《莊子》是莊周及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng)典之一?！肚f子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。文章多采用寓言、故事形式，文筆汪洋恣肆，想象豐富，氣勢(shì)壯闊。富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。其經(jīng)典著作《莊子》（亦稱《南華經(jīng)》）在道學(xué)和文史上對(duì)后世頗有影響?，F(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。與老子并 稱“老莊”。 《莊子》散文特點(diǎn)：１、善于通過寓言故事說理； 2、想象奇特，寓意深遠(yuǎn)； 3、語言靈動(dòng)而有氣勢(shì)， 幽默、詼諧。
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”
?莊子與惠施在濠水的橋上游玩。
莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！?
惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”
莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本，子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?br/>惠施說：“我不是你，本來就不知道你；
你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”
莊子說：“請(qǐng)從我們最初的話題說起。
你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，
說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的?！?
莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？
莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。
在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關(guān)于這一點(diǎn)，歷來爭論不休。歸結(jié)起來，主要有以下幾種看法：（1）從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。
你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？
（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。（3）從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)?；葑幼畛醯陌l(fā)問是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂。
《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。? ????《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在 知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那 么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。?
拓展閱讀（一）閱讀下文，請(qǐng)直譯：莊子送葬莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之?！呈唬骸紕t嘗能斲之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！’自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣！”
注釋：①郢：春秋戰(zhàn)國時(shí)楚國的國都?！佰恕敝赋汲抢锏哪橙?。 堊：石灰? 慢：通“墁”，涂抹。 ②匠石：工匠名。? 斲：削，清除。? ③運(yùn)：揮動(dòng)。斤：斧頭④聽：任憑。?? ⑤宋元君：宋國國君。??⑥質(zhì)：對(duì)手。??⑦夫子：指惠子。
（莊子給親朋送葬，經(jīng)過惠施的墳?zāi)?，回頭對(duì)隨從的人說：“郢人在他的鼻尖上涂象蒼繩翅膀那樣大小的白土子，讓匠石把白點(diǎn)砍掉。匠石運(yùn)斧如成風(fēng)，聲聲作響地砍它，砍盡了白土子而沒傷鼻子，郢人站立面不改色。宋元君聽到此事，召匠石說：‘試試為我砍一次看看?！呈f：‘我以前砍過，但是，我砍的對(duì)象已經(jīng)死很久了?！詮南壬懒撕?，我沒有對(duì)手了，我沒有辯論的對(duì)象了！” ）
小結(jié)：惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。
莊子：智辯，重欣賞，對(duì)外界認(rèn)識(shí) 帶有欣賞的態(tài)度
惠子：好辯，重分析，對(duì)事物有一 種尋根究底的態(tài)度，重知識(shí) 的探討。
　　《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語，保留在現(xiàn)代漢語中。下列寓言和成語都出自《莊子》：
鵬程萬里　扶搖直上　越俎代庖　望洋興嘆朝三暮四　薪火相傳　東施效顰　盜亦有道無中生有　枯魚之肆　呆若木雞　無用之用蝸角之爭　每況愈下　涸轍之鮒　邯鄲學(xué)步竊鉤者誅，竊國者為諸侯　成者英雄敗者賊

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莊子與惠子游于濠梁之上

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