?7.2 秦腔—2022-2023學(xué)年高二語文人教統(tǒng)編版選擇性必修下冊同步課時訓(xùn)練
1.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
①秦腔屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類________、世代傳承的無形的活態(tài)流變的文化遺產(chǎn)，它鮮活地扎根生存于民族民間。
②儒學(xué)熱，是當(dāng)今一大文學(xué)文化現(xiàn)象，從學(xué)者到民間，不乏追尋者。但是也有些人只想憑借________而揣摩得到儒學(xué)真諦，這是很錯誤的。
③文學(xué)經(jīng)典，就是要精讀，________，反復(fù)咀嚼，深刻理解作品的內(nèi)涵，以期產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴，收獲更多的人生啟迪。
A.口傳心授 口誦心惟 口耳之學(xué) B.口耳之學(xué) 口傳心授 口誦心惟
C.口耳之學(xué) 口誦心惟 口傳心授 D.口傳心授 口耳之學(xué) 口誦心惟
2.下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是( )
A.我寫鄉(xiāng)村小說的時候，模擬鄉(xiāng)人說話的口吻，感覺到了鄉(xiāng)人語言的魅力，也體味到他們的生活方式、人生態(tài)度和思維習(xí)慣等活生生地出現(xiàn)在眼前。
B.在這部農(nóng)村題材的小說中，人們自私自利，只顧眼前的利益，溫馨的鄉(xiāng)村人際關(guān)系難見蹤影，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化幾乎毀壞殆盡，令人不禁感慨系之。
C.賈平凹的獲獎小說《秦腔》以細(xì)膩平實(shí)的語言，表現(xiàn)了改革開放帶來的鄉(xiāng)村的價值觀念在傳統(tǒng)格局中的深刻變化，傾注了作者對故鄉(xiāng)的一腔深情。
D.賈平凹的文學(xué)作品極富想象力，通俗中有真情，平淡中見悲憫，得到專家學(xué)者和讀者的廣泛認(rèn)同，是我國當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才。
3.下列對課文藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( )
A.文中寫鑼鼓喧天，人聲鼎沸，目的是渲染氣氛，突出秦人對秦腔的熱愛，突出秦腔在秦人生命中的分量。
B.作者寫作注重點(diǎn)面結(jié)合。如寫人們?nèi)屛恢?，整個戲場人山人海，鼓樂喧天，這是“點(diǎn)”；寫臺下“亂象”各種特寫，這是“面”。
C.作為一篇側(cè)重民情風(fēng)俗的文化性散文，其場面細(xì)節(jié)描寫可謂出神入化。
D.秦腔生長的地方是蒼涼、遼遠(yuǎn)、空廓和悠長的，這種渾厚的文風(fēng)作用于《秦腔》便形成了本文大氣厚重的藝術(shù)特色。
4.下列對選文的理解，不正確的一項(xiàng)是( )
A.秦川西府人的說話頗具特色，秦腔的興起與此地方言的聲韻有關(guān)。
B.秦腔能夠消除秦人勞苦生活中的困乏，成為他們的生命要素之一。
C.秦人通過學(xué)習(xí)秦腔而熟悉了一本本整套的劇本，從中得到了教育。
D.秦腔只用來吼出收獲的狂喜，不用來吟誦所謂偉大的永恒的愛情。
5.下列對課文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是( )
A.窗外看排演的觀眾“哇的一聲叫倒好”，只是開玩笑而已，并不是對演員的表演不滿意。
B.秦腔的排練條件艱苦，但演出的戲臺講究，說明村民不重視排練過程，只注重演出結(jié)果。
C.演出的幕布已經(jīng)放下，但鑼鼓一直“叮叮咣咣不?！保秩局莩龅臍夥?，遲遲不開演。
D.村民們不愛看生戲愛看熟戲，因?yàn)樗麄儾蛔非蟊砻娴男迈r刺激，追求陶醉于其中的樂趣。
閱讀《秦腔》選段，完成下面小題。
秦腔，就源于秦川的西府。在西府，民性(dūn)__________厚，說話多用去聲，一律咬字沉重，對話如吵架一樣，哭喪又一呼三嘆。呼喊遠(yuǎn)人更是特殊：前聲拖十二分地長，末了方極快地道出內(nèi)容。聲韻的發(fā)展，使會遠(yuǎn)道喊人的人都從此有了唱秦腔的天才。老一輩的能唱，小一輩的能唱，男的能唱，女的能唱；甲__________，任何一個鄉(xiāng)下男女，只有唱秦腔，才有出人頭地的可能，大凡有出息的，是個人才的，哪一個何曾未登過臺，起碼不能吼一陣亂彈呢!
農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下；乙__________，當(dāng)老牛木犁疙瘩繩，在田野已經(jīng)累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來一段秦腔，那心胸肺腑，關(guān)關(guān)節(jié)節(jié)的困乏便一盡兒滌蕩凈了。秦腔與他們，要和“西鳳”白酒，長線辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。若與那些年長的農(nóng)民聊起來，他們想象的偉大的共產(chǎn)主義生活，首先便是這五大要素。他們有的是吃不完的糧食，他們?nèi)钡氖歉叱乃囆g(shù)享受，他們教育自己的子女，不會是那些文豪們講的，幼年不是祖母講著動人的迷麗的童話，而是一字一板傳授著秦腔。他們大都不識字，但卻出奇地能一本一本整套背誦出劇本，雖然那常常是之乎者也的字眼從那一圈胡子的嘴里吐出來十分別扭。丙__________，高興了，唱“快板”，高興得是被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空!痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來，美給了別人的享受，美也(yùn)__________平了自己心中愁苦的皺紋。當(dāng)他們在收獲時節(jié)的土場上，在月在中天的莊院里大吼大叫唱起來的時候，那種難以想象的狂喜，激動，雄壯，與那些獻(xiàn)身于詩歌的文人，與那些有吃有穿卻總感空虛的都市人相比，常說的什么偉大的永恒的愛情是多么渺小、有限和虛弱啊!
6.在橫線上填寫漢字的字形和加粗字的注音。
①(dūn)____厚 ②滌____蕩 ③(yùn)____平
7.在文中甲、乙、丙處填入的語句，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
①秦腔是他們大苦中的大樂
②唱秦腔成了做人最體面的事
③有了秦腔，生活便有了樂趣
A.①②③ B.②①③ C.②③① D.③①②
8.下列對選文的理解，不正確的一項(xiàng)是( )
A.秦川西府人的說話頗具特色，秦腔的興起與此地方言的聲韻有關(guān)。
B.秦腔能夠消除秦人勞苦生活中的困乏，成為他們的生命要素之一。
C.秦人通過學(xué)習(xí)秦腔而熟悉了一本本整套的劇本，從中得到了教育。
D.秦腔只用來吼出收獲的狂喜，不用來吟誦所謂偉大的永恒的愛情。
9.人生況味有苦有樂，下列詩句表達(dá)了在苦中也能感受到樂的一項(xiàng)是( )
A.我有清風(fēng)高節(jié)在，知君不負(fù)歲寒交。
B.古來苦樂之相倚，近于掌上之十指。
C.莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
D.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
秦腔又名秦聲、梆子腔、亂彈，是我國古代四大聲腔之一。(四大聲腔指“南昆、北弋、東柳、西梆”，或“昆曲、弋陽腔、梆子腔、皮簧腔”。梆子腔都是其中之一。)在繁花似錦的中國戲曲園地里，它作為一個地方戲曲劇種，就像秦地人一樣的古樸憨厚、激昂慷慨。由于它孕育誕生于自古被稱為帝王之都的秦中，長期承受著周秦漢唐文化的雨露，有著中華民族文化的許多遺傳基因。
秦腔是以秦聲為聲腔體系的劇，濫觴于西周時期秦地的曠野牧歌，《秦風(fēng)》《豳風(fēng)》作為“樂”，已表現(xiàn)出音樂、詩歌與舞蹈的自然組合。在秦漢時期的百戲雜陳中，又廣泛地吸收了“戲”的一些實(shí)體性的表演動作，三輔人民創(chuàng)作演出的《東海黃公》，標(biāo)志著陜西戲曲的形成。在經(jīng)濟(jì)、政治、文化都得到高度發(fā)展的李唐時代，它又在各門類藝術(shù)都得到充分發(fā)展與日趨融合過程中，為適應(yīng)和滿足廣大人民群眾的審美情趣，從大曲中吸收、消化了慢、中、快、散的板式結(jié)構(gòu)，初步建立了以板式變化為特點(diǎn)的音樂體系。安史之亂后，大量教坊、梨園藝人流落秦地民間，專業(yè)藝人與群眾的結(jié)合，共同促進(jìn)了秦腔的形成。宋代的“串梆子”與元代的秦聲雜劇，又進(jìn)一步推動了它的發(fā)展。到了明代，隨著資本主義的萌芽，一大批有識之士，積極參加秦腔的藝術(shù)實(shí)踐，使之臻于成熟。至今尚保存的前七子之一的康海親手繪制的131幅彩色臉譜，還有遍布秦大地百座戲樓、連綿不斷的城鄉(xiāng)秋神報賽演戲活動，都很有力地說明了它的成熟。也就在這個時期，秦腔清游大江南北。清代是秦腔的鼎盛時期。在秦地?fù)碛懈鞣N類型的班社五百余家，編演的劇目，有史可查的達(dá)兩千多種，出現(xiàn)了許多獨(dú)具特色的藝術(shù)流源。正是在這一大普及、大發(fā)展的形勢下，陸續(xù)出現(xiàn)了十幾部秦腔理論著作。有代表性的，像三原張鼎望康熙年間撰寫的《秦腔論》，乾隆時內(nèi)廷侍讀嚴(yán)長明的《秦云擷英小譜》。乾嘉時談?wù)撉厍坏恼撝噙_(dá)一二百種，出現(xiàn)了“秦腔熱”。京秦同臺、徽秦同臺，有力地促進(jìn)了京劇的形成與發(fā)展。在長達(dá)近兩個世紀(jì)的“花雅之爭”中，由于秦腔的“隨唱胡琴，善于傳情”(楊靜亭《都門紀(jì)略》)，“易入市人耳目”(昭梿《嘯亭雜錄》)，一舉奪得劇壇盟主地位。
秦腔的藝術(shù)風(fēng)格，可以用《詩經(jīng)·秦風(fēng)》中兩首詩的首句二字加以概括，這就是“駟驖車轔”。它表現(xiàn)在秦腔的各個方面，諸如音樂唱腔、表演藝術(shù)、劇目與舞臺美術(shù)，都是這樣。在陜西四十多個地方戲曲劇種中，它更具有秦人的風(fēng)神品格，所以，成為陜西各階層人民群眾喜聞樂見的具有中國作風(fēng)與中國氣派的一種融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)與技藝于一爐的綜合藝術(shù)。
(選自焦文彬《駟驖車轔話秦聲》)
10.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( )
A.秦腔又名秦聲、亂彈，作為一個地方戲曲劇種，誕生于帝王之都，有著漢民族文化的許多基因。
B.秦腔發(fā)端于西周時期秦地的牧歌，它有音樂的表達(dá)，有詩歌、舞蹈的展示，百姓喜聞樂見。
C.秦地人民創(chuàng)作演出的《東海黃公》，標(biāo)志著陜西戲曲的形成；隨后各朝代都出現(xiàn)了不少秦腔理論著作。
D.秦腔能代表秦人的氣質(zhì)品格，故成為各階層人民群眾喜歡的具有中國作風(fēng)與中國氣派的一種綜合藝術(shù)。
11.下列對原文思路的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.文章先概括性介紹秦腔，然后在第二部分按照時間發(fā)展脈絡(luò)深入淺出地介紹其歷史。
B.文章第三部分先引用《秦風(fēng)》中的內(nèi)容概括秦腔的藝術(shù)風(fēng)格，然后對其進(jìn)行了評價。
C.文章主要運(yùn)用說明、議論、抒情等多種表達(dá)方式，其中以說明和議論為主。
D.文中主要運(yùn)用了舉例、說理的論證方法，用事實(shí)和道理讓文章的觀點(diǎn)真實(shí)可信。
12.以下根據(jù)原文內(nèi)容的推斷，說法不正確的一項(xiàng)是( )
A.不斷的改革，促進(jìn)了秦腔這一古老藝術(shù)的發(fā)展，不斷的推除出新，才使它能永葆藝術(shù)青春。
B.秦腔臻于成熟既因周秦漢唐文化雨露滋潤，也因積極的藝術(shù)實(shí)踐；而至今尚存的彩色臉譜能夠證明其成熟。
C.清代是秦腔的鼎盛時期，當(dāng)時一系列秦腔理論著作的出現(xiàn)和秦腔的發(fā)展相輔相成，相得益彰。
D.秦腔大俗大雅，它的發(fā)展既離不開專業(yè)藝人的付出，也離不開人民群眾的熱情參與，更有各時期文化的注入。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
岐山臊子面
紅柯
陜西地界，吃面必吃臊子面，西安以及各縣鎮(zhèn)到處都是岐山面館，因此原產(chǎn)地岐山就有了民俗村，民俗村大多在周公廟附近。那個偉大的周王朝肯定與吃喝有點(diǎn)關(guān)系，周武王揮師東進(jìn)、逐鹿中原，除憑借政治口號以外，臊子面、鍋盔、面皮具有極大的號召力。
到秦始皇時代，關(guān)西大漢就成了讓山東六國瑟瑟發(fā)抖的虎狼之師。已經(jīng)是2004年了，岐山地界臊子面的最高紀(jì)錄還保持在六七十碗：一個人一頓吃六七十碗，碗不是南方人吃米飯用的酒盅碗，是大老碗。你可以想象周秦漢唐那個英雄時代陜西人的飯量有多大！周武王和秦始皇的士兵肯定用的不是碗，是臉盆大的頭盔，牛筋一樣青橛橛的耐嚼耐咽的長面條，又辣又酸又燙，跟化開的鐵水一樣的湯澆到面上。湯是不喝的，回到鍋里不停地輪回往返，次數(shù)絕對在六七十以上。吃了面，血就熱起來，眼睛跟臉紅得噴火，心跳咚咚如鼓，只等一聲號令，人的原始血性剎那間就爆發(fā)出來了，這就叫氣壯山河。陜西人的黑老碗絕對是古代武士頭盔的變形，周人秦人從岐山出來揮師東進(jìn)，漢人唐人延續(xù)這個偉大的傳統(tǒng)，東出潼關(guān)后，又開鑿西域。他們的祖先本來就是西北的游牧民族，西起周原東至潼關(guān)的八百里秦川把他們從牧人變成了農(nóng)民，從牧草到莊稼，這種奇妙的轉(zhuǎn)折并沒有減弱他們馳騁大地的勇氣和想象力。依然是巨大的青銅和鐵的頭盔，穿越河西走廊，穿越中亞細(xì)亞，汗血馬、苜蓿、葡萄跟麥子、谷子長在一起，秦腔跟十二木卡姆【注】連在一起。張騫等孤膽英雄就沒有那么多講究了，死面餅子和羊肉往銅缽鐵盔里一放，倒上水，架上火，煮爛煮透，一碗下去，肚子就圓了，拍一拍跟鼓一樣嘭嘭嘭，可以撐到天黑。羊肉泡饃絕對是戈壁沙漠的產(chǎn)物，一天只吃一頓，人成了駱駝。
周人是比較講究的，即使征戰(zhàn)也不能急吼吼，一定要從容大方。臊子面湯寬，讓人覺得奢侈，頭盔那么大一碗湯，碗底就一筷頭面條。可這一筷頭面條又長又筋又燙，一沾嘴唇，人就急速吞咽，就發(fā)出哨子一樣的噓噓聲，一碗接一碗吃得快得不得了，要用盤上，大木盤里十幾碗，一個女子端著，吃一碗遞一碗，跟轉(zhuǎn)盤機(jī)槍一樣。我小時候親眼見過十幾個小伙子吃筵席，大鐵鍋不停地煮面煮湯，一大群女子穿梭般端面，還是跟不上，小伙子們出主人洋相，跟不上就用筷子敲碗。因此紅事白事，總要提防村子里虎狼般的壯漢。這種飲食啟蒙對一個鄉(xiāng)村少年來說非常重要。臊子面的湯是用臊子肉做的。五花豬肉切碎，慢火爛一小時，跟燉東坡肘子差不多。加上辣子、醋，慢慢地讓豬肉爛成糨糊狀，肉有一股濃烈的酸辣香味，湯也是酸辣味的。一層辣子油，一口吹不透。四川、湖南的辣，山西的醋，在岐山面跟前是小巫見大巫。我七八歲的時候吃豬肉傷了脾胃，再也不吃豬肉了，吃臊子面只吃一兩碗，幾乎是嬰兒的飯量。你可以想象在岐山那地方，這樣有多狼狽，一個人吃不成飯，誰都瞧不起你。
我的外婆是一個鄉(xiāng)下老太太，外孫吃不動飯她著急呀，心里急，臉上看不出來。她慢條斯理地對我講她輝煌的過去。農(nóng)村婦女所有的輝煌就是廚房，有米沒米必須讓煙囪冒煙，而且要冒得筆直雄壯。在她的講述里，臊子面的面條是青色的。案板上，面被搟開，又揉到一起，再搟開，再揉，再搟，面粉的筋絲全被拉開了，營養(yǎng)全都出來了，煮熟后就是青的，筷子挑起可以看見對面的人影，跟玻璃一樣，客人們吃到二三十碗的時候，總要站起來松松腰帶，放開肚子再吃十幾碗……我還記得六十多歲的外婆眼冒神光的樣子，我的口水咽到咕咕叫著的肚子里，我都聞到了又濃又尖的酸辣味道，跟夢幻一樣。在夢幻的后邊，外婆真的到廚房去操作了。仿佛在童話世界里，我聽到和面的聲音，揉面的聲音，我看見面被搟開了，跟被單一樣一次次展開，白面變成青面，沿著搟面杖被切成細(xì)絲，酸辣湯味彌漫了屋子，彌漫了古老的周原大地，那年我十二歲，我一口氣吃了三十五碗。外婆用雞肉做的臊子。我還清楚地記得我吞吃面條的噓噓聲。
(有刪改)
【注】十二木卡姆：維吾爾族一種大型傳統(tǒng)古典音樂，匯集歌、詩、樂、舞、唱、奏于一身。
13.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是( )
A.文章以岐山臊子面為切入點(diǎn)，主要從吃面用的碩大餐具，陜西人的飯量，臊子、面湯、面條的做法等幾個方面展開內(nèi)容。
B.作者猜想，周武王逐鹿中原，還可能利用了臊子面等特色食物對士兵的吸引作用，這樣寫是為了表現(xiàn)臊子面的巨大吸引力。
C.文章寫岐山臊子面的大碗、寬湯、耐嚼耐咽，寫人吃面后的氣壯山河等，主要是為了表現(xiàn)陜西人的英雄氣概和豪爽情懷。
D.文章寫十幾個小伙子吃筵席時出主人洋相，面跟不上就用筷子敲碗，意在表現(xiàn)當(dāng)?shù)厝穗m然“講究”，但仍然存在一些粗陋民風(fēng)。
14.下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( )
A.文章選擇一種地方特色名吃為切入點(diǎn)，來表現(xiàn)秦地的風(fēng)俗人情以及秦人的性情和精神等，在立意構(gòu)思上與《秦腔》有相近之處。
B.作者的思路游走在現(xiàn)實(shí)和歷史之間，揮灑自如，游刃有余，這種將現(xiàn)實(shí)與歷史融合起來的寫法，與《一個消逝了的山村》有相同之處。
C.作者在文中使用了比喻、夸張、排比、對偶、擬人等修辭手法，比喻句“我都聞到了又濃又尖的酸辣味道，跟夢幻一樣”是以實(shí)喻虛。
D.作者介紹了陜西的特色飲食風(fēng)俗和自己兒時吃面的記憶，生活氣息濃厚；對歷史事件和歷史人物的敘寫，使文章具有歷史文化底蘊(yùn)。
15.文章以畫線句子結(jié)尾有何用意？請簡要賞析。
16.本文語言頗具特色，請結(jié)合全文進(jìn)行賞析。



答案以及解析
1.答案：D
解析：口傳心授：指師徒間口頭傳授，內(nèi)心領(lǐng)會。適用于第①句。口耳之學(xué)：指只知道耳朵進(jìn)嘴里出的一些皮毛之見，而沒有真正的學(xué)識。也指從道聽途說中獲取的片斷知識。適用于第②句?？谡b心惟：指口中念誦，心里思考。適用于第③句。
2.答案：C
解析：A項(xiàng)句式雜糅，可刪掉“活生生地出現(xiàn)在眼前”。B項(xiàng)語義重復(fù)，去掉“幾乎”。D項(xiàng)偷換主語，最后一句應(yīng)該是“賈平凹是我國當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才”。
3.答案：B
解析：B.“如寫人們?nèi)屛恢?，整個戲場人山人海，鼓樂喧天，這是‘點(diǎn)’；寫臺下‘亂象’各種特寫，這是‘面’”賞析錯誤?！包c(diǎn)”與“面”顛倒了。人們?nèi)屛恢?，整個戲場人山人海，鼓樂喧天，這是“面”；寫臺下“亂象”各種特寫，這是“點(diǎn)”。故選B。
4.答案：D
解析：D.“秦腔只用來吼出收獲的狂喜，不用來吟誦所謂偉大的永恒的愛情”分析有誤?！扒厍恢挥脕砗鸪鍪斋@的狂喜”曲解文意，文章里是說農(nóng)民收獲時會吼秦腔，但不代表“只用來吼出收獲的狂喜”。原文說農(nóng)民“高興得是被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空！痛苦了，唱“‘慢板’，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來”，“偉大的永恒的愛情”是能讓人高興得炸烈的事，可知秦腔是可以用來吟誦所謂偉大的永恒的愛情的。且原文并沒有說秦腔不能用來歌詠偉大永恒的愛情。故選D。
5.答案：B
解析：B.“說明村民不重視排練過程，只注重演出結(jié)果”分析錯誤。對原因的解說不當(dāng)。根據(jù)文意，村民對排演非常熱心，排練場所因陋就簡，是鄉(xiāng)村戲曲的正常特點(diǎn)；搭建戲臺有與鄰村比富的原因，所以村民“寧肯少吃少穿”以求用料講究、做工上乘。故選B。
6.答案：①敦；②dí；③熨
解析：①(dūn)厚，敦厚。②滌蕩，“滌”讀“dí”。③(yùn)平，熨平。
7.答案：B
解析：甲前面說誰都能唱秦腔，后面說，只有唱秦腔，才能出人頭地。因此該空應(yīng)是表達(dá)唱秦腔是體面的事，應(yīng)選②。乙處前面說農(nóng)民最苦，后面說當(dāng)他們筋疲力盡之時，吼一段秦腔便解了困乏，因此應(yīng)選①。丙處后面說，無論農(nóng)民是高興了還是痛苦，他們只要唱秦腔就能表現(xiàn)出有情有味的美來，能給別人享受，也能持平自己內(nèi)心的皺紋。因此選擇③。故選B。
8.答案：D
解析：D項(xiàng)，“秦腔只用來吼出收獲的狂喜，不用來吟誦所謂偉大的永恒的愛情”分析有誤?！扒厍恢挥脕砗鸪鍪斋@的狂喜”曲解文意，文章里是說農(nóng)民收獲時會吼秦腔，但不代表“只用來吼出收獲的狂喜”。原文說農(nóng)民“高興得是被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空!痛苦了，唱‘慢板’，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來”，“偉大的永恒的愛情”就是能讓人高興得炸烈的事，且原文并沒有說秦腔不能歌詠偉大永恒的愛情。故選D。
9.答案：C
解析：A項(xiàng)，我有清風(fēng)高節(jié)在，知君不負(fù)歲寒交。意思是，我有高尚的品德,知道你也不會辜負(fù)我，是因?yàn)槟阋灿懈呱械钠返?。詩句中并沒有涉及苦和樂。B項(xiàng)，古來苦樂之相倚，近于掌上之十指。意思是自古以來，苦和樂是交織在一起的，這個近于人手掌上的十指之間的關(guān)系。有苦與樂的關(guān)系，但沒有強(qiáng)調(diào)苦中能感受到樂。C項(xiàng)，莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。不要聽雨打樹葉聲，不妨且行且吟誦慢慢走。這詩句是蘇軾被貶黃州期間的曠達(dá)之語，是苦中作樂。D項(xiàng)，書山有路為徑，學(xué)海無涯苦作舟。讀書學(xué)習(xí)要勤學(xué)苦讀。詩中，能吃苦是學(xué)習(xí)的必要條件，但并沒有說苦中有樂。故選C。
10.答案：B
解析：A項(xiàng)，“誕生于帝王之都，有著漢民族文化的許多基因”表述有誤，參考原文第一段“由于它孕育誕生于自古被稱為帝王之都的秦中，有著中華民族文化的許多遺傳基因”文句可知，秦腔孕育誕生于自古被稱為帝王之都的秦中，而不是“帝王之都”，且是有著中華民族文化，不僅僅是“漢民族文化”，故此選項(xiàng)屬于偷換概念的錯誤；C項(xiàng)，“各朝代都出現(xiàn)了不少秦腔理論著作”不合原文；參考原文第二段“清代是秦腔的鼎盛時期。在秦地?fù)碛懈鞣N類型的班社五百余家，編演的劇目，有史可查的達(dá)兩千多種，出現(xiàn)了許多獨(dú)具特色的藝術(shù)流源。正是在這一大普及、大發(fā)展的形勢下，陸續(xù)出現(xiàn)了十幾部秦腔理論著作”文句可知，秦腔是在清代時才陸續(xù)出現(xiàn)了十幾部秦腔理論著作，選項(xiàng)是“各朝代”，范圍擴(kuò)大，故表述錯誤；D項(xiàng)，“故成為各階層人民群眾喜歡的具有中國作風(fēng)與中國氣派的一種綜合藝術(shù)”表述有誤，參考原文最后一文段“成為陜西各階層人民群眾喜聞樂見的具有中國作風(fēng)與中國氣派的一種融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)與技藝于一爐的綜合藝術(shù)”，原文表述為“陜西各階層人民群眾”，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍成“各階層人民群眾”，故表述有誤。故選B。
11.答案：C
解析：C項(xiàng)，“文章主要運(yùn)用說明、議論、抒情等多種表達(dá)方式”，表述有誤，文章沒有使用抒情的表達(dá)方式，故表述有誤。故選C。
12.答案：B
解析：B項(xiàng)，“而至今尚存的彩色臉譜能夠證明其成熟”表述有誤，原文第二段“至今尚保存的前七子之一的康海親手繪制的131幅彩色臉譜，還有遍布秦大地百座戲樓、連綿不斷的城鄉(xiāng)秋神報賽演戲活動，都很有力地說明了它的成熟”文句可知，能證明其成熟的是康海親手繪制的131幅彩色臉譜，故此項(xiàng)表述有誤。故選B。
13.答案：D
解析：本題考查分析文章內(nèi)容的能力。D項(xiàng)，“但仍然存在一些粗陋民風(fēng)”理解有誤。文章寫小伙子們吃筵席時面跟不上就用筷子敲碗，意在表現(xiàn)小伙子們飯量大、性情直爽，以及他們對臊子面的熱愛等，沒有表現(xiàn)“粗陋民風(fēng)”的意思。故選D。
14.答案：C
解析：本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。C項(xiàng)，“作者在文中使用了比喻、夸張、排比、對偶等修辭手法”錯。本文沒有運(yùn)用排比、對偶修辭；此外，“我都聞到了又濃又尖的酸辣味道，跟夢幻一樣”，不是以實(shí)喻虛，而是以虛喻實(shí)。
15.答案：①寫出作者吃臊子面時狼吞虎咽的情態(tài)。②表現(xiàn)出作者對親人和故鄉(xiāng)的深厚情感。③這是作者對自己兒時吃面經(jīng)歷的總括式回憶，語言簡潔明了，將龐大的敘事收束于簡約的語言，含蓄雋永，意味深長。
解析：本題考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。結(jié)合前面內(nèi)容“我一口氣吃了三十五碗”及關(guān)鍵詞“吞吃”“噓噓聲”等分析，這句話主要寫作者吃臊子面時狼吞虎咽的情態(tài)。再結(jié)合“我七八歲的時候吃肉傷了脾胃，再也不吃肉了，吃臊子面只吃一兩碗，幾乎是嬰兒的飯量。你可以想象在岐山那地方，這樣有多狼狽，一個人吃不成飯，誰都瞧不起你”“外婆真的到廚房去操作了”等內(nèi)容分析，這句話是作者對自己兒時吃面經(jīng)歷的總括式回憶，語言簡潔明了。通過寫“我還清楚地記得”的故鄉(xiāng)人不同時期食用臊子面的場景及外婆給我講故事和做雞肉臊子面的場景，表達(dá)出作者對親人和故鄉(xiāng)的深厚情感。
16.答案：①文章以敘述為主，表達(dá)平實(shí)且生活氣息濃烈，讓讀者頓生親切感。②文章采用想象、夸張的手法，細(xì)致描摹了不同時期陜西人食用臊子面的場景，豐富了文章內(nèi)容。③“一筷頭”“大老碗”“青橛橛”等詞，極具西北特色，使文風(fēng)更加生動豪放。
解析：本題考查品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。結(jié)合“已經(jīng)是2004年了，岐山地界臊子面的最高紀(jì)錄還保持在六七十碗……你可以想象周秦漢唐那個英雄時代陜西人的飯量有多大！”“一碗接一碗吃得快得不得了，要用盤上，大木盤里十幾碗，一個女子端著，吃一碗遞一碗，跟轉(zhuǎn)盤機(jī)槍一樣”等分析，文章運(yùn)用想象、夸張的手法，描摹了不同時期陜西人食用臊子面的場景，豐富了文章內(nèi)容。全文內(nèi)容主要如實(shí)介紹了陜西的特色飲食風(fēng)俗和作者兒時吃面的經(jīng)歷，以敘述為主，表達(dá)平實(shí)且生活氣息濃烈。結(jié)合“大老碗”“青橛橛”“黑老碗”“一筷頭”等詞語分析，此文用語富有地域特色，文風(fēng)生動豪放。

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7.2* 秦腔

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