1．對(duì)下列句子使用修辭手法的分類，正確的一項(xiàng)是（ ）
①墻面上用白的與玫瑰紅的大理石砌成素樸的方紋，在日光里鮮明得像少女一般。
②風(fēng)邊走邊唱，臉上洋溢著幸福的微笑，她還不時(shí)撿起幾片落葉，一會(huì)又輕輕把它放下。
③等到那角色猛一轉(zhuǎn)身，一聲高叫，戲園屋頂上的瓦片也被震得嘩啦啦作響。
④這清冽的泉水，養(yǎng)育我們，同時(shí)也養(yǎng)育過往日那村里的人們。
⑤那山靜靜地佇立在那里，不言不語，風(fēng)來云去，閑情自若。
⑥秦腔《伐董卓》在梁莊上演的時(shí)候，整個(gè)劇院擠得連根針也插不下。
⑦樹上的花朵，被雨水這么一淋，好像卸了妝似的，傷心地哭了起來。
⑧等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起來了，全場人的脖子也全拉長了起來。
⑨古今真樂府，天地大梨園。
A．①/②④⑤⑦/③⑥⑧/⑨B．①②/④⑤⑥/③⑦⑧/⑨
C．①/④⑤⑦⑧/②③⑥/⑨D．①/③④⑥/②⑦⑧/⑤⑨
【答案】A
【詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。
①句中“在日光里鮮明得像少女一般”運(yùn)用比喻的修辭手法。
②句中“邊走邊唱，臉上洋溢著幸福的微笑，她還不時(shí)撿起幾片落葉，一會(huì)又輕輕把它放下”運(yùn)用擬人手法。
③句中“戲園屋頂上的瓦片也被震得嘩啦啦作響”運(yùn)用夸張的修辭手法。
④句中“養(yǎng)育我們，同時(shí)也養(yǎng)育過往日那村里的人們”中“養(yǎng)育”運(yùn)用擬人的修辭手法。
⑤句中“佇立在那里，不言不語，風(fēng)來云去，閑情自若”運(yùn)用擬人的修辭手法。
⑥句中“整個(gè)劇院擠得連根針也插不下”運(yùn)用夸張的修辭手法。
⑦句中“好像卸了妝似的，傷心地哭了起來”運(yùn)用擬人的修辭手法。
⑧句中“慢慢地，慢慢地”運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，“全場人的脖子也全拉長了起來”運(yùn)用夸張的修辭手法。
⑨“古今真樂府，天地大梨園”運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法。
故①是比喻；②④⑤⑦是擬人；③⑥⑧是夸張；⑨是對(duì)偶。
故選A。
二、文學(xué)類文本閱讀
（一）閱讀《秦腔》選段，完成下面小題。
秦腔，就源于秦川的西府。在西府，民性（dūn） 厚，說話多用去聲，一律咬字沉重，對(duì)話如吵架一樣，哭喪又一呼三嘆。呼喊遠(yuǎn)人更是特殊：前聲拖十二分地長，末了方極快地道出內(nèi)容。聲韻的發(fā)展，使會(huì)遠(yuǎn)道喊人的人都從此有了唱秦腔的天才。老一輩的能唱，小一輩的能唱，男的能唱，女的能唱； 甲 ，任何一個(gè)鄉(xiāng)下男女，只有唱秦腔，才有出人頭地的可能，大凡有出息的，是個(gè)人才的，哪一個(gè)何曾未登過臺(tái)，起碼不能吼一陣亂彈呢!
農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時(shí)落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下； 乙 ，當(dāng)老牛木犁疙瘩繩，在田野已經(jīng)累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來一段秦腔，那心胸肺腑，關(guān)關(guān)節(jié)節(jié)的困乏便一盡兒滌蕩凈了。秦腔與他們，要和“西鳳”白酒，長線辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。若與那些年長的農(nóng)民聊起來，他們想象的偉大的共產(chǎn)主義生活，首先便是這五大要素。他們有的是吃不完的糧食，他們?nèi)钡氖歉叱乃囆g(shù)享受，他們教育自己的子女，不會(huì)是那些文豪們講的，幼年不是祖母講著動(dòng)人的迷麗的童話，而是一字一板傳授著秦腔。他們大都不識(shí)字，但卻出奇地能一本一本整套背誦出劇本，雖然那常常是之乎者也的字眼從那一圈胡子的嘴里吐出來十分別扭。 丙 ，高興了，唱“快板”，高興得是被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個(gè)身心粉碎在天空!痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來，美給了別人的享受，美也（yùn） 平了自己心中愁苦的皺紋。當(dāng)他們?cè)谑斋@時(shí)節(jié)的土場上，在月在中天的莊院里大吼大叫唱起來的時(shí)候，那種難以想象的狂喜，激動(dòng)，雄壯，與那些獻(xiàn)身于詩歌的文人，與那些有吃有穿卻總感空虛的都市人相比，常說的什么偉大的永恒的愛情是多么渺小、有限和虛弱啊!
2．在橫線上填寫漢字的字形和加點(diǎn)字的注音
①（dūn）____厚 ②滌____蕩 ③（yùn）____平
3．在文中甲、乙、丙處填入的語句，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
①秦腔是他們大苦中的大樂
②唱秦腔成了做人最體面的事
③有了秦腔，生活便有了樂趣
A．①②③B．②①③C．②③①D．③①②
4．下列對(duì)選文的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．秦川西府人的說話頗具特色，秦腔的興起與此地方言的聲韻有關(guān)。
B．秦腔能夠消除秦人勞苦生活中的困乏，成為他們的生命要素之一。
C．秦人通過學(xué)習(xí)秦腔而熟悉了一本本整套的劇本，從中得到了教育。
D．秦腔只用來吼出收獲的狂喜，不用來吟誦所謂偉大的永恒的愛情。
5．人生況味有苦有樂，下列詩句表達(dá)了在苦中也能感受到樂的一項(xiàng)是（ ）
A．我有清風(fēng)高節(jié)在，知君不負(fù)歲寒交。
B．古來苦樂之相倚，近于掌上之十指。
C．莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
D．書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
【答案】
2． ①敦 ②dí ③熨
3．B
4．D
5．C
【分析】
2．該題考查學(xué)生識(shí)記字音并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。能力層級(jí)為識(shí)記A。該題將字音和字形合二為一，考查形聲字里的易錯(cuò)讀音，字形多為同音異形字或同音形近字，需平時(shí)分類識(shí)記，輔以練習(xí)。建議大家做好筆記整理，將自己記錯(cuò)，平時(shí)練習(xí)和考試中出錯(cuò)的字音字形分類整理下來。①（dūn）厚，敦厚。②滌蕩，“滌”讀“dí”。③（yùn）平，熨平。
3．該題考查學(xué)生語言表達(dá)簡明、連貫、得體的能力。選句子填空，要通讀語段，整體理解語段的內(nèi)容，重點(diǎn)捕捉空格前后的內(nèi)容，注意前后話題的中心，表達(dá)的重點(diǎn)和角度，然后結(jié)合選項(xiàng)內(nèi)容加以比較推敲。甲前面說誰都能唱秦腔，后面說，只有唱秦腔，才能出人頭地。因此該空應(yīng)是表達(dá)唱秦腔是體面的事，應(yīng)選②。乙處前面說農(nóng)民最苦，后面說當(dāng)他們筋疲力盡之時(shí)，吼一段秦腔便解了困乏，因此應(yīng)選①。丙處后面說，無論農(nóng)民是高興了還是痛苦，他們只要唱秦腔就能表現(xiàn)出有情有味的美來，能給別人享受，也能持平自己內(nèi)心的皺紋。因此選擇③。故選B項(xiàng)。
4．本題考查學(xué)生理解內(nèi)容，篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。
D項(xiàng)，“秦腔只用來吼出收獲的狂喜，不用來吟誦所謂偉大的永恒的愛情”分析有誤?！扒厍恢挥脕砗鸪鍪斋@的狂喜”曲解文意，文章里是說農(nóng)民收獲時(shí)會(huì)吼秦腔，但不代表“只用來吼出收獲的狂喜”。原文說農(nóng)民“高興得是被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個(gè)身心粉碎在天空!痛苦了，唱‘慢板’，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來”，“偉大的永恒的愛情”就是能讓人高興得炸烈的事，且原文并沒有說秦腔不能歌詠偉大永恒的愛情。
故選D。
5．本題考查學(xué)生賞析詩歌，理解情感的能力。答題前，先仔細(xì)理解題干的要求，然后仔細(xì)賞析選項(xiàng)中的幾句話，再加以分析判斷。本題要求選出能表達(dá)苦中也能感受到樂的一項(xiàng)。
A項(xiàng)，我有清風(fēng)高節(jié)在，知君不負(fù)歲寒交。意思是，我有高尚的品德,知道你也不會(huì)辜負(fù)我，是因?yàn)槟阋灿懈呱械钠返?。詩句中并沒有涉及苦和樂。
B項(xiàng)，古來苦樂之相倚，近于掌上之十指。意思是自古以來，苦和樂是交織在一起的，這個(gè)近于人手掌上的十指之間的關(guān)系。有苦與樂的關(guān)系，但沒有強(qiáng)調(diào)苦中能感受到樂。
C項(xiàng)，莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。不要聽雨打樹葉聲，不妨且行且吟誦慢慢走。這詩句是蘇軾被貶黃州期間的曠達(dá)之語，是苦中作樂。
D項(xiàng)，書山有路為徑，學(xué)海無涯苦作舟。讀書學(xué)習(xí)要勤學(xué)苦讀。詩中，能吃苦是學(xué)習(xí)的必要條件，但并沒有說苦中有樂。
故選C。
（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。
岐山臊子面
紅柯
陜西地界，吃面必吃臊子面，西安以及各縣鎮(zhèn)到處都是岐山面館，因此原產(chǎn)地岐山就有了民俗村，民俗村大多在周公廟附近。那個(gè)偉大的周王朝肯定與吃喝有點(diǎn)關(guān)系，周武王揮師東進(jìn)、逐鹿中原，除憑借政治口號(hào)以外，臊子面、鍋盔、面皮具有極大的號(hào)召力。
到秦始皇時(shí)代，關(guān)西大漢就成了讓山東六國瑟瑟發(fā)抖的虎狼之師。已經(jīng)是2004年了，岐山地界臊子面的最高紀(jì)錄還保持在六七十碗：一個(gè)人一頓吃六七十碗，碗不是南方人吃米飯用的酒盅碗，是大老碗。你可以想象周秦漢唐那個(gè)英雄時(shí)代陜西人的飯量有多大！周武王和秦始皇的士兵肯定用的不是碗，是臉盆大的頭盔，牛筋一樣青橛橛的耐嚼耐咽的長面條，又辣又酸又燙，跟化開的鐵水一樣的湯澆到面上。湯是不喝的，回到鍋里不停地輪回往返，次數(shù)絕對(duì)在六七十以上。吃了面，血就熱起來，眼睛跟臉紅得噴火，心跳咚咚如鼓，只等一聲號(hào)令，人的原始血性剎那間就爆發(fā)出來了，這就叫氣壯山河。陜西人的黑老碗絕對(duì)是古代武士頭盔的變形，周人秦人從岐山出來揮師東進(jìn)，漢人唐人延續(xù)這個(gè)偉大的傳統(tǒng)，東出潼關(guān)后，又開鑿西域。他們的祖先本來就是西北的游牧民族，西起周原東至潼關(guān)的八百里秦川把他們從牧人變成了農(nóng)民，從牧草到莊稼，這種奇妙的轉(zhuǎn)折并沒有減弱他們馳騁大地的勇氣和想象力。依然是巨大的青銅和鐵的頭盔，穿越河西走廊，穿越中亞細(xì)亞，汗血馬、苜蓿、葡萄跟麥子、谷子長在一起，秦腔跟十二木卡姆（注）連在一起。張騫等孤膽英雄就沒有那么多講究了，死面餅子和羊肉往銅缽鐵盔里一放，倒上水，架上火，煮爛煮透，一碗下去，肚子就圓了，拍一拍跟鼓一樣嘭嘭嘭，可以撐到天黑。羊肉泡饃絕對(duì)是戈壁沙漠的產(chǎn)物，一天只吃一頓，人成了駱駝。
周人是比較講究的，即使征戰(zhàn)也不能急吼吼，一定要從容大方。臊子面湯寬，讓人覺得奢侈，頭盔那么大一碗湯，碗底就一筷頭面條?？蛇@一筷頭面條又長又筋又燙，一沾嘴唇，人就急速吞咽，就發(fā)出哨子一樣的噓噓聲，一碗接一碗吃得快得不得了，要用盤上，大木盤里十幾碗，一個(gè)女子端著，吃一碗遞一碗，跟轉(zhuǎn)盤機(jī)槍一樣。我小時(shí)候親眼見過十幾個(gè)小伙子吃筵席，大鐵鍋不停地煮面煮湯，一大群女子穿梭般端面，還是跟不上，小伙子們出主人洋相，跟不上就用筷子敲碗。因此紅事白事，總要提防村子里虎狼般的壯漢。這種飲食啟蒙對(duì)一個(gè)鄉(xiāng)村少年來說非常重要。臊子面的湯是用臊子肉做的。五花豬肉切碎，慢火爛一小時(shí)，跟燉東坡肘子差不多。加上辣子、醋，慢慢地讓豬肉爛成糨糊狀，肉有一股濃烈的酸辣香味，湯也是酸辣味的。一層辣子油，一口吹不透。四川、湖南的辣，山西的醋，在岐山面跟前是小巫見大巫。我七八歲的時(shí)候吃豬肉傷了脾胃，再也不吃豬肉了，吃臊子面只吃一兩碗，幾乎是嬰兒的飯量。你可以想象在岐山那地方，這樣有多狼狽，一個(gè)人吃不成飯，誰都瞧不起你。
我的外婆是一個(gè)鄉(xiāng)下老太太，外孫吃不動(dòng)飯她著急呀，心里急，臉上看不出來。她慢條斯理地對(duì)我講她輝煌的過去。農(nóng)村婦女所有的輝煌就是廚房，有米沒米必須讓煙囪冒煙，而且要冒得筆直雄壯。在她的講述里，臊子面的面條是青色的。案板上，面被搟開，又揉到一起，再搟開，再揉，再搟，面粉的筋絲全被拉開了，營養(yǎng)全都出來了，煮熟后就是青的，筷子挑起可以看見對(duì)面的人影，跟玻璃一樣，客人們吃到二三十碗的時(shí)候，總要站起來松松腰帶，放開肚子再吃十幾碗……我還記得六十多歲的外婆眼冒神光的樣子，我的口水咽到咕咕叫著的肚子里，我都聞到了又濃又尖的酸辣味道，跟夢(mèng)幻一樣。在夢(mèng)幻的后邊，外婆真的到廚房去操作了。仿佛在童話世界里，我聽到和面的聲音，揉面的聲音，我看見面被搟開了，跟被單一樣一次次展開，白面變成青面，沿著搟面杖被切成細(xì)絲，酸辣湯味彌漫了屋子，彌漫了古老的周原大地，那年我十二歲，我一口氣吃了三十五碗。外婆用雞肉做的臊子。我還清楚地記得我吞吃面條的噓噓聲。
（有刪改）
（注）十二木卡姆：維吾爾族一種大型傳統(tǒng)古典音樂，匯集歌、詩、樂、舞、唱、奏于一身。
6．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文章以岐山臊子面為切入點(diǎn)，主要從吃面用的碩大餐具，陜西人的飯量，臊子、面湯、面條的做法等幾個(gè)方面展開內(nèi)容。
B．作者猜想，周武王逐鹿中原，還可能利用了臊子面等特色食物對(duì)士兵的吸引作用，這樣寫是為了表現(xiàn)臊子面的巨大吸引力。
C．文章寫岐山臊子面的大碗、寬湯、耐嚼耐咽，寫人吃面后的氣壯山河等，主要是為了表現(xiàn)陜西人的英雄氣概和豪爽情懷。
D．文章寫十幾個(gè)小伙子吃筵席時(shí)出主人洋相，面跟不上就用筷子敲碗，意在表現(xiàn)當(dāng)?shù)厝穗m然“講究”，但仍然存在一些粗陋民風(fēng)。
7．下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文章選擇一種地方特色名吃為切入點(diǎn)，來表現(xiàn)秦地的風(fēng)俗人情以及秦人的性情和精神等，在立意構(gòu)思上與《秦腔》有相近之處。
B．作者的思路游走在現(xiàn)實(shí)和歷史之間，揮灑自如，游刃有余，這種將現(xiàn)實(shí)與歷史融合起來的寫法，與《一個(gè)消逝了的山村》有相同之處。
C．作者在文中使用了比喻、夸張、排比、對(duì)偶、擬人等修辭手法，比喻句“我都聞到了又濃又尖的酸辣味道，跟夢(mèng)幻一樣”是以實(shí)喻虛。
D．作者介紹了陜西的特色飲食風(fēng)俗和自己兒時(shí)吃面的記憶，生活氣息濃厚；對(duì)歷史事件和歷史人物的敘寫，使文章具有歷史文化底蘊(yùn)。
8．文章以畫線句子結(jié)尾有何用意？請(qǐng)簡要賞析。
9．本文語言頗具特色，請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行賞析。
【答案】
6．D
7．C
8．①寫出作者吃臊子面時(shí)狼吞虎咽的情態(tài)。②表現(xiàn)出作者對(duì)親人和故鄉(xiāng)的深厚情感。③這是作者對(duì)自己兒時(shí)吃面經(jīng)歷的總括式回憶，語言簡潔明了，將龐大的敘事收束于簡約的語言，含蓄雋永，意味深長。
9．①文章以敘述為主，表達(dá)平實(shí)且生活氣息濃烈，讓讀者頓生親切感。②文章采用想象、夸張的手法，細(xì)致描摹了不同時(shí)期陜西人食用臊子面的場景，豐富了文章內(nèi)容。③“一筷頭”“大老碗”“青橛橛”等詞，極具西北特色，使文風(fēng)更加生動(dòng)豪放。
【分析】
6．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。
D．“但仍然存在一些粗陋民風(fēng)”理解有誤。寫小伙子們吃筵席時(shí)面跟不上就用筷子敲碗，意在表現(xiàn)小伙子們飯量大、性情直爽，以及他們對(duì)臊子面的熱愛等，沒有表現(xiàn)“粗陋民風(fēng)”的意思。
故選D。
7．本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。
C．“作者在文中使用了比喻、夸張、排比、對(duì)偶、擬人等修辭手法”理解有誤。本文沒有運(yùn)用排比、對(duì)偶修辭；此外，“我都聞到了又濃又尖的酸辣味道，跟夢(mèng)幻一樣”，不是以實(shí)喻虛，而是以虛喻實(shí)。
故選C。
8．本題考查理解重要句子的豐富含義，從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)的能力。
（1）結(jié)合前面內(nèi)容“我一口氣吃了三十五碗”及關(guān)鍵詞“吞吃”“噓噓聲”等分析，這句話主要寫作者吃臊子面時(shí)狼吞虎咽的情態(tài)，也是作者對(duì)自己兒時(shí)吃面經(jīng)歷的總括式回憶。語言簡潔明了，也表達(dá)出作者對(duì)親人和故鄉(xiāng)的深厚情感。
（2）結(jié)合“我七八歲的時(shí)候吃豬肉傷了脾胃，再也不吃豬肉了，吃臊子面只吃一二碗，幾乎是嬰兒的飯量。你可以想象在岐山那地方，這樣有多狼狽，一個(gè)人吃不成飯，誰都瞧不起你”“外婆真的到廚房去操作了”“那年我十二歲，我一口氣吃了三十五碗”等分析，作者對(duì)自己兒時(shí)吃面經(jīng)歷的總括式回憶，語言簡潔明了。
（3）通過寫故鄉(xiāng)人不同時(shí)期食用臊子面的場景及外婆給我講故事和做雞肉臊子面的場景，表達(dá)出作者對(duì)親人和故鄉(xiāng)的深厚情感。
9．本題考查品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。
理論上：可從語言表達(dá)方式（記敘、議論、抒情）、修辭手法、詞語運(yùn)用、語言風(fēng)格等角度分析作答。
（1）結(jié)合“你可以想象周秦漢唐那個(gè)英雄時(shí)代陜西人的飯量有多大!周武王和秦始皇的士兵肯定用的不是碗，是臉盆大的頭盔”“已經(jīng)是2004年了，岐山地界臊子面的最高紀(jì)錄還保持在六七十碗：一個(gè)人一頓吃六七十碗，碗不是南方人吃來飯用的酒盅碗，是大老碗。你可以想象周秦漢唐那個(gè)英雄時(shí)代陜西人的飯量有多大”“一碗接一碗吃得快得不得了，要用盤上，大木盤里十幾碗，一個(gè)女子端著，吃一碗遞一碗，跟轉(zhuǎn)盤機(jī)槍一樣”等分析，運(yùn)用想象、夸張的手法，描摹了不同時(shí)期陜西人食用臊子面的場景，豐富了文章內(nèi)容。
（2）全文內(nèi)容主要如實(shí)介紹了陜西的特色飲食風(fēng)俗和自己)時(shí)吃面的記憶，以敘述為主，表達(dá)平實(shí)且生活氣息濃烈。
（3）結(jié)合“大老碗”“黑老碗”“青橛橛”“一筷頭面條”等詞語分析，此文用語富有地域特色，使文風(fēng)更加生動(dòng)豪放。
三、語言文字運(yùn)用
閱讀下面的文字，完成下面小題。
這秦腔，是陜西人天天都得吃的“米面”。不用板頭過門，也不描眉化妝，神一清、氣一定，那秦聲就會(huì)從胸腔里沖出來，吼聲如雷滾。華陰縣泉店村幾位華陰老腔傳人___________的癲狂演唱、光腳赤膊的自然裝扮、如入無人之地的盡情揮灑，硬是把我唱得熱血沸騰。這如吼如歌的聲音，是來自三秦大地深處最為震撼的聲音，蒼涼而遒勁，嘶啞而雄渾，高亢而低沉。陜西男人的粗獷豪放，陜西男人的豪邁豁達(dá)，就像這秦嶺和高原的一根根筋骨，偉岸而高大。而女聲秦腔，讓我感受到了秦腔的另外一種魅力。當(dāng)柔美的聲音通過她們心底里飄出來時(shí)，我感到了清泉滴脆的聲音、云雀唱詩的聲音，纏綿中滿含著蒼涼，哀怨中滿含著甜蜜。那個(gè)民族大義前___________的陜西女子，那個(gè)國難當(dāng)頭時(shí)堅(jiān)守愛情的陜西新娘，盡顯陜西女子的賢良、堅(jiān)韌和博大。那些腳沾黃土、身沾帝王之氣，而又飽蘸民間文化養(yǎng)料的文化人，就無形中有了一種大氣和靈氣?；蛳嗝蔡锰?、___________；或溫文爾雅、文質(zhì)彬彬。提起陜西，他們簡直個(gè)個(gè)都是活字典。一臉的虔誠，也一臉的自豪。個(gè)個(gè)寫得一手好文章不算，還個(gè)個(gè)會(huì)唱秦腔和民歌，個(gè)個(gè)擺得一手好字和好畫，對(duì)陜西的文化歷史也個(gè)個(gè)___________。這就奇了，一方平凡的水土，（ ），這方水土就不平凡，就偉大了。
10．依次填入文中橫線上的詞語，全都正確的一項(xiàng)是（ ）
A．痛快淋漓 忍辱負(fù)重 氣宇軒昂 如獲至寶
B．痛快淋漓 委曲求全 衣冠楚楚 如數(shù)家珍
C．酣暢淋漓 忍辱負(fù)重 氣宇軒昂 如數(shù)家珍
D．酣暢淋漓 委曲求全 衣冠楚楚 如獲至寶
11．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．當(dāng)柔美的聲音通過她們心底里飄出來時(shí)，我聽到了清泉滴脆的聲音、云雀唱詩的聲音。
B．當(dāng)柔美的聲音從她們心底里飄出來時(shí)，我聽到了清泉滴脆的聲音、云雀唱詩的聲音。
C．當(dāng)柔美的聲音在她們心底里飄出來時(shí)，我感到了清泉滴脆的聲音、云雀唱詩的聲音。
D．當(dāng)柔美的聲音從她們心底里飄出來時(shí)，我感到了清泉滴脆的聲音、云雀唱詩的聲音。
12．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．這么多不平凡的全才能夠被培養(yǎng)出來
B．能夠?qū)@么多不平凡的全才進(jìn)行培養(yǎng)
C．能夠把這么多不平凡的全才培養(yǎng)出來
D．能夠培養(yǎng)出這么多不平凡的全才
【答案】
10．C
11．B
12．D
【分析】
10．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。
痛快淋漓：形容心情極為暢快；形容文章、言談暢達(dá)詳盡。酣暢淋漓：形容文章等筆意流暢，表達(dá)充分透徹。此處用于形容華陰老腔傳人的癲狂演唱，用“酣暢淋滴”更合適。
忍辱負(fù)重：為了完成艱巨的任務(wù)，忍受屈辱，承擔(dān)重任。委曲求全：勉強(qiáng)遷就，以求保全；為顧全大局而暫時(shí)忍讓。根據(jù)“民族大義”“國難當(dāng)頭”可知，應(yīng)用“忍辱負(fù)重”。
氣宇軒昂：形容人精神飽滿昂揚(yáng)，氣度不凡。衣冠楚楚：形容穿戴整齊、漂亮。“衣冠楚楚”含貶義，應(yīng)用“氣宇軒昂”。
如獲至寶：好像得到了最珍貴的寶物。形容非常珍視所得到的東西。如數(shù)家珍：像數(shù)自己家里的珍寶一樣，形容對(duì)列舉的事物或敘述的故事十分熟悉。這里說的是對(duì)陜西的文化歷史很熟悉，應(yīng)用“如數(shù)家珍”。
故選C。
11．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
文中畫波浪線句存在兩處語病：一是“感到……聲音”搭配不當(dāng)，將“感到”改為“聽到”，排除C、D兩項(xiàng)；二是“通過她們心底里飄出來”介詞使用不當(dāng)，可將“通過”改為“從”，排除A項(xiàng)。
故選B。
12．本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。
根據(jù)主語一致的原則可知，補(bǔ)寫句子的主語是“一方平凡的水土”，排除A項(xiàng)。B、C兩項(xiàng)的表述都不夠簡潔。
故選D。
四、材料作文
13．根據(jù)以下材料，按照要求作文。
一項(xiàng)關(guān)于秦腔的保護(hù)與傳承的調(diào)查顯示，很多年輕人堅(jiān)信秦腔不會(huì)消亡，雖然他們自己沒有學(xué)，但認(rèn)為總有人會(huì)熱愛的。
“總有人會(huì)”已成為很多人的“口頭禪”，對(duì)此，你有什么樣的體驗(yàn)或感悟？自擬題目，自定立意，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。
【答案】弘揚(yáng)中國文化是我們的使命
中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深一直讓我感到由衷的驕傲和自豪，可我又覺得它離我的生活非常遙遠(yuǎn)，似乎只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩。在看完《開學(xué)第一課》后，我的民族自豪感更加清晰和強(qiáng)烈，同時(shí)我也意識(shí)到，中華文化要想永葆生機(jī)與活力，需要我們這些普通人身體力行地去傳播、去發(fā)揚(yáng)光大。
在“字以溯源”這個(gè)環(huán)節(jié)中，一位年近七十的外國人理查德·西爾斯花了20年時(shí)間把甲骨文、金文、小篆等字形整理好，將電子化的《說文解字》放到網(wǎng)上供人閱覽，以新的互聯(lián)網(wǎng)方式傳播了中華文化。
看到這里，我不禁回想起在課堂上經(jīng)常出現(xiàn)的場景--抬筆就抱怨?jié)h字難學(xué)難寫，卻忽略了漢字背后源遠(yuǎn)流長的文化，忽略了漢字所蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力。如果我們能夠認(rèn)真的去看一看《說文解字》，就會(huì)更加珍惜我們博大精深的民族文化了。試想，一個(gè)外國人尚且如此，我們中國人還有什么理由有畏難情緒呢？
傳播中華文化其實(shí)有很多方式方法，只是我們沒有想到而已。
中華文化的傳播可以通過商業(yè)實(shí)現(xiàn)。絲綢之路起始于古代中國，連接亞洲、非洲和歐洲的陸上商業(yè)貿(mào)易路線和以南海為中心的海上貿(mào)易路線，在帶動(dòng)商品交易的同時(shí)，促進(jìn)了文化的交流與傳播?，F(xiàn)代中國的國際化貿(mào)易同樣能夠在獲得利潤的同時(shí)，將我國獨(dú)有的文化底蘊(yùn)傳遞到全世界。
中華文化的傳播可以通過科技實(shí)現(xiàn)?！墩f文解字》的電子化正是科技促進(jìn)文化傳播的重要體現(xiàn)，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代科技的幫助下展現(xiàn)出了新的形態(tài)和光輝。科技促進(jìn)文化的傳播，文化的傳播也漸漸離不開科技的幫助。
中華文化的傳播可以通過教育實(shí)現(xiàn)。孔子學(xué)院給全國各地的漢語愛好者提供了學(xué)習(xí)漢語的便利，讓中國走進(jìn)世界，讓世界了解中國。各國對(duì)漢語和中國文化的學(xué)習(xí)熱情空前高漲，學(xué)習(xí)語言本身就是了解一個(gè)國家文化的過程，了解之后的認(rèn)同，認(rèn)同之后的喜愛，無不為推廣漢語和傳播中華文化提供了一個(gè)新的渠道。
當(dāng)然，隨著廣播、電視的發(fā)展，傳媒在我們生活中發(fā)揮的作用越來越顯著。例如我們?cè)谟^看的《開學(xué)第一課》節(jié)目，它通過電視，向廣大觀眾朋友們介紹了中華文化，在潛移默化中影響了這一受眾群體。《戰(zhàn)狼2》也用電影的方式刷新了觀眾的民族自豪感，用電影的方式傳播了中華文化。
五千年的中華文化傳承至今，得益于歷代人的傳承，在今天，傳播中華文化成為我們這一代人的使命，希望我們都能夠承擔(dān)起自己的責(zé)任，讓中華文化和天地并存、與日月同光。
【解析】
試題分析：本題由一項(xiàng)關(guān)于秦腔的保護(hù)與傳承的調(diào)查引出話題，“總有人會(huì)”已成為很多人的“口頭禪”，這些人會(huì)堅(jiān)信總有人支撐著某些事物的前途，在瀕臨消亡或存在危機(jī)的情況下，一些人苦苦支撐，是一份愛讓他們堅(jiān)守，這些人永遠(yuǎn)是我們的精神榜樣?！翱傆腥藭?huì)”的另一種解讀就是某些人推脫的借口，我不做沒事，總有人去做。他們以此為托辭，逃避責(zé)任，對(duì)事物漠然置之。試想，如果人人都這樣想的話，那么，總會(huì)是悲劇的結(jié)局。寫以上的內(nèi)涵，都是準(zhǔn)確的立意。文章不限文體，學(xué)生可以自由選擇自己拿手的文體寫作成文。
考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。

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