初中語(yǔ)文莊子與惠子游于濠梁之上教學(xué)ppt課件-課件下載-教習(xí)網(wǎng)

積累文言詞匯，把握文章內(nèi)容。（重點(diǎn)）
了解莊子和惠子兩人在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，感受“游濠梁”中反映的莊子的思想。（難點(diǎn)）
莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墳?zāi)?，回頭對(duì)跟隨他的人說(shuō)：“楚國(guó)郢都有一個(gè)人，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)安全削除，而鼻子沒(méi)有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事，把匠石找來(lái)說(shuō)：‘替我試試看。’匠石說(shuō)：‘我以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了！’自從先生去世，我沒(méi)有對(duì)手了，也沒(méi)有談?wù)摰膶?duì)象了！”
莊子（約前369-前286），名周，宋國(guó)蒙人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子的思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物。在政治上，他主張“無(wú)為而治”。莊子的思想主要體現(xiàn)在《莊子》一書(shū)中?！肚f子》中的文章以獨(dú)特的藝術(shù)造詣而成為先秦諸子作品之中的經(jīng)典，魯迅先生說(shuō)：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！?br/>本文節(jié)選自外篇中的《秋水》。莊子視富貴榮華如敝履，因其超脫世俗的生活情趣，很難找到知己，不過(guò)，惠子是一位與之談得來(lái)的朋友，他們都好辯論，辯才犀利無(wú)比；他們亦很博學(xué)，對(duì)探討知識(shí)、人生哲理等有著濃厚的興趣。本文就記述了兩人辯論的場(chǎng)景。
濠梁（）鰷魚(yú)（）循其本（）
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”
從容：不慌不忙，悠閑自得非：不，不是安：疑問(wèn)代詞，表示反問(wèn)，相當(dāng)于“哪里”“怎么”
譯文：莊子與惠子在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鰷魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。”惠子說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！?br/>固：本來(lái)全：完全，完備循：追溯既已：已經(jīng)
譯文：惠子說(shuō)：“我不是你，本來(lái)不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，（所以）你（也）不知道魚(yú)的快樂(lè)，是完全可以肯定的！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話(huà)題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪里知道魚(yú)快樂(lè)’的話(huà)，（說(shuō)明）你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而問(wèn)我，我是在濠水上知道的?！?br/>1.之是魚(yú)之樂(lè)也子之不知魚(yú)之樂(lè)我知之濠上也
結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義
安知魚(yú)之樂(lè)（古義：疑問(wèn)代詞，表示反問(wèn)，相當(dāng)于“哪里”“怎么”；今義：安定）
是魚(yú)之樂(lè)也(“……也”，表示判斷)
莊子與惠子游于濠梁之上（狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤扒f子與惠子于濠梁之上游”)
1.文章講了一個(gè)什么故事？
莊子、惠子在濠梁之上關(guān)于“魚(yú)之樂(lè)”的辯論。
2.這場(chǎng)辯論賽的辯題是什么？正反雙方的觀(guān)點(diǎn)各是什么？
辯題：莊子是否知道魚(yú)之樂(lè)。
正方（莊子）的觀(guān)點(diǎn)：魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。
反方（惠子）的觀(guān)點(diǎn)：子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？
3.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？
莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。
4.莊子為什么會(huì)認(rèn)為魚(yú)兒是快樂(lè)的呢？文章反映了他的什么思想？
莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，其實(shí)是他愉悅心境的投射與反映；
文章反映了莊子追求“天地與我并生，而萬(wàn)物與我唯一”，表現(xiàn)了他推崇“自然”，反對(duì)“人為”的思想。
5.莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？
從故事本身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子卻借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。
從邏輯上看，惠子是勝者。前面說(shuō)過(guò)，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是勝者。
6.比較莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異。
惠子好辯，重分析，對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。
莊子智辯，重觀(guān)賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀(guān)的情感轉(zhuǎn)移到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。
《莊子與惠子游于濠梁之上》通過(guò)莊子與惠子二人的論辯，既表現(xiàn)了莊子機(jī)智、巧妙的論辯風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子追求“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的志趣。
本文采用對(duì)話(huà)的形式，兩人一句接著一句將這場(chǎng)論辯深化，顯示出了精彩的辯論藝術(shù)。
莊子是否知道“魚(yú)之樂(lè)”的論辯，本是深?yuàn)W的邏輯問(wèn)題，但文章卻用輕松的筆調(diào)描述了論辯過(guò)程，二人的語(yǔ)言不乏幽默，使人感受到日常生活中的詩(shī)意，并深受感染。
筆法輕松，充滿(mǎn)機(jī)智與幽默
莊子與惠子到底是怎樣的關(guān)系，課下讀一讀“匠石運(yùn)斤”的故事，相信你能對(duì)他們的關(guān)系有個(gè)正確而客觀(guān)的認(rèn)識(shí)。把你的認(rèn)識(shí)寫(xiě)一寫(xiě)。

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莊子與惠子游于濠梁之上

版本：人教部編版

年級(jí)：八年級(jí)下冊(cè)

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