統(tǒng)編版（2024）五年級上冊10 傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長優(yōu)質(zhì)ppt課件

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政治認(rèn)同：了解中華民族對世界文明的重大貢獻(xiàn)。道德素養(yǎng)：愛國情懷落實(shí)到日常言行，傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。法制觀念：激發(fā)學(xué)生樹立天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷。健全人格：理解中華民族自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)的含義和重要性。責(zé)任意識：學(xué)生對中華民族自強(qiáng)不息精神的認(rèn)同和尊重。
情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：能夠在與現(xiàn)實(shí)生活事例的聯(lián)系中感悟中華民族的傳統(tǒng)美德。能力目標(biāo)：掌握中華民族自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng),具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式。知識目標(biāo)：掌握中華傳統(tǒng)美德在個人修養(yǎng)方面的具體表現(xiàn)。
一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能屹立于世界民族之林。中華民族在自己的發(fā)展歷程中所形成的代代傳承的美德，深深熔鑄在我們偉大的民族精神之中。不懈追求人格修養(yǎng)的提高是中華傳統(tǒng)美德的突出特點(diǎn)，如注重明志、崇尚氣節(jié)、講究誠信等。 明志就是確立志向。在向理想彼岸的遠(yuǎn)航中，只有不畏艱險、不斷進(jìn)取的人才能體驗(yàn)到成功的喜悅，而明志是為激流勇進(jìn)的人生注入的第一推動力。
對中華民族自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)的理解和解釋
我的理想是當(dāng)一名法官，利用法律的武器懲治壞人。做一名伸張正義、懲惡揚(yáng)善的刑事法官。
現(xiàn)在我知道了，我們的理想要遠(yuǎn)大一點(diǎn)，不要只看眼前利益，于是我重新確立了自己的理想，現(xiàn)在開始努力學(xué)習(xí)，為早日實(shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗。
我的理想是當(dāng)一名作家，為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)作家的夢想，我每天堅(jiān)持讀課外書，用來開闊自己的視野，學(xué)習(xí)優(yōu)秀作者的寫作特點(diǎn)。媽媽說，我現(xiàn)在還不用太著急，先從讀書開始就可以。
乘長風(fēng)破萬里浪 宗愨(què)是南北朝時著名將領(lǐng)，他少年時就有著遠(yuǎn)大的志向。一次，他的叔叔問他長大后做什么，他說：“愿乘長風(fēng)破萬里浪！”宗愨的回答表現(xiàn)出一種豪邁氣概，令他的叔叔驚嘆不已。
“有志者事竟成?！泵鞒枷爰彝蹶柮髡f：“志不立，天下無可成之事?！闭f一說你自己的志向或理想，你是否在堅(jiān)定不移地朝著它前進(jìn)？
文天祥是南宋的一位民族英雄。他本來是個文官，可為了反對侵略，保衛(wèi)國家，他勇敢地走上了戰(zhàn)場。后來，南宋統(tǒng)治者投降了元軍，文天祥仍然堅(jiān)持抗戰(zhàn)。他對大家說：“救國如救父母。父母有病，即使難以醫(yī)治，兒子還是要全力搶救??！”不久，他兵敗被俘，堅(jiān)決不肯投降，還寫下了有名的詩句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！北?br/>明自己堅(jiān)持民族氣節(jié)至死不變的決心。他拒絕了元朝的多次勸降，終于實(shí)現(xiàn)了舍身取義的理想，慷慨就義。
當(dāng)秦始皇還是秦王的時候，他就有一個遠(yuǎn)大的志向，那就是統(tǒng)一六國，建立一個大一統(tǒng)王朝，然而這個夢想咱們即便如今回過頭來看，都會覺得有些不可思議，為什么這么說呢？ 當(dāng)時秦國絕對不是戰(zhàn)國七雄中最強(qiáng)大的，甚至在戰(zhàn)國初期，秦國只能排倒數(shù)，然而他卻能夠逐個消滅六國，堪稱一個奇跡，他的這一壯舉也結(jié)束了中國自春秋以來長達(dá)500多年的諸侯割據(jù)，形成了第一個大一統(tǒng)王朝。
陳勝年輕的時候，曾經(jīng)同別人一起被雇傭耕地。有一天，陳勝停止耕作走到田畔高地上休息，因失望而憤慨嘆息了很久，說：“如果有朝一日我們誰富貴了，可不要忘記老朋友啊?！惫凸冃χ卮鹫f："你是個被雇傭耕地的人， 哪來的富貴呢？"陳勝長嘆一聲說：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！” 秦始皇統(tǒng)一六國后，為了筑長城、修直道、建靈渠等一系列影響深遠(yuǎn)的曠世工程，實(shí)施了橫征暴斂的措施，搞得民不聊生。正所謂“哪里有壓迫，哪里就有反抗”，公元前209年，也就是秦始皇去世后的第二年，爆發(fā)了我國歷史上第一次農(nóng)民起義，由陳勝、吳廣所領(lǐng)導(dǎo)。
氣節(jié)指志氣和節(jié)操，往往表現(xiàn)為堅(jiān)持正義，在民族危急關(guān)頭或強(qiáng)大壓力面前不屈服的精神。氣節(jié)是以廉恥之心為基礎(chǔ)的，沒有廉恥，就不能堅(jiān)持道德原則。
蘇武牧羊 漢武帝時，蘇武出使匈奴。當(dāng)他即將完成任務(wù)時，發(fā)生了變故，匈奴首領(lǐng)逼迫他投降。蘇武對下屬說：“我是漢朝使者，如果喪失氣節(jié)、違背使命，還有什么臉面回國呢？”后來，匈奴將蘇武流放到荒無人煙的北海邊去放羊。沒有糧食的時候，他就吃草根等充饑，但他一直沒有屈服。等到匈奴準(zhǔn)許蘇武回國時，他已經(jīng)在匈奴受了19年的磨難，胡須、頭發(fā)都變白了。
誠信既是一個人的立身之本，也是一個民族、國家的生存之基。“失信不立”是亙古不變的人生哲理。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 ——《孟子·滕文公下》時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。 ——文天祥《正氣歌》
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的意思是：富貴不能擾亂他的心志，貧賤不能使其改移節(jié)操，威逼利誘不能使其屈服意志?！皶r窮節(jié)乃見，一一垂丹青”的意思是：每當(dāng)國家民族出現(xiàn)危難的時候，這些忠臣義士就顯現(xiàn)出崇高的氣節(jié)。他們一一被記錄在史冊上，名垂后世。
蘇武真是一個有氣節(jié)的人，寧可在北海邊放羊也不投降。我們真應(yīng)該學(xué)習(xí)他的這種精神！讓我深刻感受到了蘇武的堅(jiān)韌不拔和愛國精神，以及他對信仰的堅(jiān)守。無論遇到多大的困難和挑戰(zhàn)，都應(yīng)該堅(jiān)守自己的信仰和原則，不畏強(qiáng)權(quán)，勇于抗?fàn)帯?br/>蘇武的故事啟示我們，無論身處何種境地，都不應(yīng)放棄希望和對未來的信念。即使在極端的環(huán)境下，通過自己的努力和堅(jiān)持，也有可能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，回到祖國。他的故事不僅是對愛國精神的贊頌，也是對堅(jiān)韌不拔、忠誠于信仰的一種肯定。
范式赴約東漢時，范式與張劭同在京城洛陽讀書，結(jié)下深厚的友誼。學(xué)業(yè)結(jié)束了，二人分別時，范式對張劭說：“兩年后我去看望你的父母和孩子?！比缓笏麄兗s定好了日期。約定的日期快到了，張劭請母親準(zhǔn)備接待范式。母親說：“這是兩年前的約定了，況且我們兩家相隔千里，你怎么可以當(dāng)真呢？”張劭說：“范式是個守信用的人，他一定不會失約的?！钡搅思s定的那一天，范式果然趕到了。
閱讀《范式赴約》后，你覺得范式是一個什么樣的人？
我覺得范式是一個非常守信的人。分別兩年后，他還記得之前的約定，并且不遠(yuǎn)千里，用自己的行動兌現(xiàn)了諾言，這種守信的精神真值得贊美啊！
中華傳統(tǒng)美德的突出特點(diǎn)
不懈追求人格修養(yǎng)的提高
人的言論應(yīng)該以誠信為本，符合名實(shí)一致、言行一致、表里一致的要求。名實(shí)一致，是說言論要與事實(shí)相符；言行一致，是說言論要與行動相符；表里一致，是說嘴里說的要與心里想的相符，不能口是心非。
輕諾必寡信。 ——《老子》第六十三章人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》
“輕諾必寡信”的意思是：輕易許下的諾言必然缺乏信用?！叭硕鵁o信，不知其可也” 的意思是：人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。
求新是人格修養(yǎng)不可或缺的一部分。求新就要與時俱進(jìn)。沒有求新，個人就不能發(fā)展，社會就不會進(jìn)步。求新精神體現(xiàn)了中華文化中積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的品質(zhì)。
胡服騎射 戰(zhàn)國時期，趙國和北方的少數(shù)民族之間戰(zhàn)事頻繁。由于傳統(tǒng)的戰(zhàn)車、戰(zhàn)袍很笨重，趙國常常打敗仗。趙武靈王從少數(shù)民族軍隊(duì)穿著簡便合體的衣服騎馬作戰(zhàn)中受到啟發(fā)，下令軍人改穿像少數(shù)民族那樣的服裝，并學(xué)習(xí)騎馬射箭。一些守舊人士以“古道”“古法”的名義反對，趙武靈王說：“古今的習(xí)俗不同，我們要效仿古代哪個時期的習(xí)俗呢？”他堅(jiān)決貫徹新法，終于使趙國強(qiáng)大起來。
“胡服騎射”的意義： “胡服騎射”是一次革新，這次變革使趙國變得強(qiáng)大起來。啟示我們要勇于求新，這樣個人才能發(fā)展，社會才會進(jìn)步。
終日乾乾，與時偕行。 ——《周易·乾·文言》日新之謂盛德。 ——《周易·系辭上》
“終日乾乾,與時偕行”的意思是：一天到晚謹(jǐn)慎做事，自強(qiáng)不息，和日月一起運(yùn)轉(zhuǎn)，永不停止?！叭招轮^盛德”的意思是：每天推陳出新，不斷改變創(chuàng)新才稱得上深厚的品德。
人格修養(yǎng)離不開學(xué)習(xí)和實(shí)踐。好學(xué)善學(xué)、學(xué)以致用、知行合一是古人崇尚的精神境界。
敏而好學(xué)，不恥下問。 ——《論語·公冶長》學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——《論語·為政》士雖有學(xué)，而行為本焉。 ——《墨子·修身》
“敏而好學(xué)，不恥下問”的意思是：天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識不如自己的人請教為恥。這句話告訴我們要謙虛好學(xué)。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的意思是：只是學(xué)習(xí)卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會精神疲倦而無所得。這句話告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識，否則就會收效甚微。
“士雖有學(xué)，而行為本焉”的意思是：士人雖然有學(xué)問，但親身實(shí)踐才是根本。這句話告訴我們要重視實(shí)踐。
現(xiàn)在我知道學(xué)習(xí)的時候要虛心，不能總覺得自己比別人強(qiáng)，自己總是對的。當(dāng)自己有問題的時候要虛心求教，真理、知識面前需要的是認(rèn)認(rèn)真真、老老實(shí)實(shí)、虛心努力的態(tài)度。因?yàn)橹挥兄t虛才能接納真正的學(xué)問和真理。
理解了格言，我學(xué)到了一種學(xué)習(xí)方法，就是要一邊學(xué)習(xí)一邊思考，這樣學(xué)習(xí)的效果才會好。以前我只知道學(xué)，不會舉一反三，應(yīng)該就是沒有思考的結(jié)果吧。只有時刻懷有虛心向他人學(xué)習(xí)的態(tài)度，才能接納和聽取各種意見，從而集思廣益，學(xué)到對自己有益的知識。
請將下列格言與它們的大意連線，并說說這些格言對你的啟示。
天體運(yùn)行剛健不息，有才德的人應(yīng)該像天體運(yùn)行那樣永不懈怠。
說說本課中的哪個故事留給你的印象最深刻？
小麗：我印象最深刻的是《胡服騎射》，在一個講究傳統(tǒng)的時代，趙武靈王能夠提出向自己的敵人學(xué)習(xí)，改穿像敵人那樣的服裝，這個想法不僅奇特，而且大膽。但最后證明趙武靈王的做法是正確的，這告訴我們，求新非常重要。
多多：《蘇武牧羊》給我留下的印象比較深，蘇武作為使節(jié)出使匈奴時的身份應(yīng)該是非常尊貴的，但他為了保持氣節(jié)，寧可放羊也不投降，可見他有著多么堅(jiān)定的心志。這種在強(qiáng)大壓力面前不屈服的精神，是值得我們學(xué)習(xí)和傳承的。
樂樂： 我印象深刻的是《范式赴約》這個故事。當(dāng)時兩家相隔千里，范式不顧路途的遙遠(yuǎn)，不僅遵守了與朋友的約定，準(zhǔn)時赴約，還進(jìn)一步幫助了張勛的家庭。言而有信的范式真是我學(xué)習(xí)的榜樣。體現(xiàn)了誠信在行動上的具體表現(xiàn)。