語文八年級下冊第四單元14 應有格物致知精神精品ppt課件-課件下載-教習網(wǎng)

閱讀下面這則材料，了解丁肇中發(fā)現(xiàn)J粒子經(jīng)歷。
1974年以前，人們認為基本粒子都可以歸納為三種夸克。丁肇中對此持懷疑態(tài)度，但他想進行實驗的想法卻遭到了幾乎所有國家大型實驗室的反對。最終，他在美國布魯克海文國家實驗室開展了實驗，經(jīng)過兩年多夜以繼日地實驗，終于發(fā)現(xiàn)了一種未曾預料過的新的基本粒子——J粒子，而它來自第四夸克。他的發(fā)現(xiàn)推翻了過去認為世界只由三種夸克組成的理論，為人類認識微觀世界開辟了一個新的境界，被稱為“物理學的十一月革命”。丁肇中也因此項發(fā)現(xiàn)在1976年獲得了諾貝爾物理學獎。
從丁肇中的研究經(jīng)歷中，同學們認為他能發(fā)現(xiàn)J粒子的原因有哪些？
對于學術權威有著懷疑的態(tài)度和探索求真的精神，對于自己的想法能堅持，并通過大量的實驗去反復驗證自己的想法。
丁肇中，1936年生，祖籍山東日照，美籍華裔物理學家。1976年獲諾貝爾物理學獎。1994年起領導AMS（阿爾法磁譜儀）實驗在空間尋找反物質(zhì)和暗物質(zhì)，同年當選為中國科學院外籍院士。
受傳統(tǒng)教育的影響，我國基礎教育過于注重基礎知識和基本技能的訓練，而忽視對學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，致使學生不能適應時代的發(fā)展，因而影響到了民族的振興和國家的前途。鑒于此，作者于1991年10月在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上發(fā)表演講向我們提出了忠告：應有格物致知精神。
本文是一篇說理演講詞。說理演講詞屬于演講詞的一種類型，是以議論為主要表達方式，具有正確、深刻的論點，使用確鑿、充足、具有說服力的論據(jù)，進行富有邏輯性的論證。
瞭望緬懷探察探討檢討彷徨激變格物致知袖手旁觀不知所措
提出問題（引論）（1）
分析問題（本論）（2—12）
解決問題（結論）（13）
由獲獎感言，引出“中國學生應該怎樣了解自然科學”的論題
分析中國傳統(tǒng)教育的弊病和實驗精神的重要性
強調(diào)培養(yǎng)實驗精神的重要意義并提出希望
按照“提出問題——分析問題——解決問題”的論證結構，劃分文章的段落層次，理清論證思路。
朗讀課文，回答：本文主要探討了什么問題？作者的論點是什么？
探討問題：中國學生應該怎樣學習自然科學。論點：學習自然科學要有格物致知精神。
1.丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣了解自然科學？
2.“格物致知”一詞出自《大學》，其含義是什么？
《大學》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。
3.第①段在文中有何作用？
本段是此次演講的開場白，作者首先表達了對被授予特別榮譽獎的感謝，說明了自己寫《懷念》這篇文章的初衷，并由此引出演講的主題——學習自然科學的中國學生應該怎樣了解自然科學。
1.作者在文中舉王陽明的例子，有何作用？
誤將“探察外界”和“探討自己”等同
王陽明“格”竹苦思最終失敗
傳統(tǒng)中國教育并不重視真正的格物和致知
2.從現(xiàn)代觀念看，真正的“格物致知”是什么？
科學發(fā)展史告訴我們，新知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
3.聯(lián)系文章內(nèi)容，說說作者認為有些同學“高分低能”是什么原因造成的。我們怎樣學習才能適應現(xiàn)在的世界環(huán)境？
原因：有些同學之所以高分低能，是因為在傳統(tǒng)教育的文化背景下，“偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”。
我們只有具有扎實的基礎知識和基本技能，培養(yǎng)實踐能力和創(chuàng)新精神，才能適應現(xiàn)在的世界環(huán)境。
4.第12段作者舉自己的經(jīng)驗為證，有什么好處？
①在演講中“現(xiàn)身說法”，真實而親切，有助于拉近與聽眾的距離，取得更好的效果。②以自己的親身經(jīng)歷為例，從反面深刻地揭露了傳統(tǒng)的中國教育的弊病，論述了重視實驗精神的重要性，更具說服力。③作為一位德高望重的科學家，作者求學時代的經(jīng)歷對于廣大青年學子來說，本身就有重要的示范作用和參考意義。
1.格物致知真正的意義是什么？
第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。
第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索。
2.作者認為今天的教育應當怎樣發(fā)揚真正的格物致知精神？
需要培養(yǎng)實驗的精神，不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。
3.作者在結尾表達了什么希望？
希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。
為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？
第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導致的中國學生的弱點決定的；第二，這是科學發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的；第三，這是應付今天的世界環(huán)境必不可少的。
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。
1.下列詞語中加點橫線字的注音完全正確的一項是（　）A.朱熹（xǐ）肇（zhà）彷徨（páng huáng）B.儒家（rú）　誠意（chéng）　袖手旁觀（xìu）C.遵照（zhūn）　毅力（yì）　不知所措（cuò）D.華裔（yì）　接觸（chù）　埋沒（mái）
解析： A項，“熹”應讀“xī”。B項，“袖”音調(diào)應標在“u”上，拼音為“xiù”。C項，“遵”應讀“zūn”。
2.下列句子中畫線詞語運用正確的一項是（　　）A.為什么歷史上學術的進展只靠少數(shù)人關鍵性的發(fā)明。B.中國學生大都偏向于理論而歧視實驗。C.因為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。D.經(jīng)驗告訴我們，這種觀點是不適應于現(xiàn)在的世界的。
解析：A項，“發(fā)明”應改為“發(fā)現(xiàn)”，因為學術的進展靠“發(fā)現(xiàn)”。 B項，“歧視”應改為“輕視”，因為歧視含貶義。 D項，“適應”應改為“適用”，因為“適應”一般指人。
作者在演講中，講述了自己演講的緣由，談到了自己對格物致知精神的理解和看法。以中國傳統(tǒng)教育中不重視格物致知精神而造成的一些弊病，來闡述現(xiàn)代觀念中的格物致知精神的必要性，以自己的經(jīng)歷證明了格物致知精神的重要性。最后提出希望，希望格物致知精神成為中國文化的一部分，繼續(xù)發(fā)揚。整篇演講詞思路清晰，層次分明。
課外搜集其他科學家的相關事跡資料，感受他們的實驗精神。
傳統(tǒng)教育不重視真正的格物致知
現(xiàn)代觀念中真正的“格物致知”的內(nèi)涵和重要性
告誡中國學生要擺脫傳統(tǒng)教育偏理論輕實驗的缺點
如何應對當下的世界環(huán)境
（自己的求學科研經(jīng)歷）

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