當(dāng)年呵壁 湘流應(yīng)識(shí)九歌心
何處招魂 香草還生三戶地
名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩人。 屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩人。 1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一受到全世界人民的隆重紀(jì)念。
屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的重用，任左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的霸業(yè)，變革法度，勵(lì)精圖治，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)的局面。
但是由于屈原的變革法度觸犯了與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的既得利益，貴族集團(tuán)不斷打壓和排擠屈原，使他的“美政”政治思想得不到實(shí)現(xiàn)。后來屈原被放逐。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破楚國(guó)都城，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品，據(jù)《漢書·藝文志》所記25篇，具體篇目，據(jù)王逸《楚辭章句》為： 《離騷》 《九歌》（11篇） 《九章》 （9篇） 《天問》 《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》等。其中，晚年創(chuàng)作的《離騷》是《楚辭》中的名篇，是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首抒情詩。
《離騷》代表楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是中國(guó)古代 文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩。 全詩373句, 2490字,是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品。 詩人大量運(yùn)用“香草美人”的比喻、象征手法，來表達(dá)自己的“舉賢任能”、“修明法度”的“美政”思想。
※ “風(fēng)、騷”泛指文學(xué)，原指《詩經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》。它們分別是中國(guó)詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文學(xué)傳統(tǒng)的源頭。
“離騷者，猶離憂也”（就是“遭受憂愁”。離，通“罹”，遭受，遭遇）——《史記·屈原列傳》（司馬遷）“離猶遭也，騷，憂也。明己遭憂作辭也”——《離騷贊序》（班固）“離，別也；騷，愁也。”（意為“離別之愁”）——《楚辭章句》（王逸）“‘離騷’即‘勞商’，相當(dāng)今語‘牢騷’”——《楚辭論文集》（游國(guó)恩）
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
深深地嘆息著擦拭眼淚啊，我哀傷百姓的生活如此艱難。
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
我雖崇尚美德而約束自己啊，可早上進(jìn)諫，晚上即遭貶黜。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
既因?yàn)槲矣孟戕ゲ葑髋宕鞫H黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。
亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。
只要是我衷心喜愛的事啊，縱然為它死上多次也不后悔半點(diǎn)。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
我只怨楚懷王荒唐沒有準(zhǔn)則，始終不肯洞察我的胸臆。
眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
許多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，誹謗我好做淫蕩之事。
蛾眉：喻指高尚的德行。
固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。
世俗本來是適合于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變。
背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。
違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競(jìng)相把茍合取悅于人奉作法度。
繩墨，木匠畫直線用的工具，俗稱墨斗，比喻準(zhǔn)繩，準(zhǔn)則。周容，茍合取容。度，法度、準(zhǔn)則。
忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。
煩悶失意啊，只有我在此時(shí)走投無路。
忳郁邑，強(qiáng)調(diào)憂悶之深切。忳，憂悶。郁邑，通“郁悒”，憂愁苦悶。侘傺：失意的樣子。窮困，（路）阻塞不通。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。
寧愿立即死去變成游魂孤鬼啊，我也不忍心以媚態(tài)立足人世。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
雄鷹猛雕不與燕雀為伍啊，自古以來就是這樣。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？
哪有圓鑿和方枘能夠相合的啊？哪有道不同能夠相安的？
方圜，方和圓，方枘（榫頭）和圓鑿。
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
受著委屈而壓抑著意志啊，忍受著責(zé)罵和侮辱。
尤，責(zé)罵。攘，忍受。詬，侮辱。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
保持清白而獻(xiàn)身正道啊，本來是古代圣賢所推崇的。
從文可以看出屈原的性格特點(diǎn)：剛正不阿，一身正氣。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
后悔選擇道路時(shí)沒有看清啊，我久久佇立而想返回。
相道，觀察、選擇道路。
回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。
掉轉(zhuǎn)我的車子返回原路，趁著迷路還不算遠(yuǎn)。
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
趕著我的馬車緩緩走在長(zhǎng)著蘭草的水邊高地呀，疾馳到長(zhǎng)著椒樹的山岡暫且休息。
蘭皋，長(zhǎng)著蘭草的水邊高地。
椒丘,長(zhǎng)著椒樹的山岡。
進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。
到朝廷做官而不被君王接納，又遭受指責(zé)，就隱退了，重新整理我當(dāng)初的衣服。
初服，指未出仕前的服飾，比喻原先的志向。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
剪裁荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裝。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
不了解我也罷了啊，只要我本心確實(shí)是美好的。
不吾知，即“不知吾”。
高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。
再加高我高高的帽子呀，再加長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩戴。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。
（因?yàn)椋┪业姆枷愫凸鉂呻s糅在一起啊，（所以）惟獨(dú)我光明純潔的品質(zhì)還沒有虧損。
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。
忽然回頭放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
佩戴上繽紛多彩的服飾啊，菲菲芳香更加顯著。
彌章，更加明顯。章，通“彰”。
民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。
人生各有各的樂趣啊，我獨(dú)愛美并且習(xí)以為常。
好修，愛美，比喻修身養(yǎng)性。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
即使被肢解我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向是可以因受挫而改變的嗎？
1 、深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合。 《離騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動(dòng)而曲折地反映了楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，表現(xiàn)作者了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深廣憂憤和精神上的追求。
2、 語言特色。 以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。
3、 賦的運(yùn)用。 本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實(shí)而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！?用于抒情的：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”
4、比興手法。 屈原比興手法的運(yùn)用，較《詩經(jīng)》亦發(fā)展了一大步。
王逸把《離騷》的意象體系分為三類：社會(huì)性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以“香草美人”為喻（蕙， 茝 ，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達(dá)自己高潔的胸懷、美好的心靈。正如司馬遷所說的那樣：“其行潔，故其稱物芳?！鼻柚跋悴菝廊恕蓖形镉髦镜氖址?，為后代詩人作家所普遍借鑒，成為我國(guó)詩歌的抒情傳統(tǒng)。借景抒情、托物以諷、悲秋傷春成為唐詩宋詞的主調(diào)，正說明了這種藝術(shù)創(chuàng)造的深遠(yuǎn)影響和巨大生命力。
此外，屈原善于運(yùn)用打比方來說理，如：“鷙鳥之不群兮”說明自己不同于世俗小人；“何方圓之能周兮”比 喻 君子與小人不同流合污；“ 偭規(guī)矩而改錯(cuò)”比喻“黨人”破壞法制，等。

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1.2 離騷（節(jié)選）

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