認知文中“燈籠”的民俗意義、文化價值。
品味語言,分析多種表達方式的運用。
體會作者“懷人、思家、憂國”的復(fù)雜情感。
爭訟( sòng ) 斡( wò )旋靜穆( mù ) 悵( chàng )惘鏘( qiāng )然 燎( liá )原 熙熙( xī )然 馬前卒( zú )
吳伯簫(1906—1982),原名熙成。 作者出生并成長于山東的一個鄉(xiāng)村;在曲阜讀書時收“五四運動”影響,參加罷課、查日貨、宣傳民主與科學(xué)等活動;1925年考入北京師范大學(xué),開始文學(xué)創(chuàng)作;1930年在山東當老師,這一時期,他創(chuàng)作了許多散文,《燈籠》是其中之一。
朗讀課文, 整體感知
伯簫好用思,好鍛煉文字。 ---王統(tǒng)照
【朗讀課文 整體感知】
雖不像/撲燈蛾,(連)愛光明/而至焚身,(停,轉(zhuǎn)折)小孩子/喜歡火,(連)喜歡/亮光,(連)卻仿佛/是天性,放在/暗屋子/里就哭的寶兒,(連)點亮了燈/哭聲/就止住了。歲梢/寒夜,(連)玩火/玩燈,(連)除夕/燃滴滴金, (連)放焰火,(連)是孩子群里/少有例外的事。 盡管大人們/怕火火燭燭的危險,(連)要說/“玩火黑夜溺炕”/那種跡近恐嚇的話,(但)但偷偷/還要在神龕里/點起燭來。?
最壯是塞外點兵,吹角連營,夜深星闌時候,將軍在挑燈看劍,那燈籠上你不希望寫的幾個斗方大字是霍驃姚,是漢將李廣,是唐朝裴公嗎?雪夜入蔡,同胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的。你聽,正蕭蕭斑馬鳴也,我愿就是那燈籠下的馬前卒。? 唉,壯,于今燈籠又不夠了。應(yīng)該數(shù)火把,數(shù)探海燈,數(shù)燎原的一把烈火!
品讀課文, 對話文本
燈籠在西漢時就誕生了。 唐朝時,每逢佳節(jié),大街小巷掛滿燈籠,上至皇親貴族、下至販夫走卒都要賞燈;南宋時,燈籠從工藝品變成了商品,明清時期, 燈籠的品種和樣式都有了新發(fā)展。 大紅燈籠作為一種傳統(tǒng)的民間工藝品,在中華民族悠久的歷史中,扮演著不可替代的角色,它象征著中華民族燦爛的文化,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分。 在中國人眼中,紅燈籠象征著闔家團圓、事業(yè)興旺、紅紅火火,象征著幸福、光明、活力、圓滿與富貴。
【品讀課文 對話文本】
1931年9月18日夜,日本侵略者發(fā)動了“九一八事變”,“九一八”的炮火不僅震碎了壯麗的祖國河山,也擊破無數(shù)文士的美好幻想,這其中就包括吳伯簫。然而,國民黨政府竟然采取“不抵抗”政策,這讓他十分憤懣,憂心如焚,怒火中燒,骨鯁在喉,不吐不快。于是,他堅持寫作,舒解一腔積郁。 他在這一時期的散文,常?;厥幹鴲蹏髁x的激越旋律。即使在回憶童年生活的篇章里,這一旋律也時常跳躍而出?!稛艋\》正是這個時期回憶主題的文章。
你最欣賞文章中哪一處語句?
歲梢寒夜,玩火玩燈,除夕燃滴滴金,放焰火,是孩子群里少有例外的事。
昆明的雨季是明亮的、豐滿的,使人動情的。城春草木深,孟夏草木長。昆明的雨季,是濃綠的。 ---汪曾祺《昆明的雨》
典雅而蘊藉 簡凈而不荒蕪
?雖不像撲燈蛾,愛光明而至焚身,小孩子喜歡火,喜歡亮光,卻仿佛是天性。
放在暗屋子里就哭的寶兒,點亮了燈哭聲就止住了。
唉,壯,于今燈籠又不夠了。應(yīng)該數(shù)火把,數(shù)探海燈,數(shù)燎原的一把烈火!

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4* 燈籠

版本: 人教部編版

年級: 八年級下冊

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