十五夜觀燈盧照鄰錦里開(kāi)芳宴，蘭缸艷早年?？d彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來(lái)映九枝前。
了解作者生平，積累“斡旋”“悵惘”“人情世故”等重點(diǎn)詞語(yǔ)。整體感知課文，了解“燈籠”的民俗意義、文化價(jià)值。分析文中描寫、敘述和議論等多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用；品味文中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。 體會(huì)作者對(duì)往昔生活和家國(guó)天下所寄寓的復(fù)雜情感。
本文選自《吳伯簫散文選》，有改動(dòng)。20世紀(jì)30年代中期，國(guó)內(nèi)形勢(shì)嚴(yán)峻，一方面，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，其妄想吞并中國(guó)的狼子野心昭然若揭；另一方面，中國(guó)人民抵抗日本侵略者的決心堅(jiān)定，老百姓要求抗日的呼聲一浪高過(guò)一浪。在這一背景下，作者寫下了散文《燈籠》，含蓄地表達(dá)了自己保家衛(wèi)國(guó)的情懷和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。
一種作者寫自己經(jīng)歷見(jiàn)聞中的真情實(shí)感的靈活精干的文學(xué)體裁
形散：取材廣泛自由，寫作手法不拘一格
神聚：表達(dá)主題明確集中
核心人物、核心事物、時(shí)間、地點(diǎn)、作者的情感變化
敘事性散文、抒情性散文、議論性散文
爭(zhēng)訟（ ） 領(lǐng)域（ ） 斡旋（ ）靜穆（ ） 思慕 悵惘（ ） 鏘然（ ） 褪色（ ） 燎原（ ）熙熙然（ ） 暖融融 馬前卒（ ）人情世故
溺炕（ ） 恐嚇（ ）　 神龕（ ）犬吠（ ） 磷火（ ） 鬧嚷嚷（ ）司馬懿（ ） 鄉(xiāng)紳（ ） 垂珠聯(lián)瓏（ ）春宵 幽悄（ ） 霍驃姚（ ）
（ ）蒸籠（ ）籠罩
【串句記憶法】一個(gè)靜悄悄的夜晚，他獨(dú)自到公園里尋一脈幽悄。
斡（ ）翰（ ）
熙（ ）煦（ ）頤（ ）
悵（ ）倀（ ）
領(lǐng)域徹夜?燎原可憫馬前卒人情世故張燈結(jié)彩
舊時(shí)指在馬前供奔走役使的人，現(xiàn)用來(lái)比喻在前面奔走效力的人。學(xué)術(shù)思想或社會(huì)活動(dòng)的范圍。 （大火）延燒原野。通宵，整夜。令人憐憫。張掛彩燈、彩帶等，形容場(chǎng)面喜慶、熱鬧。為人處世的道理。
跟著龍燈跑半夜，伴燈入夢(mèng)
族姊遠(yuǎn)嫁，官銜燈高照朱門
誓做“燈籠下的馬前卒”
大人管制小孩“玩火”，但他們自己“偷偷還要在神龕里點(diǎn)起燭來(lái)”
“我”夜晚隨大人去迎接進(jìn)城歸來(lái)的祖父，祖父“一路數(shù)著牽牛織女星談些進(jìn)京趕考的掌故——雪夜馳馬，荒郊店宿”
其他如在村里上燈學(xué)，“挑了燈籠走去挑了燈籠走回”，以及“用朱紅在紗燈上描宋體字”等
“燈籠”與村民生活不可分離，給人溫暖
“村邊社戲臺(tái)下想起鬧嚷嚷的觀眾，花生籃，冰糖葫蘆；臺(tái)上的小丑，花臉，《司馬懿探山》”
“鄉(xiāng)俗還愿，唱戲、掛神袍而外，常在村頭高挑一掛紅燈。仿佛燈柱上還照例有些松柏枝葉做點(diǎn)綴”
“燈籠”成為鄉(xiāng)村藝術(shù)的重要構(gòu)成，成為文化符號(hào)
“金吾不禁的那元宵節(jié)張燈結(jié)彩，卻曾于太平豐年在幾處山城小縣里湊過(guò)熱鬧：跟了一條龍燈在人海里跑半夜，不覺(jué)疲乏是什么，還要去看慶豐酒店的跑馬燈，猜源亨油坊出的燈謎”
“族姊遠(yuǎn)嫁，大送大迎，曾聽(tīng)過(guò)徹夜的鼓吹，看滿街的燈火”
“燈籠”裝點(diǎn)了鄉(xiāng)村的節(jié)日，帶給村民歡樂(lè)
“唐明皇在東宮結(jié)繪彩為高五十尺的燈樓，遍懸珠玉金銀而風(fēng)至鏘然的那種盛事太古遠(yuǎn)了”
“《宋史·儀衛(wèi)志》載，準(zhǔn)有打燈籠子親事官八十人”
“燈籠”具有深厚的歷史文化積淀，成為民族文化的重要組成部分
“‘……好一似揚(yáng)子江，駕小舟，風(fēng)狂浪大，浪大風(fēng)狂’的漢獻(xiàn)帝也許有燈籠做伴”
“那燈籠上你不希望寫的幾個(gè)斗方大字是霍驃姚，是漢將李廣，是唐朝裴公嗎？雪夜入蔡，與胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的”
挑燈迎祖父——祖孫情深接燈上學(xué)——母子情切鄉(xiāng)俗還愿——孤客心暖元宵張燈——鄉(xiāng)俗情濃族姊遠(yuǎn)嫁——感傷浮沉朱紅描字——迷戀文化獻(xiàn)帝伴燈——?dú)q月滄桑愿做馬前卒——表達(dá)宏愿
在《燈籠》這篇文章中，“點(diǎn)點(diǎn)滴滴的物什”指“燈籠”。一類“一大堆悠遠(yuǎn)陳舊的事”是與燈籠有關(guān)的回憶，如“挑燈迎祖父”“鄉(xiāng)俗還愿”……另一類“悠遠(yuǎn)陳舊的事”來(lái)自作者的“所思”，即作者想象的事物或者事件，如唐明皇“結(jié)繪彩為高五十尺的燈樓”“塞外沙場(chǎng)上的燈籠”以及由燈籠聯(lián)想到“唐明皇的奢靡”“沙場(chǎng)的雄壯”，引起的是作者對(duì)華麗燈樓“無(wú)緣觀賞”的惋惜，對(duì)“燈籠下的馬前卒”的推崇等。作者喜愛(ài)燈籠的情感不曾變過(guò)，但對(duì)做燈籠下的哪種人有明確的情感指向，他不愿做揮金如土、追求聲色歡愉的唐明皇，不愿做燈籠下暗自落淚、對(duì)時(shí)局無(wú)可奈何的漢獻(xiàn)帝，他要做猛將霍驃姚、李廣、裴公那樣的人，做為革命英勇奮斗的人，然而燈籠光明已經(jīng)不能夠寄托心中壯志豪情，所以作者尋求更多的光源：火把、探海燈、烈火！
本文寫法特點(diǎn)：線索清晰；以小見(jiàn)大。 一方面，本文以“燈籠”為話題，以“我”的情感思緒為暗藏線索來(lái)安排材料順序，具體記敘“我”記憶中一些和燈籠有關(guān)的事情，包括燈籠所承載的對(duì)親人的情感、相關(guān)的鄉(xiāng)情民俗以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)中自己的一些感慨等。用物、事和情為線索貫穿全文，這一點(diǎn)與《社戲》《回延安》和《安塞腰鼓》有相類似之處。 另一方面，散文通常從“小”寫起。文章中的“燈籠”，可以說(shuō)是作者早年鄉(xiāng)村生活中的一個(gè)微小事物，文中的人物也是一些微末的、被湮沒(méi)在時(shí)間的塵埃中的“微小”之人。但作者卻能帶著珍惜的心情將這些“小”的人和事細(xì)心發(fā)掘出來(lái)，寫微小之事，抒細(xì)微之情。由一家一村延及天下，由一時(shí)一事延及歷史，由個(gè)人延及社會(huì)，最后所述國(guó)家之事、所抒壯烈之情，才是作者真正的寫作主旨。將情感的切入由小到大，由優(yōu)雅含蓄到雄放壯烈，這種“小中見(jiàn)大”的寫法讓讀者不由得從中體會(huì)出一些溫暖的愛(ài)、由衷的喜和不可遏制的神往。
本文以自由的散文化筆法，回憶早年與“燈籠”相關(guān)的一些生活情景，流露出對(duì)燈籠的喜愛(ài)、對(duì)故鄉(xiāng)和親人的懷念之情。同時(shí)，追憶歷史，著眼現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了要做抗日“馬前卒”的心愿，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的保家衛(wèi)國(guó)的時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神。
《燈籠》與《燈》比較閱讀
燈籠，又稱燈彩，是一種古老的傳統(tǒng)工藝品。燈籠有不同的風(fēng)格，包括泉州式燈籠、福州式燈籠、藁城式燈籠等；也有許多不同的種類，如宮燈、紗燈、吊燈、走馬燈等。每逢春節(jié)、元宵節(jié)，人們會(huì)掛起象征團(tuán)圓的紅燈籠，營(yíng)造喜慶氛圍，表達(dá)闔家團(tuán)圓、事業(yè)興旺、生活紅火、平安幸福的美好期盼。鬧花燈、逛燈會(huì)、猜燈謎是此時(shí)特有的民俗文化娛樂(lè)活動(dòng)。
1. 給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。(1)祖父好，在路上輕易不提斡______旋著的情事，倒是一路數(shù)著牽?？椗钦勑┻M(jìn)京趕考的掌故。(2)那種熙熙然庭院的靜mù_____，是一輩子思mù_____著的。(3)你聽(tīng)，正蕭蕭班馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒____。(4)應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)liá______原的一把烈火！
2. 下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是 ( )A. 我常想，真正能自如處理農(nóng)村這種大家族關(guān)系的人，絕對(duì)稱得上人情世故方面的專家。B. 春運(yùn)期間，高速公路上熙熙攘攘，服務(wù)區(qū)內(nèi)有問(wèn)路的、求助的、午休的、吃飯的等各色人等，春節(jié)的煙火氣彌漫開(kāi)來(lái)。
C. 春節(jié)臨近，各地張燈結(jié)彩，到處洋溢著歡樂(lè)祥和的節(jié)日氣氛。D. 其實(shí)，榮華富貴，不過(guò)是一抔黃土而已。面對(duì)復(fù)雜的世界，我們應(yīng)保持一顆平常心。
【點(diǎn)撥】“熙熙攘攘”形容人來(lái)人往，非常熱鬧，而高速公路上不可能人來(lái)人往，應(yīng)該用“車來(lái)車往”。
3. 下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )①帕斯卡爾說(shuō)：“人是一根能思想的葦草?！雹谝桓鶕u曳的葦草，就是一道風(fēng)景。③思想，有大有小。④一個(gè)人，可能很渺小，但只要學(xué)會(huì)了思想，那就是一根搖曳的葦草。⑤你也許做不成思想家，但你，不妨做一位思想者。A. ③⑤①④②B. ①③⑤④②C. ③①⑤④②D. ①⑤③④②
【點(diǎn)撥】第③句為觀點(diǎn)句，應(yīng)放在開(kāi)頭，排除B、D 兩項(xiàng)；“思想家”和“思想者”分別對(duì)應(yīng)思想的大與小，因而第⑤句在第③句之后；然后引用帕斯卡爾的話來(lái)證明，第①句在第⑤句之后，排除C項(xiàng)。故選A。
4. 下列各項(xiàng)中，語(yǔ)句得體或說(shuō)法正確的一項(xiàng)是 ( )A. 班長(zhǎng)主持詩(shī)歌朗誦會(huì)時(shí)說(shuō)：“歡迎語(yǔ)文老師拋磚引玉，朗誦一首唐詩(shī)，給我們做示范?！盉. 拜讀您的大作后，我斗膽斧正了其中幾處不大通暢的文字，請(qǐng)您不要介意。C. 除夕夜，全家人團(tuán)聚在一起，吃過(guò)年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，通宵守夜，我們把這種習(xí)俗稱為“守歲”。D. “賞花燈”“郊游踏青”“登高、吃重陽(yáng)糕”“賞月吃月餅”的習(xí)俗是按照其所代表的節(jié)日的時(shí)間先后排列的。
【點(diǎn)撥】 A項(xiàng)中的“拋磚引玉”是謙辭，不可用于對(duì)方；B 項(xiàng)中的“斧正”是敬辭，不可用于自己；D 項(xiàng)中的“賞月吃月餅”是中秋節(jié)的習(xí)俗，應(yīng)排在“登高、吃重陽(yáng)糕”這一重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗之前。
5. 請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，結(jié)合葉圣陶先生的看法，在橫線處補(bǔ)全倡議。學(xué)生勞動(dòng)的習(xí)慣，應(yīng)該而且可能在各學(xué)科的學(xué)習(xí)中養(yǎng)成，在課外的各種活動(dòng)中養(yǎng)成，逐漸養(yǎng)成，不斷實(shí)踐，這才能夠終身以之。 (選自葉圣陶《“瓶子觀點(diǎn)”》)

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