宗廟:天子諸侯供奉祖宗牌位的處所。祭祀在古代是大事。會同:會,諸侯相見。同,諸侯共同朝見天子。相:諸侯祭祀或會盟、朝見天子時,替國君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三個等級。乘:車輛。春秋時,一輛兵車,配甲士3人,步卒72人,稱一乘。端章甫:端,古代用整幅布做的禮服。章甫,古代禮帽,用布制。冠者:20歲以上的人。古時男子20歲行冠禮,就是成人。
喟然 舞雩 浴乎沂 莫春 比及 曾皙千乘 攝乎 饑饉侍坐 鏗爾 哂笑
子路、曾晳、冉有、公西華侍坐
“陪長者閑坐”,這樣的語境就容易使氣氛和諧融洽,師生平等、輕松自由,弟子們能各抒己見。
沂水湯湯,春風駘蕩,那一場關(guān)于理想的對話,千載而后,仍讓我們浮想聯(lián)翩,心馳神往!
《四子侍坐》、《沂水春風》
子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也!’如或知爾,則何以哉?”
翻譯:孔子說:“因為我年紀比你們大些,(人家)不用我了。(你們)不要因為我就不說了。(你們)平時(就)常說:‘沒有人了解我呀!’假如有人了解你們,那么(你們)打算做些什么事情呢?”
子路率爾而對曰:“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也?!?br/>翻譯:子路輕率地回答說:“一個擁有千乘兵車的中等國家,夾在大國之間,加上外國軍隊的侵犯,接著又遇上饑荒;如果讓我治理這個國家,等到三年功夫,就可以使人有保衛(wèi)國家的勇氣,而且還懂得做人的道理。”
夫子哂之?!扒螅瑺柡稳??”
翻譯:孔子對他示以微笑。“冉有,你怎么樣?”
對曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子。”
翻譯:(冉有)回答說:“一個六七十里或者五六十里見方的國家,如果讓我去治理,等到三年,就可以使老百姓富足起來。至于振興禮樂教化,那就只有等待賢人君子來推行了。"
“赤,爾何如?”對曰:“非曰能之,愿學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉。”
翻譯:“公西華,你怎么樣?” (公西華)回答說:“我不敢說能做到什么,但愿意學著做些東西。宗廟祭祀的工作,或者是諸侯會盟及朝見天子的時候,我愿意穿著禮服,戴著禮帽,做一個小小的司儀。”
“點,爾何如?”鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對曰:“異乎三子者之撰。”
翻譯:“曾皙,你怎么樣?”(曾皙)彈瑟的聲音漸漸稀疏下來,鏗的一聲,放下瑟直起身來,回答說:“我和他們?nèi)藶檎牟拍懿灰粯印?
子曰:“何傷乎?亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。”
翻譯:孔子說:"那有什么關(guān)系呢?不過是各自談談自己的志向。“(曾皙)說:“暮春時節(jié)(天氣和暖),春耕之事完畢。(我和)五六個成年人,六七個少年,到沂水里游泳,在舞雩臺上吹風,唱著歌回家?!?br/>夫子喟然嘆曰:“吾與點也。”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”
翻譯:孔子長嘆一聲說:“我贊同曾皙的想法呀!”子路、冉有、公西華都出去了,曾皙最后走。曾皙問(孔子):“他們?nèi)齻€人的話怎么樣?”孔子說:“也不過是各自談談自己的志向罷了!”
曰:“夫子何哂由也?”曰:“為國以禮,其言不讓,是故哂之?!薄拔ㄇ髣t非邦也與?”
翻譯:曾皙說:“您為什么笑仲由呢?”  孔子說:“治國要用禮,可是他(子路)的話毫不謙讓,所以我笑他?!? (曾皙說)“難道冉有講的不是國家大事嗎?”
“安見方六七十,如五六十而非邦也者?”“唯赤則非邦也與?”“宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?””
翻譯:(孔子說)怎么見得縱橫六七十里或五六十里(的小國的事)不是國家大事呢?(曾皙說)難道公西華講的不是諸侯的大事嗎?(孔子說)宗廟祭祀,諸侯會盟和朝見天子,不是諸侯的大事又是什么呢?公西華只能替諸侯做小相,那么,誰又能給諸侯做大相呢?”
從子路的一言一行及孔子的評價,你讀到了一個怎樣的子路。
明確:子路形象——自信勇猛,抱負遠大,魯莽輕率
下面請同學們以此示范,在文中找出曾晳的動作、語言、神態(tài),及孔子對其的評價,深化對曾晳形象的理解。
明確:曾晳形象——從容淡定、灑脫高雅
請一個同學用優(yōu)美的語言還原曾晳創(chuàng)造的美好愿景。
明確:三五成群,老老少少,穿著單薄的夾衣,沐浴在沂水中,在舞雩臺上吹風。享受著大自然的恩惠,體驗著人際的和諧。夕陽西下,他們又迎著和煦的春風,歌唱著、微笑著回家,一派和樂諧美。
借助助讀資料,四人一小組,討論探究:孔子與點的原因,你更認可哪種觀點?
(一)“天下大治說”——孔子與曾點者,以點之言為太平社會之縮影也。突出了儒家的禮樂治國的理想。(二)“舞雩祈雨祭祀說”——舞雩,魯國求雨的祭壇。這是一個很正規(guī)、有場面的祭祀儀式。曾晳描繪的是帶領(lǐng)百姓行祈雨禮的畫面,祈求風調(diào)雨順,五谷豐登。(三)“清靜無為自由隱逸說”——今以《論語》考之,孔子本有行道救世之心,而終不得志,因此他有“道不行,乘桴浮于海”的想法。曾晳入浴、乘涼、唱歌、回家表示他不愿出仕,愿意過一種閑適自在的生活。這與孔子晚年的心境契合。

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一 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

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