1.知識目標（1）積累重要的文言字詞。
（2）在掌握字詞的基礎(chǔ)上，了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，
把握孔子“大同”社會的基本特征及其思想意義。
2.能力目標（1）重視誦讀，提高學生朗讀和背誦的能力，力求讀得好，背得快。
（2）整體感知文意，梳理文章脈絡(luò)。
（3）聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。
3.情感、道德與價值觀目標:《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的
向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想
的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類
造福，做一個真正的社會人。
二、教學重點
1.要求學生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。
2.引導學生把握“大同”社會的基本特征。
三、教學難點
1.聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是
大同社會”這個問題。
2.我們今天的社會有大同社會的部分特征嗎？
四、教學方法
1．朗讀法。這是一篇著名的文章，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的
這個理想社會的實質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至少讀6遍，課
堂上時時有瑯瑯書聲，營造良好的學習氛圍。
討論法與點撥法結(jié)合。文意的理解，可讓學生自主閱讀，討論交流完成。對于與
“現(xiàn)代社會”的比較，教師可稍作點撥引導。學生討論，生生互動；教
師點撥，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學生的主體地位和教師的主導作用。
探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開放性的題目供學生思考探究，鼓勵他們敢于異想天開，
并為自己的奇思妙想而努力學習。
課時安排：兩課時
教學過程：
一、導入
同學們，你們現(xiàn)在要學習語文、數(shù)學、英語等科目，這些科目是你們中考必須要考的，那么你們有誰知道古時候那些考生要考上舉人、狀元，他們和你們一樣必考的科目是哪些，請問有誰知道？（讓學生踴躍回答，“四書五經(jīng)”，那“四書五經(jīng)”都指的哪些書呢？PPT展示）我們今天上的《大道之行也》就選自“五經(jīng)”中的《禮記》。（請同學們認真看課文注解一）PPT展示
二、朗讀課文，初步感知文意。
1.初讀課文，讀通全文。請同學們自由朗讀課文，要求讀準字音。
2.一生范讀,讀后評價。（出示幻燈片：生字和特殊字讀音。）
附：選賢與能（jǔ） 講信修睦（mù）幼有所長（zhǎng） 矜寡孤獨（guān）
男有分 （ fèn ） 貨惡其棄于地也（wù）謀閉而不興（xīng）PPT展示
3.歸納總結(jié)通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用、句式、重點字詞解釋。
①通假字 選賢與能：“與”通“舉”，選舉，選拔
矜、寡、孤、獨：“矜”通“鰥”，老而無妻的人
②古今異義 男有分，女有歸（古義：女子出嫁；今義：回家，回來）
盜竊亂賊而不作（古義：害人；今義：小偷）
③一詞多義 不獨親其親（名詞作動詞，以……為親；名詞，父母）
不獨子其子（名詞作動詞，一……為子；名詞。兒子）
④詞類活用 老有所終，壯有所用，幼有所長
（形容詞活用為名詞，老人、壯年人、幼童）
謀閉而不興（動詞活用為名詞，奸邪之謀的行為)
不獨親其親，不獨子其子（名詞用作動詞，意動用法，以…為）
⑤特殊句式 判斷句：是謂大同。
倒裝句：貨惡其棄于地也，不必藏于己
（介詞結(jié)構(gòu)后置句，應為“不必于己藏）
⑥重點字詞解釋 a大道之行也：施行
b講信修睦：培養(yǎng)
c皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)
d男有分：職分，指職業(yè)
e貨惡其棄于地也：憎惡
f不必藏于己：私藏
g謀閉而不興：發(fā)生
h盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起
4.翻譯全文
5.提問：根據(jù)文意，可以分為幾層？PPT展示
第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領(lǐng)性說明。大道之行也——
總提（提頓語氣讀），以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦
第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特征
可以歸納為三個方面（本層用排比對偶句式，共有四組，應讀出層次
感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨親其親”中的“人”，“使老有
所終’中的“使”，這些字均可一 頓，最 后 一 組 談 “貨”和“力”
觀念，此二字合亦當作一頓，讀至“不必為己”要作稍長停頓，收住
這一層）：
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同?！边@一層是全文的總括句。（“是故用
承上作結(jié)的語氣讀，“是謂大同”是全文結(jié)論，要讀的字字分明，語氣肯定。）
6.聽課文錄音，注意停頓和語氣，請同學們在停頓明顯處用斜線標出來。PPT展示
7.請一生范讀，讀后評價。
8.齊讀課文，把握節(jié)奏，讀出韻味。（簡單評價）
請同學們分組討論并回答
1.“大道”“大同”各指的是什么？ （理解這兩個概念是理解全文的關(guān)鍵）。
大道：古代指政治上的最高理想，或是放之四海而皆準的道理。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可安居樂業(yè)。
大同：可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。
2.“大同”社會的根本特征？請找出相關(guān)語句
天下為公，選賢與能，講信修睦。
3.本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的理想的？
①人人都能得到全社會的關(guān)愛。
“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，
矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng)”。
②人人都能安居樂業(yè)，?！澳杏杏蟹?，女有有歸”。
③貨盡其用，人盡其力。
“貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己”。
4.孔子所構(gòu)想的“大同社會”與陶淵明的“世外桃源”是否有相似之處呢？
開放性題目。明確“世外桃源”的境界是根據(jù)“大同社會”的體質(zhì)都想出來的，
是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同社會”的生活風貌。
5.那么我們?nèi)绾卧u價孔子所描繪的”大同社會“呢？
聯(lián)系實際，探究文本。
1.大同社會在今天實現(xiàn)了嗎？
2.我們今天的社會與大同社會有什么共同點嗎？
3.其實，在課文之前，還有一段文字記述孔子說這番話的由來。請同學們根據(jù)
這段話談談如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義？
“昔者仲尼與于蠟（zha）賓，事畢，出游于觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，
蓋嘆魯也。言偃在側(cè)，曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英，
丘未之逮也，而有志焉?！?br> 從這段話可以看出，孔子因為生活在變亂紛乘的春秋末期，所以迫切希望
出現(xiàn)一個太平盛世。聯(lián)系陶淵明的《桃花源記》，我們不難理解，孔子意在建
立一個沒有剝削和壓迫、人人平等的社會以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合
理的地方。“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉的社會藍圖。在那里，人們
生活并快樂著。盡管這個理想社會在當時不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一
直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。洪秀全、康有為、譚嗣
同、孫中山等都受過它的啟發(fā)。讓我們齊心協(xié)力，為實現(xiàn)這個美好的夢而加倍
努力吧！

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大道之行也

版本： 人教部編版

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