11　*種樹郭橐駝傳id:2147495541;FounderCES一、基礎(chǔ)鞏固1.下列句中加點詞的解釋,不正確的一項是(    )A.字而幼孩　　　　         字:養(yǎng)育B.以致其性焉爾             致:導(dǎo)致C.則又愛之太恩             恩:寵愛D.勖爾植                   勖:勉勵 答案:B2.從詞類活用的角度看,下列加點詞用法不同于其他三項的是(    )A.故鄉(xiāng)人號之“駝”B.旦視而暮撫C.而木之性日以離矣D.旦暮吏來而呼曰答案:A3.下列句子中加點的虛詞意義和用法相同的一項是(    )A.凡長安豪富人為觀游及賣果者茍有能反是者B.其蒔也若子理,非吾業(yè)也C.早實以蕃爪其膚以驗其生枯D.則其天者全而其性得矣又何以蕃吾生而安吾性耶答案:D4.下列與例句句式不同的一項是(    )例句:故不我若也A.凡長安豪富人為觀游及賣果者B.傳其事以為官戒也C.又何以蕃吾生而安吾性耶D.則告訴不許答案:C5.下列有關(guān)文學(xué)常識和課文內(nèi)容的表述,不正確的一項是(    )A.柳宗元,字子厚,河?xùn)|(今山西永濟西)人,世稱“柳河?xùn)|”,又因官至柳州刺史,也稱“柳柳州”。B.柳宗元與韓愈共同倡導(dǎo)了唐代“古文運動”,其中以寓言、山水游記和傳記成就最大。C.《種樹郭橐駝傳》是一篇真實的傳記,是柳宗元早年在長安任職時的作品。D.《種樹郭橐駝傳》闡述了應(yīng)當(dāng)順應(yīng)民心,使人民休養(yǎng)生息的政治觀點,抨擊了當(dāng)時統(tǒng)治階級繁政擾民的做法,表現(xiàn)了要求改革的強烈愿望。答案:C6.下列對課文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是(    )A.本文從文體和寫法上看,頗為新穎活潑,借普通人物生活與生產(chǎn)實踐中的事理加以托諷,而非說教。B.本文作者以真實客觀的筆觸,從郭橐駝之口發(fā)出治國安民的議論。C.本文婉而多諷,通過對比映襯,指出為官治民不能“好煩其令”。D.本文寫于安史之亂后,是作者對當(dāng)時官府?dāng)_民、百姓疲憊不堪的社會現(xiàn)狀的感懷之作,體現(xiàn)出柳宗元注重反映社會現(xiàn)實問題的一貫風(fēng)格。答案:B二、閱讀理解閱讀下面的文字,完成7～11題。賀進(jìn)士王參元失火書柳宗元得楊八①書,知足下遇火災(zāi),家無余儲。仆始聞而駭,中而疑,終乃大喜,蓋將吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略,猶未能究知其狀,若果蕩焉泯焉而悉無有,乃吾所以尤賀者也。足下勤奉養(yǎng),樂朝夕,惟恬安無事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞,以震駭左右,而脂膏滫瀡②之具,或以不給,吾是以始而駭也。凡人之言皆曰:盈虛倚伏,去來之不可常。或?qū)⒋笥袨橐?乃始厄困震悸,于是有水火之孽有群小之慍勞苦變動而后能光明古之人皆然斯道遼闊誕漫雖圣人不能以是必信是故中而疑也。以足下讀古人書,為文章,善小學(xué),其為多能若是,而進(jìn)不能出群士之上,以取顯貴者,蓋無他焉。京城人多言足下家有積貨,士之好廉名者,皆畏忌不敢道足下之善,獨自得之,心蓄之,銜忍而不出諸口,以公道之難明,而世之多嫌也。一出口,則嗤嗤者以為得重賂。仆自貞元十五年見足下之文章,蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負(fù)公道久矣,非特負(fù)足下也。及為御史尚書郎,自以幸為天子近臣,得奮其舌,思以發(fā)明足下之郁塞,然時稱道于行列,猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮,素譽之不立,而為世嫌之所加,常與孟幾道言而痛之。乃今幸為天火之所滌蕩,凡眾之疑慮,舉為灰埃。黔其廬,赭其垣,以示其無有,而足下之才能,乃可以顯白而不污。其實出矣,是祝融、回祿之相吾子也。則仆與幾道十年之相知,不若茲火一夕之為足下譽也。宥而彰之,使夫蓄于心者,咸得開其喙,發(fā)策決科者,授子而不栗,雖欲如向之蓄縮受侮,其可得乎?于茲吾有望于子!是以終乃大喜也。古者列國有災(zāi),同位者皆相吊。許不吊災(zāi),君子惡之。今吾之所陳若是,有以異乎古,故將吊而更以賀也。顏、曾之養(yǎng),其為樂也大矣,又何闕焉?(有刪改)　　【注】①楊八:名敬之,在同輩兄弟中排行第八,故稱。他是柳宗元的親戚,王參元的好友。②滫(xiǔ)瀡(suǐ):淀粉一類的調(diào)料。7.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(    )A.于是有水火之/孽有群小之/慍勞苦變動/而后能光明古之人/皆然斯道遼闊/誕漫雖圣人/不能以是必信/是故中而疑也B.于是有水火之孽/有群小之慍/勞苦變動而后能/光明古之人/皆然斯道/遼闊誕漫雖圣人/不能以是必信/是故中而疑也C.于是有水火之孽/有群小之慍/勞苦變動/而后能光明/古之人皆然/斯道遼闊誕漫/雖圣人不能以是必信/是故中而疑也D.于是有水火之/孽有群小之/慍勞苦變動而后能光明/古之人皆然斯/道遼闊誕漫/雖圣人不能/以是必信/是故中而疑也答案:C8.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(    )A.足下,敬辭。古代上稱下或同輩相稱都可用“足下”。后專用為對同輩的敬辭。B.左右,古代尊稱不直稱其名,只稱其周圍左右的人以示尊敬。C.祝融、回祿,他們都是中國古代神話傳說中的火神,后世多用來代指火災(zāi)。文中指前者。D.發(fā)策決科者,指禮部主持科舉和吏部主持任官考試的人,文中指后者。“發(fā)策”,指拆閱策問題目;“決科”指決定錄取。答案:A9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是(    )A.在獲悉王參元家遭遇火災(zāi)后,作者用“駭”“疑”“喜”這三個字形象地交代了自己思想情緒的變化過程,后文的內(nèi)容就是圍繞這三個字展開的。B.作者認(rèn)為王參元很有才華,但家中積有錢財,為官是否廉潔令人生疑,這是王參元遭到世人猜疑的主要原因。C.朋友家“失火”,作者“吊而更以賀”的原因是,雖家產(chǎn)蕩然無存,但那些好“廉名”的士大夫自可毫無顧忌地與王參元交往,為之延譽,這正好為王參元揚名晉升提供了大好機會,故值得慶賀。D.《賀進(jìn)士王參元失火書》名為書信,實際上是一篇議論文。作者借王參元家失火之事,反映了“公道之難明,而世之多嫌也”這一發(fā)人深思的社會現(xiàn)象。答案:B10.把文中畫橫線的部分翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)及為御史尚書郎,自以幸為天子近臣,得奮其舌,思以發(fā)明足下之郁塞。(2)凡眾之疑慮,舉為灰埃。黔其廬,赭其垣,以示其無有,而足下之才能,乃可以顯白而不污。答案:(1)等到我做御史、尚書郎,自以為有幸能做皇帝身邊的臣子,可以放膽說話,想乘此彰明您受阻滯的情況。(2)眾人的疑慮也一舉化為灰塵。房屋燒得焦黑,墻壁燒得赤紅,顯示您家已一無所有,然而您本身的才能,就自然顯露出來而不致被辱沒。11. 作者認(rèn)為王參元雖具有多種才能,但在仕途晉升上不能超過一般人的原因有哪些?請簡要說明。答案:①一般人不敢推薦王參元,因為京城人都說他有很多錢財,那些愛惜自己清白名聲的士大夫都有顧慮,不敢稱贊其優(yōu)點。②作者因自己的品德修養(yǎng)不那么耀眼,稱贊王參元的時候被世人猜疑,而不敢堅持。參考譯文:收到楊八來信,得悉您家遭到火災(zāi),家里燒得什么都沒剩下。聽到這一消息,我始則大驚,接著又有些疑惑,而最終則非常高興,因此本來想慰問您,卻一變而為要向您道喜了。您家離此路遠(yuǎn),書信言辭簡略,(我)還不能確知具體災(zāi)情,如果真燒得精光,什么也沒有剩下,那我就更要向您祝賀了。您平素盡心侍奉(父母),早晚省視,只希望安寧平和過日子。卻不料現(xiàn)在有大火肆虐的禍患,使您震驚不安,而油鹽調(diào)料等日用品又會匱乏,這是我聽到失火消息十分吃驚的原因。常人總是說:盛衰禍福相互依存,禍會變成福,福會暗藏禍,得失不會是一成不變的。也許某個人將來大有作為,而他開頭會遭到種種困苦驚嚇,于是有水火的災(zāi)難,小人的怨怒,身心經(jīng)受各種勞苦顛沛的磨煉,而后能有光明坦蕩的前途,說是古代人都是那樣的。我以為這種說法畢竟太迂遠(yuǎn),大而無當(dāng),即使古代的圣人也不認(rèn)為事情一定就那樣發(fā)展,因此我對您這次遭災(zāi),是否能用得上禍福相依的道理,不免有所疑惑。像您這樣能讀古人的書,又能寫文章,對文字訓(xùn)詁又有專長,具備如此眾多的才學(xué),而在仕進(jìn)上卻不能高出于一般的士人,達(dá)到顯赫的地位,這實在是沒有別的原因。而是京城中有不少人說您府上廣積財富,那些愛好廉潔名聲的士大夫因此害怕、忌諱,也不敢稱道您的長處,只好獨自藏在肚里,說不出口,因為公理難以伸張,世情又多猜忌。一旦有人說出稱贊您的話,那幫以諷刺攻擊為能事的小人就以為那人必定得到您的厚禮了。我從貞元十五年就讀到您的文章,把看法放在心里有六七年,從來也沒有向人談起過。這是我為了替自己打算而長久違背公道,不只是對不起您個人。等到我做御史、尚書郎,自以為有幸能做皇帝身邊的臣子,可以放膽說話,想乘此彰明您受阻滯的情況,但有時向同輩談到這個想法,仍然有相視而暗笑我的。我實在是痛恨自己的品德修養(yǎng)還不足以使人亮察,素來清白的名聲還未能確立,因而遭到世人的猜忌,我經(jīng)常與友人孟幾道談起這件事,并對此痛心不已。現(xiàn)在正好您的家財被天火燒得精光,眾人的疑慮也一舉化為灰塵。房屋燒得焦黑,墻壁燒得赤紅,顯示您家已一無所有,然而您本身的才能,就自然顯露出來而不致被辱沒。您的真相顯露了,這真是祝 融﹑回祿在幫助您啊!我與孟幾道與您十年之久的相知,還不及一晚上的火給您帶來的好名譽呢。從此以后,大家相互之間稱贊您,使那些將贊美藏在心里的人都能張開嘴說出來,主持考試的能放心選拔您而不必?fù)?dān)驚受怕,像過去那樣顧慮重重不敢出頭,怕受到譏笑的情形,還會出現(xiàn)嗎?對你今后的發(fā)展,我從此就信心十足了。這是我最終大為高興的緣故。在古代如果一個諸侯國遇到火災(zāi),其他諸侯國總是要來慰問的。春秋時,許國不去吊慰鄰國,君子對此十分厭惡?，F(xiàn)在我說了上面這樣的一番話,立意看法與古人有所不同,所以把本來的慰問變成祝賀了。顏淵安于清貧,曾參孝以養(yǎng)親,這里面的樂趣也真夠多了,(物質(zhì)上雖有點欠缺)又算得了什么呢?三、語言運用閱讀下面的文字,完成12~14題。魏晉時期特殊的社會歷史環(huán)境,造就了魏晉名士獨特的群體人格精神。其主流價值取向就是以超然的精神追求取代現(xiàn)實的物質(zhì)欲求,以個體的自由灑脫取代社會意志的規(guī)矩樊籠,以士人的道統(tǒng)良知取代皇權(quán)的勢統(tǒng)控馭,以審美的人生態(tài)度取代現(xiàn)實功利的人生態(tài)度。(　　),但它作為中國文化史上的一個亮點,中國古代士人曾經(jīng)有過的驕傲,其參照和借鑒價值還是　　　　的。 何晏王弼之談,　　　　;王謝大族堂前,簪纓不絕;劉伶輕狂、阮籍醉酒,竹林名士放誕不拘……這些膾炙人口的魏晉人物故事,歷代為人們青睞,千百年來廣為傳誦,本就是　　　　。在今天,我們的生活環(huán)境與魏晉時期相比發(fā)生了　　　　的變化,然而人們向往魏晉風(fēng)流的力度有增無減。這恰恰說明,魏晉風(fēng)流與我們在心靈深處有共鳴,從他們那里,我們不僅能得到人生的給養(yǎng),更能得到美的享受。12.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?/span> (　　)A.不言而喻　滔滔不絕　不足為訓(xùn)　天翻地覆B.不言而喻　妙語連珠　不足為奇　天翻地覆C.毋庸贅述　滔滔不絕　不足為訓(xùn)　改天換地D.毋庸贅述　妙語連珠　不足為奇　改天換地答案:B13.下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/span> (　　)A.固然,任何一個時代的人們所需要全盤吸收和繼承的品質(zhì)不應(yīng)該是這些特征B.固然,這些特征不應(yīng)該是任何一個時代的人們所需要全盤吸收和繼承的品質(zhì)C.這些特征固然不應(yīng)該是人們所需要全盤吸收和繼承的品質(zhì),對于任何一個時代而言D.任何一個時代的人們所需要全盤吸收和繼承的品質(zhì)固然不應(yīng)該是這些特征答案:B14.文中畫波浪線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/span> (　　)A.這恰恰說明,我們心靈深處與魏晉風(fēng)流是有共鳴的,從他們那里,我們不僅能得到人生的給養(yǎng),更能得到美的享受。B.這恰恰說明,魏晉風(fēng)流與我們在心靈深處有共鳴,從他們那里,我們不僅能得到美的享受,更能得到人生的給養(yǎng)。C.這恰恰說明,我們與魏晉風(fēng)流在心靈深處有共鳴,從他們那里,我們不僅能得到人生的給養(yǎng),更能得到美的享受。D.這恰恰說明,我們心靈深處與魏晉風(fēng)流有共鳴,從他們那里,我們不僅能得到美的享受,更能得到人生的給養(yǎng)。答案:D

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