出希望。全文思路清晰，說理嚴(yán)密。
3.質(zhì)疑問難，互動交流。
（1）每人提交一個問題，前后座四人一組共同討論解決，教師巡視各組，并參與同學(xué)討論。（2）每組將未解決的疑難問題交付教師，教師匯總歸納為1～5個探究主題，然后再組織全班同學(xué)討論解決，如有問題，可留待學(xué)生課余檢索資料完成。
示例：①中國傳統(tǒng)教育與西方教育的差異。②“格物致知”的真正意義在儒家思想中被埋沒了。今天，我們應(yīng)該如何看待儒家思想？③東西方學(xué)生素質(zhì)能力的比較。④請用事例來證明研究人文科學(xué)也要重視實驗精神。
你在探索客觀事物的過程中，有什么有趣的經(jīng)歷嗎？請說出來與同學(xué)交流。
閱讀選文，回答問題，我是研究科學(xué)的人，所以重視實驗精神在科學(xué)上的重要性?？茖W(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。實驗不是毫無選擇地測量，它需要有細(xì)致具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個探索過程的向?qū)?。至于這目標(biāo)怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。
由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。時至今天，王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。
在這方面，我有個人的經(jīng)驗為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學(xué)念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時因為事先沒有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時的唯一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對手實際的需要毫無幫助。

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14 應(yīng)有格物致知精神

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