這是一篇著名科學家對學習自然科學的經(jīng)驗之談的議論文。
感受科學實驗精神的重要性,樹立格物致知精神及樂于動手實驗的科學品質(zhì)。
抓住關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句、過渡段等,理解作者觀點,理清文章的論證思路。
主動積累詞語和精彩語段,豐富知識儲備,能在具體的語言情境中有效溝通,提高語言運用能力。
理解、欣賞文章中的語句,培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美和用語言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。
1.了解作者,掌握文中生字生詞并理解真正的格物致知的精神。2.在復(fù)習議論文這種文體特征的基礎(chǔ)上,抓住論點,理清文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)并學習文章的論證方法。 3. 聯(lián)系學習實際,培養(yǎng)科學實驗精神。
丁肇中(1936-)美籍華裔物理學家。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4 粒子獲諾貝爾物理學獎金。目前,丁肇中教授仍在美國麻省理工學院任職。
為什么丁肇中能發(fā)現(xiàn)J粒子?
是因為——他對于科學真理有著懷疑探索求真的精神,他對于自己的想法能堅持,他能通過大量的實驗去反復(fù)證明自己的想法……
cuò丁肇中( ) 不知所( ) 彷徨 (  ) 華裔 ( )論語 ( ) 儒家 ( )   
①比喻置身事外或不協(xié)助別人。( )②不知道怎么辦才好,形容受窘或急。 ( )③比喻非常順利,毫無挫折。 ( )④走來走去,猶疑不決,不知往哪個方向去。 ( )
2.根據(jù)解釋寫出適當?shù)脑~語。
這篇演講詞的題目是“應(yīng)有格物致知精神”,圍繞題目進行提問,猜猜演講的內(nèi)容可能有哪些呢。
做什么事要有格物致知精神?
誰應(yīng)該有格物致知精神?
格物致知精神具體指的是什么?
為什么要有格物致知精神?
有格物致知精神到底有什么重要意義?
怎樣做才算是有格物致知精神?
帶著問題,自主閱讀課文,看看文章解答了你的哪些疑惑。注意:邊閱讀邊勾畫解答問題的關(guān)鍵語句。
傳統(tǒng)的中國教育中的格物致知與現(xiàn)代觀念中的“格物致知”有什么不同?
使人適應(yīng)一個固定的社會制度,使人達到誠意、正心、修身齊家治國平天下的目的,是為了探求自己的內(nèi)心,不是探究新知識。
通過實驗來探求新知識,實驗不是消極的觀察,而是積極的探測,在探測中先確定適當?shù)哪繕撕椭贫氈掠媱潱繕说倪x定是需要實驗者的判斷力和靈感。
為什么是中國學生要有格物致知精神呢?
由獲獎感言,引出“中國學生應(yīng)該怎樣了解自然科學”的論題
分析中國傳統(tǒng)教育的弊病和實驗精神的重要性
強調(diào)培養(yǎng)實驗精神的重要意義并提出希望
按照“提出問題——分析問題——解決問題”的論證結(jié)構(gòu),劃分文章的段落層次,理清論證思路。
1.第1段的作用是什么?
引出演講的話題——談教育問題
2.作者說:在中國傳統(tǒng)教育里,最重要的書是“四書”?!八臅笔鞘裁磿??
朱熹抽取《禮記》中的《大學》《中庸》兩篇,和《論語》《孟子》編在一起,稱為“四書”。是儒家主要經(jīng)典。
3."格物致知"出自哪里?它的意思是什么?
“格物致知”出自《四書·大學》。原文“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知。致知在格物。”“物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平?!?
“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八條目成為南宋以后理學家的基本綱領(lǐng)的一部分。丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。
4.作者對《大學》中 “格物致知”的主張是怎樣評價的?
用這兩個詞語描寫現(xiàn)代學術(shù)發(fā)展是再恰當也沒有的了。現(xiàn)代學術(shù)的基礎(chǔ)就是實地的探察,就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。
5.傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么?
這可能是因為傳統(tǒng)的中國教育的目的并不是尋求新知識,而是適應(yīng)一個固定的社會制度。
7.這個目的和丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣?
不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識,這才是格物致知的真正含義。
6.《大學》里講的格物致知的目的是什么?
目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
8.舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么?
王陽明的“格物”實際上是“格己”,證明中國古代的傳統(tǒng)教育沒有真正理解格物致知的含義。
按照現(xiàn)代科學的方法,竹子應(yīng)當怎樣“格” ? (提示:先看作者怎樣主張,再補充自己見解)
作者主張:實驗的過程不是消極的觀察,而是積極的探測。比如,我們要知道竹子的性質(zhì),就要特地栽種竹子,以研究它生長的過程,要……
9.“實驗精神”與“格物致知”是什么關(guān)系?實驗精神在科學上的重要性在哪里?
“實驗精神”是“真正的格物致知”。實驗是獲得新知的惟一途徑。
10.實驗的過程應(yīng)該是怎樣的?
實驗的過程應(yīng)該是積極的、有計劃的探測。
11.第9段講的是什么道理?
實驗不是毫無選擇地測量,它需要有細致具體的計劃。特別重要的,是要有一個適當?shù)哪繕恕?br/> 運用“提出問題——分析問題——解決問題”的論述思路,來探討文章第6—10段的論述過程。
重視實驗精神在科學上的重要性
新知識只能通過實驗獲得
積極探測要有具體計劃和適當目標
基本知識和學術(shù)進展很難突破
12.在這個文化背景下,中國學生的現(xiàn)狀是什么樣的?
13.第12段舉“我”個人的經(jīng)驗說明了什么?這是什么論證?
“這個文化背景”指王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦。中國學生大都偏向于理論而輕視實驗,偏向于抽象的思維而不愿動手,功課成績很好但不會做研究。
舉“我”個人的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書,對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。
14.為什么說當今社會需要真正的格物致知的精神?
真正的格物致知精神,不但研究學術(shù)中不可缺少,而且對應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可缺少。
15.本文結(jié)尾表達了什么希望?
希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考,使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。
作者的“新的認識和思考”的結(jié)果是什么?
探討文章第13段的論述過程。
點明格物致知精神的意義
(研究學術(shù)+應(yīng)對世界環(huán)境)
揭示格物致知的真正含義
1.下列詞語中畫線字的注音完全正確的一項是(?。〢.朱熹(xǐ) 肇(zhà) 彷徨(páng huáng)B.儒家(rú)  誠意(chéng)  袖手旁觀(xìu)C.遵照(zhūn)  毅力(yì)  不知所措(cuò)D.華裔(yì)  接觸(chù)  埋沒(mái)
解析: A項,“熹”應(yīng)讀“xī”;B項,“袖”音調(diào)應(yīng)標在“u”上,拼音為“xiù”;C項,“遵”應(yīng)讀“zūn”。
2.下列句子中畫線詞語運用正確的一項是( ?。〢.為什么歷史上學術(shù)的進展只靠少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)明。B.中國學生大都偏向于理論而歧視實驗。C.因為這樣,格物致知的真正意義便被埋沒了。D.經(jīng)驗告訴我們,這種觀點是不適應(yīng)于現(xiàn)在的世界的。
解析:A項,“發(fā)明”應(yīng)改為“發(fā)現(xiàn)”,因為學術(shù)的進展靠“發(fā)現(xiàn)”。 B項,“歧視”應(yīng)改為“輕視”,因為“歧視”含貶義。 D項,“適應(yīng)”應(yīng)改為“適用”,因為“適應(yīng)”一般指人。
3.下列句子中的標點符號,使用不正確的一項是( ?。〢.金錢能買到書籍,卻買不到知識;能買到鐘表,卻買不到時間。B.“四書”之一的《大學》里這樣說:一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知”。C.把報刊亭改造成志愿者服務(wù)站?還是生活服務(wù)便民亭?人們對此意見不一。D.尊老愛幼、勤儉持家、知書達禮……這些都是中華民族傳承千年的美德。
解析:選擇疑問句無論有幾個分句,句末使用一個問號,其他中間的停頓用逗號。C句是選擇疑問句,所以前一個問號應(yīng)改為逗號。
4.下列句子中沒有語病的一項是 (  )A.這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識,而是適應(yīng)一個固定的社會制度。B.一個實驗?zāi)芊癯晒π枰氖茄酃?、勇氣和毅力。C.真正的格物致知精神,不但對應(yīng)付今天的世界環(huán)境不可缺少,而且研究學術(shù)也是不可少的。D.希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考,使得實驗精神真正變成中國文化。
解析:B項兩面對一面,可改為“一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力”。C項遞進關(guān)系錯位,應(yīng)將“不但”與“而且”后的內(nèi)容互調(diào)。D項缺少賓語中心語,應(yīng)在“中國文化”后加上“的一部分”。
1.課文論述的話題是什么?作者的觀點是什么?
中國學生應(yīng)該怎樣了解自然科學?
學習自然科學要有格物致知精神。
2.作者圍繞這個觀點,闡述了哪幾個問題?
什么是格物致知、真正的格物致知精神?為什么要有格物致知的精神?怎樣才能做到格物致知?
3.本文的結(jié)論是什么?
希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考,使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。
1.議論文的三要素____、____、_____。2.論據(jù)可分為_____ 、 _____。3.議論文按結(jié)構(gòu)可分為______ 、______、_________ 。4.最常見的論證方法有_____ 、______ 、_____、______。
本文的運用了哪些論證方法?明確:(1)引用論證:引用《大學》,指出“格物致知”的基本意思,第3段引用《大學》介紹“格物致知”的目的,解釋“格物致知”真意被埋沒的原因。
(2)舉例論證: 借王陽明“格”竹苦思頭痛的失敗的事例,論述傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度是把探察外界誤認為探討自己; 借通過實驗了解竹子性質(zhì)的事例,論述實驗過程不是消極的觀察,而是積極的,有計劃的;
(2)舉例論證: 借中國學生成績好而面臨研究工作卻束手無策的事例論述了中國學生偏向于理論而輕視實驗,偏向于抽象思維而不愿動手; 借作者的親身經(jīng)驗論述以埋頭苦讀應(yīng)付一切,對于實際的需要毫無幫助。
(3)道理論證:第12段記述了“格物致知”的真正意義,從理論上分析“格物致知”精神的重要性。(4)對比論證:王陽明“格”竹子的失敗事例,與通過科學實驗了解竹子性質(zhì)的事例進行對比,突出新知識的獲得只能通過實地實驗。
如本文指出中國傳統(tǒng)教育埋沒了“格物致知”的真正意義,強調(diào)知識的獲得是通過內(nèi)心體驗和自我檢討,與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明的對比。
1、下面句子中加點的詞能否刪除,為什么?①中國學生往往念功課成績很好,考試都得近一百分,但是面臨著需要主意的研究工作時,就常常不知所措了。 明確:“往往”表示一般規(guī)律、通常情況,不排除特殊情況,如果去掉“往往”,說話就絕對了。
②“中國學生大都偏向于理論而輕視實驗,偏向于抽象的思維而不愿動手”明確:“大都”表示大多數(shù),并非全部。去掉“大都”,就不合符實際情況了。 ③“最使我彷徨恐慌的,是當時的唯一辦法──以埋頭讀書應(yīng)付一切,對于實際的需要毫無幫助” 明確:“最”無比的意思;“唯一”獨一無二的意思。去掉這些詞,語言就不嚴密了。
2、議論文語言有什么特點?
明確:準確嚴密:議論文語言的準確,是論述嚴密的前提。
1、你還知道哪些有關(guān)“格物致知”的名人名言、歷史故事、古代詩詞?
①不入虎穴,焉得虎子。(《后漢書》) ②耳聞之不如目見之,目見之不如足踐之。(劉尚) ③紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(陸游) ④趙括紙上談兵導致全軍覆沒。以上幾句著重強調(diào)實地實驗的重要性。
⑤賀知章《詠柳》:“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀?!闭侵挥袑Υ猴L的觀察實踐,才能有這樣的神來之筆。⑥“離離原上草,一歲一枯榮”,這正是對外界事物觀察凝結(jié)而出的詩歌。⑦蘇東坡“格”山而成的“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中”,這是對生活學習的具體探察才得到的真識。
2、這篇文章論述的問題有什么現(xiàn)實意義?
③對現(xiàn)在的教育形式進行改革,設(shè)置一些實踐考試。
②忽視了培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
3.試著演講文中闡明演講意義的段落——最后一段,揣摩作者演講時的語氣、語調(diào),想象作者演講時的手勢、神態(tài)。通過模擬演講,進一步體會這篇演講詞的特點和現(xiàn)實意義。
演講小訣竅:1.語氣語調(diào):平和,中速。用平直的語調(diào)表達嚴肅的觀點、冷靜客觀的分析,結(jié)尾處用升調(diào)、強調(diào)的語氣表達出作者的號召和希望。2.重音節(jié)奏:對于段落中的關(guān)聯(lián)詞、關(guān)鍵詞要重讀,讀出作者闡述時的層次感,如“不但、而且、不論、還是、不能、也不能、應(yīng)該重視、第一、第二”等詞語;3.表情體態(tài):在講到這些關(guān)鍵詞時,可以配合一些手勢。眼神要堅定,才能清楚傳達作者對中國學生的希望和信心。
4.本篇演講詞在演講的針對性、演講語言、演講的風格等方面,與《最后一次講演》有什么異同?
相同點:針對性強。針對演講對象、演講場合、演講的主題選擇了恰當演講內(nèi)容。
《最后一次講演》——是即興演講,作者情感愛憎分明,極富號召力和感染力,體現(xiàn)了革命性。
《應(yīng)有格物致知精神》——是在莊重場合的正式演講,客觀理性、思路嚴謹,層層推進,符合科學家身份特點。
本文由古代文化典籍引出觀點,以王陽明和作者的實例為論據(jù),針對傳統(tǒng)教育下的中國學生的弱點,論證了格物致知的真正意義,號召中國學生要有真正的格物致知精神,這樣才能對世界有所貢獻。
同學們,在我們身邊“高分低能”的現(xiàn)象普遍存在:考起試來得心應(yīng)手,處理實際問題卻束手無策。希望我們在學習中應(yīng)多動手實踐,重視實驗精神,培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
閱讀課文第六至十三段,完成下面各題。
1.作者認為“格物致知”精神的真正意義是什么? 2.作者以自己起先在美國的經(jīng)歷為例,主要是為了論證什么觀點?3.請你選取一位科學家的事例做事實論據(jù),以支持作者所闡述的觀點。
第一,尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索;第二,探索應(yīng)該有想象力、有計劃,不能消極地袖手旁觀。
作者以個人經(jīng)歷為例,主要是為了證明“中國學生大都偏向于理論而輕視實驗,偏向于抽象的思維而不愿動手”這一觀點。
(示例)鄧稼先數(shù)十年如一日,進行了無數(shù)次的實驗。為了證實實驗效果,他經(jīng)常率領(lǐng)研究人員在試驗后迅速進入爆炸現(xiàn)場采樣,在他的組織和領(lǐng)導下,我國成功研制出第一顆原子彈和氫彈。
以《怎樣才能避免“高分低能”》為題,寫一篇500字左右的讀后感。

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14 應(yīng)有格物致知精神

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