政治 (道德與法治)統(tǒng)編版（2024）第四單元 驕人祖先 燦爛文化9 古代科技 耀我中華一等獎ppt課件

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政治認同：介紹中國古代科技的燦爛輝煌和古代科學家的精神。道德素養(yǎng)：了解中國古代四大發(fā)明對人類社會、世界文明發(fā)展的貢獻。法制觀念：形成依法保護祖國文化遺產(chǎn)和科技成果的意識。健全人格：培養(yǎng)學生的民族自豪感及熱愛中國傳統(tǒng)文化的情感。責任意識：感受中華民族的智慧，進一步加強文化認同激發(fā) 民族自豪感。
情感態(tài)度與價值觀目標：了解我國勞動人民聰明才智和發(fā)明創(chuàng)造的重要性，培養(yǎng)學生對中國古代科技的自豪感。能力目標：在合作探究中理解中國古代四大發(fā)明對人類文明發(fā)展的促進作用，進一步形成依法保護祖國文化遺產(chǎn)和科技成果的意識。知識目標：了解我國古代科學家的故事。從中醫(yī)藥、農(nóng)學、 天文學角度，了解我國古代燦爛輝煌的科技成就。
　　張衡生活的時代，頻繁的地震給人民的生命財產(chǎn)造成嚴重損失。張衡決心制造一架能測定地震的儀器，以便及時掌握全國各地的地震情況。經(jīng)過孜孜不倦的研究，張衡最終研制出了世界上最早的地震儀器地動儀。
圓周率，是指圓的周長與直徑的比值，即圓周率=圓周長÷直徑，一般用希臘字母π表示，是一個在數(shù)學及物理學中普遍存在的數(shù)學常數(shù)。π也等于圓形之面積與半徑平方之比，即圓周率=圓面積÷半徑2是精確計算圓周長、圓面積、球體積等幾何形狀的關(guān)鍵值。
《本草綱目》，本草著作，52卷。明代李時珍(東璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至萬歷六年(1578年)，稿凡三易。李時珍的長子李建中在任蓬溪知縣期間，幫助李時珍編輯修訂了《本草綱目》，并助該書出版。 作者收載藥物1892種，附藥圖1000余幅，闡發(fā)藥物的性味、主治、用藥法則、產(chǎn)地、形態(tài)、采集、炮制?、方劑配伍等，并載附方10000余。 本書有韓、日、英、法、德等多種文字的全譯本或節(jié)譯本。集我國16世紀之前藥學成就之大成。
介紹其他中國古代偉大的科學家，他們的生活年代以及作出的科技貢獻
小麗：我今天要介紹給大家的是賈思勰(xié)，北魏人，是中國古代杰出的農(nóng)學家，著成綜合性農(nóng)書《齊民要術(shù)》。該書中提出了綠肥輪作的方法，比歐洲人早了很多年?！洱R民要術(shù)》在我國農(nóng)學史和世界農(nóng)學史上均占有重要地位。
多多：我介紹的是沈括，北宋政治家、科學家。沈括一生致力于科學研究，被譽為“中國整部科學史中最卓越的人物”。其代表作《夢溪筆談》，內(nèi)容豐富，集前代科學成就之大成，在世界文化史上有著重要的地位，被稱為“中國科學史上的里程碑”。
樂樂：我介紹的是酈道元，北魏時期的地理學家。他撰寫的《水經(jīng)注》不僅是一部具有重大科學價值的地理巨著，而且是一部頗具特色的山水游記?！端?jīng)注》中還記述了全國所有河流及其流經(jīng)區(qū)域的地理情況、建制沿革、歷史事件及民間傳說，為自然科學和人文科學提供了豐富的研究資料。
我國古代還有哪些科技巨人呢？請分享一個你喜歡的古代科學家的小故事。
魯班是個木匠整天和木頭打交道。他的技術(shù)很高，特別善于用斧頭，能幾下子就把木料砍成需要的樣子。“班門弄斧”這句話，就是說誰要在魯班面前擺弄斧子，那是自不量力。 由此可見,魯班用斧之純熟。但是用斧子把木料砍得光光滑滑，魯班卻辦不到，特別是碰到木紋粗和疤節(jié)多的木料時，就更難了。為了解決這個問題，魯班白天琢磨夜里想，他先是做了一把薄的斧頭，磨得很快，砍起來比以前是好多了，可還是不理想。 于是魯班又磨了一把小小的薄薄的斧頭，上面蓋了塊鐵片，只讓斧頭露出一條窄刃。這回魯班不砍了。他用這窄刃在木料上推。一推,木料推下來薄薄一層木片。推了十幾次，木料的表面又平整又光滑，比過去用斧子砍可強多了?？蛇@東西拿在手里推時既卡手又使不上勁。魯班又做了一個木座,把它裝在里面。刨子就這樣誕生了。
為了紀念我國古代科學家對世界科學技術(shù)的偉大貢獻，國際上用張衡、祖沖之等科學家的名字來命名月球上的環(huán)形山。
中國古代有很多偉大的科學家，他們用汗水和智慧創(chuàng)造了無數(shù)輝煌的成就，為人類作出了巨大貢獻。
請利用圖書館、博物館、互聯(lián)網(wǎng)等資源，搜集和整理關(guān)于中國古代科技的資料信息，補充下表，并與同學交流。
把圓周率的精確值推算到小數(shù)點后第七位
領先世界的中國古代科技成就簡表
我國古代科學家追求真理、獻身科技的故事，對你有什么啟發(fā)？
我要學張衡，張衡具有清正無私、廉潔自律、淡泊名利、注重品德修養(yǎng)時刻把人們的需要放在心上，為社會的發(fā)展貢獻自己的力量。
了解了我國古代科學家的故事有什么啟發(fā)？
華佗一生挽救了無數(shù)人的生命，他不僅醫(yī)術(shù)高超，更有一顆愿意為病人付出的心。以后我也要做一名合格的醫(yī)生，去救助那些生病的人。
我要做像畢昇那樣的人，畢升具備深入研究和專注的精神，用自己的發(fā)明給人類帶來方便。
我要學習蔡倫堅持不懈的精神，他的勇于創(chuàng)新和艱苦奮斗的精神體現(xiàn)在改進造紙術(shù)的過程艱辛。
　 我國的中醫(yī)藥學已有幾千年的歷史，在世界上獨樹一幟。它獨特的醫(yī)學理論、診療方法和豐富的中草藥，為無數(shù)人解除病痛。中醫(yī)藥學是世界醫(yī)學寶庫中的瑰寶，至今仍閃耀著智慧的光芒，得到了很多國家的認同。
中醫(yī)療法當中，一把把草藥、一根根銀針、一個個火罐往往就能解除病痛。在里約奧運會上，美國、白俄羅斯等國運動員紛紛選擇拔火罐療法來調(diào)節(jié)身體狀況，充分感受這一古老中醫(yī)療法的奇妙。
針法是指在中醫(yī)理論的指導下把針具（通常指毫針）按照一定的角度刺入患者體內(nèi)，運用捻轉(zhuǎn)與提插等針刺手法來對人體特定部位進行刺激，從而達到治療疾病的目的。刺入點稱為人體腧穴，簡稱穴位。根據(jù)最新針灸學教材統(tǒng)計，人體共有361個正經(jīng)穴位。
推拿通常是指醫(yī)者運用自己的雙手作用于病患的體表、受傷的部位、不適的所在、特定的腧穴、疼痛的地方，具體運用推、拿、按、摩、揉、捏、點、拍等形式多樣的手法和力道，以期達到疏通經(jīng)絡、推行氣血、扶傷止痛、祛邪扶正、調(diào)和陰陽、延長壽命的療效。
拔罐是以罐為工具，利用燃火、抽氣等方法產(chǎn)生負壓，使之吸附于體表，造成局部瘀血，以達到通經(jīng)活絡、行氣活血、消腫止痛、祛風散寒等作用的療法。 拔罐療法在中國有著悠久的歷史，早在成書于西漢時期的帛書《五十二病方》中就有關(guān)于“角法”的記載，角法就類似于后世的火罐療法。而國外古希臘、古羅馬時代也曾經(jīng)盛行拔罐療法。
切脈，也叫脈診，創(chuàng)始人扁鵲，是中國最早創(chuàng)用的診斷技術(shù)。古代有三部九候的遍診法，人迎、寸口、趺陽三部診法和寸口診法等。 是醫(yī)生用手指切按患者的脈搏，感知脈動應指的形象，以了解病情、判斷病證的診察方法。中醫(yī)脈學理論淵深博奧，中醫(yī)脈診操作簡便易行，是中醫(yī)診斷學中獨具特色的一種診斷方法。
中國歷史上有很多著名醫(yī)學家，如扁鵲、張仲景、華佗、孫思邈。請以小組為單位查找資料，看看他們都作出了哪些貢獻。
扁鵲是戰(zhàn)國時期醫(yī)學家，善于運用四診法：望、聞、問、切。尤其是用脈診和望診來診斷疾病，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為“醫(yī)祖”。
請以小組為單位查找資料，看看他們都作出了哪些貢獻。
張仲景，東漢末年著名醫(yī)學家，被后人尊稱為“醫(yī)圣”。他廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。這是中國醫(yī)學史上影響最大的著作之一，是后世學者研習中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學生和臨床大夫的重視。
孫思邈，唐代醫(yī)學家，被后人尊稱為“藥王”。孫思邈十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗，不斷積累走訪，終于完成了他的著作《千金要方》。唐高宗時期，他完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。
華佗，東漢末年醫(yī)學家，擅長外科，精于手術(shù)，并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科，被后人稱為“外科圣手”“外科鼻祖”。
村民在青蒿種植基地收割青蒿
中醫(yī)藥學是對人類的一大貢獻。中醫(yī)是具有中國原創(chuàng)性的醫(yī)學，是中國對促進人類社會發(fā)展的第五大發(fā)明，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
2015年10月5日，瑞典卡羅琳醫(yī)學院在斯德哥爾摩宣布，中國女科學家屠呦呦和一名日本科學家及一名愛爾蘭科學家分享2015年諾貝爾生理學和醫(yī)學獎，以表彰他們在瘧疾治療研究中取得的成就。屠呦呦由此成為迄今為止第一位獲得諾貝爾科學獎項的本土中國科學家、第一位獲得諾貝爾生理醫(yī)學獎的華人科學家，由此實現(xiàn)了中國人在自然科學領域諾貝爾獎零的突破。
中國古代主要的農(nóng)學理論和農(nóng)業(yè)技術(shù)。
在我國文化典籍中，專門的農(nóng)書有300余種。其中氾勝之的《氾勝之書》、賈思勰的《齊民要術(shù)》、王禎的《農(nóng)書》和徐光啟的《農(nóng)政全書》被稱為中國古代四大農(nóng)書，代表了中國古代農(nóng)業(yè)科技所達到的水平?！　　稓飫僦畷肥悄壳傲鱾飨聛碜钤绲霓r(nóng)書。該書總結(jié)了我國北方地區(qū)主要是關(guān)中地區(qū)的耕作經(jīng)驗，提出了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)六環(huán)節(jié)理論，即及時耕作、改良和利用地力、施肥、灌溉、及時中耕除草、及時收獲六個環(huán)節(jié)，并對每一個環(huán)節(jié)都作了具體的說明。
《齊民要術(shù)》是中國完整保存至今最早的一部農(nóng)書，是北魏時期賈思勰所著，包括農(nóng)業(yè)、園藝、林木、畜牧、養(yǎng)魚、農(nóng)產(chǎn)品制造等多方面的內(nèi)容。在我國農(nóng)學史和世界農(nóng)學史上均占有重要地位。 　　　　元代王禎曾在安徽、江西兩地任過縣尹。他極為重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，搜羅了歷代農(nóng)書進行研究，并且經(jīng)常注意觀察各地農(nóng)事操作和農(nóng)業(yè)機具、他所著的《農(nóng)書》，綜合了黃河流域旱地耕作和江南水田耕作兩方面的生產(chǎn)經(jīng)驗，全面系統(tǒng)地解釋了廣義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所包括的內(nèi)容和范圍，在中國農(nóng)學史上占有極其重要的地位。　　《農(nóng)政全書》是明朝后期徐光啟編寫的，書中全面總結(jié)了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先進經(jīng)驗、技術(shù)革新和作者關(guān)于農(nóng)學的創(chuàng)新研究成果，是明末一部重要的農(nóng)業(yè)科學巨著。
甘石星表　　戰(zhàn)國時期，天文學家甘德和石申僅憑肉眼觀測，記錄了800多顆恒星的名字，測定了100多顆恒星的位置，并編出了世界上最早的星表。據(jù)記載，甘德觀測到了木星最大的衛(wèi)星——木衛(wèi)三。這比意大利科學家伽利略用望遠鏡發(fā)現(xiàn)它大約早2000年。
你知道二十四節(jié)氣歌嗎？你能選擇一個節(jié)氣，講一講它的特點嗎？
《二十四節(jié)氣歌》春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
小滿、雨水、谷雨、小雪、大雪是反映降水現(xiàn)象的；芒種前后既涉及收獲，也涉及播種。
12月初，大雪節(jié)氣要到了，這表示雪將由小到大，降雪天數(shù)和降雪量比小雪的時候增多，地面開始有積雪。
立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至是反映季節(jié)的；小暑、大暑、處暑、小寒、大寒是反映氣溫變化的。
二十四節(jié)氣是中國古代農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，通過觀察天體運行和自然變化規(guī)律，形成了一套指導農(nóng)耕生產(chǎn)和日常生活的時間體系。? 每個節(jié)氣都有其獨特的含義和相關(guān)的民俗活動，反映了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。
谷雨，是二十四節(jié)氣的第六個節(jié)氣，也是春季最后一個節(jié)氣，于每年公歷4月19日－21日交節(jié)。谷雨，顧名思義也就是播谷降雨的意思。在谷雨時節(jié)雨水會增多，大大有利于谷類農(nóng)作物的生長。
芒種，是二十四節(jié)氣中的第九個節(jié)氣，是夏季的第三個節(jié)氣，芒種的字面意思是“有芒的麥子快收，有芒的稻子可種”。在農(nóng)村，芒種前后是一段農(nóng)事活動非常忙碌的時間，既涉及收獲，也涉及播種。
　　數(shù)學在中國古代被稱為“算術(shù)”或“算學”。中國古代十分重視數(shù)學研究及其運用，并取得了巨大成就。
《九章算術(shù)》全書匯集了246個應用題及其解算方法，系統(tǒng)總結(jié)了先秦到東漢初期的數(shù)學成就，其中部分成果居于當時世界領先地位，是當時世界上最先進的應用數(shù)學，它的出現(xiàn)標志中國古代數(shù)學形成了完整的體系
算盤是中國傳統(tǒng)計算工具，迄今已有2600多年的歷史，是中國古代的一項重要發(fā)明，由框、梁、檔、珠四部分組成。梁以上的算盤珠每一粒代表數(shù)字5，梁下的算盤珠每一粒代表數(shù)字1，按規(guī)定的方法撥動算盤珠，可以進行加減乘除等運算。