蘭亭集序課后·訓練提升一、語言運用1.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(  )A.群賢畢至,少長集     咸:全,都。B.舍萬殊  趣:有趣。C.引以為流曲水  觴:酒杯。D.猶不能不以之 興:發(fā)生、引起。答案:B解析:B,:。2.對下列兩組句子中加點詞的意義和用法,判斷正確的一項是(  )A.相同,不同。B.相同,相同。C.不同,不同。D.不同,相同。答案:C解析:介詞,在。介詞,對。代詞,他們。代詞,人們的。3.下列句子中,沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是(  )A.群賢畢至B.此地有崇山峻嶺,茂林修竹C.齊彭殤為妄作D.固知一死生為虛誕答案:B解析:A,:形容詞用作名詞,賢人。C,:形容詞的意動用法,把……看作相等。D,:數(shù)詞的意動用法,把……看作一樣。4.下列句子中加點的詞,古今意義相同的一項是(  )A.以為流觴曲水B.俯察品類之盛C.俯仰之間,已為陳跡D.后之覽者,亦將有感于斯文答案:C解析:A,古義指把……作為;今義指認為。B,古義指自然界的萬物;今義指種類。C,過去的事情,古今同義。D,古義指這次集會的詩文;今義指文雅。5.對下列相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(  )A.序,作為一種實用類文體,有兩種,一種是贈序,一種是書序。贈序,文人臨別贈言性質(zhì)的文字,內(nèi)容多是勉勵、推崇、贊許之辭,如《送東陽馬生序》。書序多是為詩歌唱和的集子而作,如《蘭亭集序》。B.禊,一種祭禮。修禊,古代民俗,于農(nóng)歷三月上旬的巳日(三國魏以后始固定為三月初三)到水邊嬉戲,以祓除不祥。C.“會于會稽山陰之蘭亭中的山陰,指山的北面。D.流觴,把盛酒的杯浮在水面從上游放出,循曲水而下,流到誰的面前,誰就取來飲用。答案:C解析:山陰:指山陰縣,當時的縣名。6.根據(jù)上下文,從所提供的四個選項中選擇相應語句分別填入文中橫線處。(只填字母)《蘭亭集序》這幅傳頌千古的書法名跡,在章法、結(jié)構(gòu)、用筆上都達到了行書藝術(shù)的高峰。章法上,凡二十八行,行的疏密大致相等,唯首尾偶顯寬密;字與字之間,大小參差,長短配合,錯落有致,        。結(jié)構(gòu)上,極盡變化之能事,不求字體結(jié)構(gòu)的平正、對稱、均勻,        ;或修長,或渾圓,突破了隸書扁平方正的形貌。全篇三百二十四字,每一個字都被王羲之用筆畫賦予了鮮活的生命,有筋骨,有血肉,        ;尺幅之內(nèi),眾相畢現(xiàn);異字異構(gòu),同字別構(gòu),匠心獨運,韻味無窮,         A.秉性、精神、風儀各異B.可謂極盡運筆使鋒之妙C.強調(diào)欹側(cè)、揖讓、對比D.頗具天然瀟灑飄逸之美參考答案:D C A B解析:選文從章法”“結(jié)構(gòu)”“用筆三個方面來描述《蘭亭集序》的書法特點。第一處,承接在章法上字與字之間錯落有致的特點,因此選D項最合適。第二處,不求字體結(jié)構(gòu)的平正、對稱、均勻相連接的是C項。第三處,承接每一個字有生命、有筋骨、有血肉的評價,秉性、精神、風儀各異銜接最緊密,因此選A項。第四處,承接前文對書法運筆精妙的贊美,B項正是講運筆使鋒之妙,因此選B項。7.下面是一段介紹王羲之書法的文字,請用比較工整的語句(如排比)概括王羲之在書法史上的主要貢獻。要求:符合原意;不超過30字。在書法史上,王羲之是一位富有革新精神的大書法家。他早年從衛(wèi)夫人學書,后改變初學,草書學張芝,楷書學鐘繇,在書法上達到了貴越群品,古今莫二的高度。中晚年時,他不滿當時用筆滯重、結(jié)構(gòu)稚拙的局面,銳意改革,書風大變。他對楷書的結(jié)構(gòu)、點畫等加以變革,使楷書趨于勻稱俊俏,挺拔多姿;他開創(chuàng)了今草,其草書用筆多變,流暢而富有韻致,比起前人有了質(zhì)的飛躍;他的行書婉轉(zhuǎn)靈動,俊逸妍美,從此行書取得了與篆隸楷草并列的地位。參考答案:王羲之變革了楷書,發(fā)展了草書,確立了行書的地位。解析:解答本題,首先要從材料中提煉出符合題干要求——“概括王羲之在書法史上的主要貢獻。相關(guān)信息主要是:他對楷書的結(jié)構(gòu)、點畫等加以變革……從此行書取得了與篆隸楷草并列的地位。應注意材料用分號所分隔成的三個方面,答案中都應有所體現(xiàn)。二、閱讀理解()閱讀下面的文言文,完成8~11題。蘭亭集序王羲之永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清,惠風和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之,信可樂也。夫人之相,俯仰一世?;蛉≈T懷抱,言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷,況修短隨化,終期于盡!古人云:死生亦大矣。豈不痛哉!每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔,悲夫!故列敘時人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。8.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(  )A.引以為流觴曲水,列坐其   次:旁邊。B.夫人之相,俯仰一世 與:交往。C.或取諸懷抱,言一室之內(nèi) 悟:理解。D.未嘗不臨文嗟 悼:悲傷。答案:C解析:C,:,面對。9.下列各組語句中,都能表現(xiàn)作者認為人生可痛觀點的一項是(  )夫人之相與,俯仰一世因寄所托,放浪形骸之外不知老之將至;及其所之既倦俯仰之間,已為陳跡修短隨化,終期于盡固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作A.①②⑤     B.③④⑥C.①②⑥ D.③④⑤答案:D解析:表現(xiàn)人生之短;表現(xiàn)人的不同生活方式;表現(xiàn)年老來臨,興致不再;表現(xiàn)時間之短,美景易失;表現(xiàn)人難免一死;表現(xiàn)人應該正確看待生死。排除②⑥即可。10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(  )A.本文雖是書序,作者卻借題發(fā)揮,從游宴活動談到了他的生死觀,并表達了對生命的價值和意義的探求。B.在生死觀方面,作者感到人事在變、歷史在發(fā)展,由盛到衰、由生到死都是必然的,因此要及時行樂。C.本文語言或駢或散,駢散間行,各得其長;不尚華麗辭藻,不重典故堆砌,文筆洗練,自然有致。D.綜觀全文,作者時喜時悲、喜極而悲,行文也隨其感情的變化由平靜而激蕩,再由激蕩而平靜,具有波瀾起伏之美。答案:B解析:B,因此要及時行樂的說法有誤。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)向之所欣,俯仰之間,已為陳跡。(2)固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。參考答案:(1)以前所感到欣慰的事,一下子就成了舊跡。(2)就知道把死和生等同起來的說法是不真實的,把長壽和短命等同起來的說法是虛妄之談。()閱讀下面的文言文,完成12~15題。王羲之王羲之字逸少,司徒導之從子也。羲之幼訥于言,人未之奇。及長,辯贍,以骨鯁稱。尤善隸書,為古今之冠。論者稱其筆勢,以為飄若浮云,矯若驚龍,深為從伯敦、導所器重。時陳留阮裕有重名,裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導,導令就東廂遍觀子弟。門生歸,謂鑒曰:王氏諸少并佳,然聞信至,咸自矜持。惟一人在東床坦腹食,獨若不聞。鑒曰:正此佳婿邪!訪之,乃羲之也,遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性,不樂在京師,初渡浙江,便有終焉之志。會稽有佳山水,名士多居之,謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世,并筑室東土,與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭,羲之自為序以申其志。性愛鵝,會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝,善鳴,求市未能得,遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至,烹以待之,羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士,養(yǎng)好鵝,羲之往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:為寫《道德經(jīng),當舉群相贈耳。羲之欣然寫畢,籠鵝而歸,甚以為樂。嘗詣門生家,見棐幾滑凈,因書之,真草相半。后為其父誤刮去之,門生驚懊者累日。其書為世所重,皆此類也。每自稱我書比鐘繇,當抗行;比張芝草,猶當雁行也。曾與人書云:張芝臨池學書,池水盡黑,使人耽之若是,未必后之也。時驃騎將軍王述少有名譽,與羲之齊名,而羲之甚輕之,由是情好不協(xié)。述先為會稽以母喪居郡境羲之代述止一吊遂不重詣述每聞角聲謂羲之當候己輒灑掃而待之如此者累年,而羲之竟不顧,述深以為恨。(選自《晉書·王羲之傳》,有刪改)12.對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(  )A.述先為會稽/以母喪居/郡境羲之代述/止一吊遂不重詣/述每聞角聲/謂羲之當候/己輒灑掃而待之/B.述先為會稽以母喪/居郡境/羲之代述止一吊/遂不重詣述/每聞角聲/謂羲之當候/己輒灑掃而待之/C.述先為會稽/以母喪居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重詣/述每聞角聲/謂羲之當候己/輒灑掃而待之/D.述先為會稽以母喪/居郡境/羲之代述止一吊/遂不重詣述/每聞角聲/謂羲之當候己/輒灑掃而待之/答案:C解析:以母喪居郡境的原因,兩者不能斷開,先為會稽……居郡境有先后順序,前后應斷開,排除AB、D三項。13.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是 (  )A.司徒,我國古代的一個重要官職。西漢末至東漢末,以大司馬、大司徒、大司空為三公;三國時期以太尉、司徒、司空為三公。B.從伯,父親的堂兄。次于至親而同祖的親屬關(guān)系叫從,父親的哥哥為伯,也稱堂伯。都指的是一種親戚關(guān)系。C.東床,因為王羲之的故事,東床令坦就成了對女婿的稱呼,多用來稱呼對方的女婿。對皇帝的女婿也稱為東床駙馬。D.《道德經(jīng)》,戰(zhàn)國時期老子(李耳)的哲學作品,又稱《老子》,是道家哲學思想的重要來源。道法自然是《道德經(jīng)》中老子思想的精華。答案:D解析:《道德經(jīng)》是春秋時期老子(李耳)的哲學作品。14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(  )A.王羲之是司徒王導的堂侄子,年幼時并沒有顯出什么特異之處,成人后擅長隸書,被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中,成為郗家的乘龍快婿。B.王羲之淡泊名利,性喜自然,曾與謝安、孫綽等文人雅士聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭,寫下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。C.王羲之書法精湛,不但擅長楷書和草書,而且主張學習書法應該全身心地投入,只不過為人狂放傲岸,言談之間常常把自己與鐘繇、張芝相提并論。D.驃騎將軍王述母喪,王羲之因為與之感情上有隔閡,只去吊唁了一次,就沒有再去,王述對此懷恨在心。答案:D解析:D,王述對此懷恨在心錯誤,文章最后說的是述深以為恨,應為深為遺憾,文中的是古今異義詞,古義指遺憾。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)羲之欣然寫畢,籠鵝而歸,甚以為樂。(2)使人耽之若是,未必后之也。參考答案:(1)王羲之高興地寫完《道德經(jīng)》,用籠子裝了鵝回去了,覺得這是一件很快樂的事。(2)如果天下人像他那樣沉迷于書法,也不一定比他差。解析:(1)欣然:高興的樣子。籠:名詞用作動詞,用籠子裝。樂:快樂的事情。(2):沉迷。后:在……之后,比……差。參考譯文王羲之字逸少,是司徒王導的堂侄。王羲之小時候不善言談,人們看不出他有什么特異之處。等到長大后,他言辭漂亮豐富,并且以性情剛直而著稱。他特別擅長隸書,是古今以來的第一人。評論的人稱贊他的書法筆勢像浮云一樣輕盈,像游龍一樣靈活,深為堂伯父王敦、王導器重。陳留人阮裕在當時享有盛譽,而阮裕也看重王羲之,把他和王承、王悅視為王家三位少年英才。當時,太尉郗鑒派門生來見王導,想在王家子弟中挑選一位女婿,王導讓太尉派來的門生到東邊廂房里去看所有的王家子弟。太尉派來的門生回去后,對郗鑒說:王家子弟個個都不錯,可是一聽到有信使來訪,都顯得拘謹不自然。只有一個人躺在東床上,敞開肚子吃東西,好像沒有聽說一樣。郗鑒說:這正是我要選的佳婿!一打聽,原來是王羲之,(郗鑒)就把女兒嫁給了他。王羲之很喜歡服食丹藥,怡養(yǎng)性情,不喜歡住在京城,他剛到浙江,就有了終老于此的志向。會稽有好山好水,知名而未出仕的人多居住在這里,謝安沒做官時也住在這里。孫綽、李充等人,都憑借文章出眾,他們都在會稽修建了住宅,與王羲之情投意合。王羲之曾和一些好友在會稽山陰的蘭亭聚會,王羲之親自作序,來表明自己的志向。王羲之生性愛鵝,會稽有一位獨居的老太太養(yǎng)了一只鵝,叫聲很好聽,()想買但沒有得到,于是就帶著親友駕著車前去觀看。誰知老太太聽說王羲之要來,就把鵝烹煮了來招待他,他為此慨嘆惋惜了一整天。山陰有位道士,養(yǎng)了一群好鵝,王羲之去看了以后非常高興,堅決懇求道士,希望能買他的鵝。道士(對他):你若替我書寫《道德經(jīng)》,這群鵝就全部送給()啦。王羲之高興地寫完《道德經(jīng)》,用籠子裝了鵝回去了,覺得這是一件很快樂的事。曾經(jīng)有一次,他到門生家去,看見人家用榧木做的幾案潔凈光滑,就在上面寫起字來,一半楷書,一半草書。后來那位門生的父親無意中把這些字給刮去了,那位門生懊悔了好幾天。王羲之的書法在當時很被世人看重,諸如此類的事情很多。(王羲之)常自稱:我的書法和鐘繇相比,可以說不相上下;和張芝的草書相比,還應當居于前列。()曾經(jīng)寫信給人說:(東漢)張芝臨池學習寫字,使池水都變成黑色了,如果天下人像他那樣沉迷于書法,也不一定比他差。當時驃騎將軍王述年紀輕輕就享有盛譽,和王羲之齊名,但王羲之看不起他,因此二人不和。王述曾做過會稽內(nèi)史,因為母親去世,就辭職守喪居住在郡縣境內(nèi),王羲之接替了他的職務,只到王述家去吊唁了一次,就再也不登門了。王述每次聽到外面有號角聲,總以為王羲之來看望自己,趕忙灑水掃地來等待他。這樣過了多年,但是王羲之最終也沒有去,王述深感遺憾。

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10.1 蘭亭集序

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