莊子（約前369一前286），名周，宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人，道家學(xué)派的代表人物。繼承并發(fā)展了老子的思想，與老子并稱“老莊”。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時(shí)而處順”、“知其無(wú)可奈何而安之若命”、“清靜無(wú)為”。政治上主張“無(wú)為而治”。
惠施，即惠子，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)人。著名的政治家、哲學(xué)家，他是名家學(xué)派的開(kāi)山鼻祖和主要代表人物。惠子是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者，他主張魏國(guó)、齊國(guó)和楚國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó)，并建議齊、魏互尊為王。
莊子與惠子 / 游于 / 濠梁之上。莊子曰：“鰷魚 / 出游從容，是 / 魚之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知 / 魚之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知 / 我不知 / 魚之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固 / 不知子矣；子 / 固 / 非魚也，子 / 之不知魚之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng) / 循其本。子曰‘汝 / 安知魚樂(lè)’云者，既已知 / 吾知之 / 而問(wèn)我，我知之 / 濠上也?！?br/>有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)，全矣！”
莊子曰：請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。
（用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）
莊子（ ）曰：“鰷（tiá）魚出游從容，是魚之樂(lè)也?！被葑樱? ）曰：“子非魚，安知魚之樂(lè)？”莊子（ ）曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”惠子（ ）曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)，全矣！”莊子（ ）曰：“請(qǐng)循其本。子曰'汝安知魚樂(lè)'云者,既已知吾知之而問(wèn)我,我知之濠上也?！?br/>莊子曰：“鰷（tiá）魚出游從容，是魚之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰'汝安知魚樂(lè)'云者,既已知吾知之而問(wèn)我,我知之濠上也。”
莊子與惠子的論辯十分巧妙，結(jié)合具體語(yǔ)句，試說(shuō)說(shuō)巧妙在哪里？
莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”
莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！?br/> 你認(rèn)為莊子與惠子的辯論，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)？
這場(chǎng)“魚之樂(lè)”的辯論體現(xiàn)了莊子和惠子二人各自怎樣的思想？
氛圍：輕松閑適，詩(shī)意盎然
本文通過(guò)寫莊子、惠子在濠梁之上關(guān)于“魚之樂(lè)”的辯論，表現(xiàn)了莊子機(jī)智、巧妙的辯論風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的思想境界。
如今，面對(duì)物欲橫流的社會(huì)，我們需要呼喚莊子精神的回歸。天地有大美而不言，我們應(yīng)以一種詩(shī)意的眼光、從容閑適的心境來(lái)看待世界。讓我們用從容、灑脫、自由、快樂(lè)的心去發(fā)現(xiàn)生活中的美！讓我們打開(kāi)莊子之門，讓生活多一些詩(shī)意！
（1）請(qǐng)循其本（ ）（2）既已知吾知之而問(wèn)我（ ）
子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)，全矣！
你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，是完全可以肯定的！

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莊子與惠子游于濠梁之上

版本： 人教部編版（2024）

年級(jí)： 八年級(jí)下冊(cè)

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