語文選擇性必修下冊1.2 離騷（節(jié)選）評課課件ppt-課件下載-教習網(wǎng)

有這樣一位詩人—— 他騷，他浪，他還香！此何人也？又何謂也？視頻‖屈原簡介時長：4：40 《以本手為基，成精妙之勢》離騷屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽為“楚辭之祖”，楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。屈原作品的出現(xiàn)，標志著中國詩歌進入了一個由大雅歌唱到浪漫獨創(chuàng)的新時代，其主要作品有《離騷》《天問》《九歌》(11篇)《九章》(9篇)《招魂》，共23篇?！峨x騷》與《詩經(jīng)》中的《國風》并稱為“風騷” 對后世詩歌產(chǎn)生了深遠影響。《以本手為基，成精妙之勢》離騷在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月初五投江自盡。中國民間五月初五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、法國拉伯雷），受到全世界人民的隆重紀念。《以本手為基，成精妙之勢》離騷《楚辭》與《離騷》《楚辭》：西漢劉向輯錄的戰(zhàn)國時期楚國詩歌總集，是浪漫主義文學源頭。書名楚辭：指戰(zhàn)國時以屈原為代表創(chuàng)作的帶有濃厚楚地色彩的新詩體。詩體《離騷》：《楚辭》中的名篇，是屈原的代表作。是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩，也是我國古代浪漫主義文學的源頭。文學常識《以本手為基，成精妙之勢》離騷創(chuàng)作背景“憂愁幽思而作《離騷》”——《史記·屈原列傳》“屈原放逐，著《離騷》” ——《史記·太史公自序》《以本手為基，成精妙之勢》離騷聯(lián)系閱讀屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。（“離”，通“罹”，遭遇；“憂”，憂愁。）夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣!信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。寫作原因《以本手為基，成精妙之勢》離騷聯(lián)系閱讀《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。作品特點《以本手為基，成精妙之勢》離騷聯(lián)系閱讀評論作者自疏濯淖（nào）污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭（jiào）然泥（nì）而不滓（zǐ）者也。推此志也，雖與日月爭光可也。《以本手為基，成精妙之勢》離騷《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語“兮”字。誦讀時要有節(jié)奏，一般三四個節(jié)拍，隨文切分。讀時語音延長，不僅可以強化抒情、詠嘆色彩，而且能夠充分體現(xiàn)楚辭體情感濃郁的特點。如：長太息 / 以 / 掩涕兮，——哀 / 民生/之/多艱。余 / 雖好修姱/以/鞿羈兮，——謇/ 朝誶/而/夕替。誦讀文章，聽錄音，注意誦讀節(jié)奏https://b23.tv/IFhmFMI 《以本手為基，成精妙之勢》離騷字詞正音kuāsuìxiāngzhuótúnchà chìkèyuángòujìjījiǎnchǎizōu kuí zhàohùyùqiānpímiǎn 《以本手為基，成精妙之勢》離騷文本研讀第1段（誦讀）帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名。名余曰正則兮,字余曰靈均。yìzōukuícì 《以本手為基，成精妙之勢》離騷（誦讀）紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。chónghùzhǐyùqiān pídǎo 《以本手為基，成精妙之勢》離騷（誦讀）長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱（ku?。┮皂Z（jī）羈兮，謇（jiǎn）朝誶（suì）而夕替。既替余以蕙纕（xiāng）兮，又申之以攬茝（chǎi）。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭（miǎn）規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳（tún）郁邑余侘傺（chà chì）兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘（kè）死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜（yuán）之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。《以本手為基，成精妙之勢》離騷（誦讀）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。《以本手為基，成精妙之勢》離騷字斟句酌賞文本《以本手為基，成精妙之勢》離騷第一段正當寅年的寅月寅日，我降生了。·帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。朕：我皇：大考：已故的父親我是古帝高陽氏的遠代子孫，父親名為伯庸?！z提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。貞：當、正當孟：開始正月，寅月《以本手為基，成精妙之勢》離騷·皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。先父觀察衡量我降生時的情況，一出生就賜給我美名。·名余曰正則兮，字余曰靈均。名、字：名作動，給……起名/表字給我取名叫正則，給我表字叫靈均。覽揆：觀察衡量肇：開始錫：同“賜”，賜給《以本手為基，成精妙之勢》離騷作者在《離騷》的第一段寫了什么內(nèi)容？這樣寫有什么作用？內(nèi)容：自述出身與身世①高貴的出身②降生時刻的不凡③被賜以美好的名字《以本手為基，成精妙之勢》離騷第二段紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。紛：盛多我既有這么多美好的內(nèi)在品質(zhì)，又加上以美好的容貌。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。肩披江離與長在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來做成配飾。重：加修能：美好的容貌扈：楚地方言，披辟：同“僻”，僻靜、幽靜紉：連綴、連接《以本手為基，成精妙之勢》離騷汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。汨：水疾流的樣子，此處用以形容時光飛逝光陰如流水我好像要追趕不上，心憂歲月不會等待我。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。搴：拔取早晨我采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。不吾與：賓語前置，即“不與吾”，不等待我攬：采摘《以本手為基，成精妙之勢》離騷香草美人（漢代）王逸《離騷》序：“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞。靈修美人以媲于君。” 江離：香草。（取其芬芳）辟芷：幽僻處的香草。（取其淡泊）秋蘭：秋天盛開的蘭花。（取其高潔）木蘭：香樹。去皮而不死。（取其頑強）宿莽：經(jīng)冬不凋的草。（取其堅守）整體象征：美好的品德，高尚的情操，遠大的志向，出色的才干。《以本手為基，成精妙之勢》離騷善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬賢臣；虬龍鸞鳳，以托君子；飄風云霓，以為小人。 ——王逸《離騷經(jīng)序》（fú）（qiú）《離騷》中香草美人的象征比喻系統(tǒng) 《以本手為基，成精妙之勢》離騷日月忽其不淹兮，春與秋其代序。時間迅速逝去而不久留，春天和秋天的時序不斷更替。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。惟：思思及草木也有凋零之時，便害怕有才德、有作為的人也將衰老。代序：時序更替遲暮：衰老忽：迅速淹：久留美人：代指有才德、有作為的人《以本手為基，成精妙之勢》離騷不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？何不趁著年富力強去除邪惡污穢，何不改變現(xiàn)行的法度。乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！道：同“導”，引導乘著駿馬奔馳啊，我愿為先驅(qū)！壯：形作名，壯年撫：把握穢：形作名，污穢的東西《以本手為基，成精妙之勢》離騷作者在《離騷》的第二段寫了什么內(nèi)容？塑造了一位怎樣的抒情主人公形象？請簡要概括。本文塑造了一位出身高貴，既注重內(nèi)美修潔，又注意外美修飾，集眾美于一身，情操才華卓然出眾，志向抱負遠大宏偉，敢為天下先的抒情主人公形象。內(nèi)容：詩人敘述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，決心輔助楚王進行改革，使國家富強。《以本手為基，成精妙之勢》離騷第三段長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。太息：嘆氣（我）長長嘆息，掩面而泣，哀嘆人生中如此多的艱苦。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。好：愛慕崇尚我雖然崇尚美德而約束自己，可早上進諫晚上即遭貶黜。民生：人生修姱：形作名，美好的品質(zhì)鞿羈：喻指束縛、約束誶：諫諍替：廢棄《以本手為基，成精妙之勢》離騷既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。纕：佩帶既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我，又因為我采集白芷為配飾而給我加上罪名。亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。所善：所喜歡/羨慕的……這也是我所崇尚所追求的美好品格，縱使死上多次，也決不后悔。申：重復(fù)、加上九死：多次死亡《以本手為基，成精妙之勢》離騷怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。靈修：指楚懷王怨恨君王太過放縱，始終不能體察人心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。眾女：喻指小人眾多小人嫉妒我秀美的蛾眉，誹謗我好做淫邪之事。浩蕩：荒唐、放縱蛾眉：喻指美好的品德民心：指屈原的心謠諑：毀謗《以本手為基，成精妙之勢》離騷固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。固：本來世俗本來是善于取巧的，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。繩墨，木匠畫直線用的工具，俗稱墨斗，比喻準繩，準則違背準繩而追隨邪曲，竟相把迎合討好奉作法度。工：善于、擅長追曲：追隨邪佞巧：形作動，取巧周容：迎合討好偭：違背錯：同“措”，舉措《以本手為基，成精妙之勢》離騷忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。忳：憂愁煩悶憂愁煩悶而又失意，獨有我在此時走投無路。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。溘：突然寧可突然死去隨流水飄走，我也決不做出迎合討好他人的丑態(tài)！郁邑：同“郁悒”，憂愁苦悶流亡：隨流水消逝侘傺：失意的樣子此態(tài)：指迎合討好他人的丑態(tài)窮困：處境困頓，走投無路《以本手為基，成精妙之勢》離騷鷙鳥之不群兮，自前世而固然。鷙鳥：兇猛的鳥，指鷹、雕等兇猛的鳥和一般的鳥不能同群，自古以來原本就是這樣。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？方圜：方枘（榫頭）和圓鑿。圜，同“圓”哪有方枘何圓鑿能夠相合，哪有道不同卻能夠互相安處的？周：合孰：何、怎么群：名作動，合群《以本手為基，成精妙之勢》離騷屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。屈/抑：使動，使……受委屈/受壓抑受著委屈壓抑著意志，忍受著責罵和侮辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏：同“服”，保持保持清白而獻身正道，本來使古代圣賢所推崇的。死直：為正道而死厚：形作動，推崇尤：責罵攘：忍受詬：辱罵《以本手為基，成精妙之勢》離騷詩人一生“好修姱以鞿羈”，卻又“謇朝誶而夕替”的原因是什么？原因一：君王荒唐、昏庸(“浩蕩”“不察”)；原因二：小人誹謗、嫉妒(“眾女”“謠諑”)；原因三：自己不愿同流合污(“好修”“未悔”)。詩人因面對污濁、看不到希望的環(huán)境，“忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也”,爆發(fā)出的痛苦而無奈的浩嘆。然而即便如此，詩人依舊發(fā)出“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮”的感嘆。《以本手為基，成精妙之勢》離騷作者在《離騷》的第三段寫了什么內(nèi)容？表現(xiàn)了屈原哪些品格特點？請簡要概括。內(nèi)容：揭示“朝誶而夕替”原因（潔身自好，小人誹謗，君王昏庸），表現(xiàn)“九死未悔”的堅定節(jié)操。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！伏清白以死直兮，固前圣之所厚——一身正氣?！祼喝绯?。——堅持真理。《以本手為基，成精妙之勢》離騷悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。相：觀察后悔選擇道路時沒有看清，我久久佇立而向返回?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠。反：同“返”，返回掉轉(zhuǎn)我的車子返回原路，趁著迷路還不算遠的時候。延佇：久立回：使動，使……回轉(zhuǎn)復(fù)路：回原路及：趁著行迷：走入迷途第四段《以本手為基，成精妙之勢》離騷步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。步：使動，使……緩行讓我的馬緩緩走在長著蘭草的水邊，驅(qū)馬急行到長著椒樹的山岡暫且在那里休息。進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。焉：在哪里到朝廷做官不被君王接納而又遭受指責，退下來重新整理我當初的衣服。馳：騎馬跑不入：不被容納離：同“罹”，遭受初服：指出仕前的服飾，比喻原先的志向。《以本手為基，成精妙之勢》離騷制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。芰荷：菱葉與荷葉裁剪菱葉荷葉做成上衣，綴縫荷花花瓣做下衣。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。裳：下衣（衣指上衣）不了解我也就算了，只要我本心確實是美好的。芙蓉：荷花不吾知：即“不知吾”茍：如果，只要信：確實芳：美好《以本手為基，成精妙之勢》離騷高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。高/長：形作動，加高/加長加高我高高的帽子，加長我長長的佩帶。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。岌岌：高聳的樣子服飾的芳香和佩玉的潤澤交織在一起，我光明純潔的品質(zhì)還沒有減損。陸離：修長的樣子雜糅：混雜交織在一起昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)虧：減損《以本手為基，成精妙之勢》離騷忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。反顧：回頭看忽然回頭放眼遠眺，將去看看四方廣大的土地。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。游目：放眼觀看佩戴的飾物繽紛多彩，濃烈的芳香更加顯著。四荒：指遼闊廣大的土地繽紛：顏色眾多菲菲：香氣濃烈章：同“彰”，顯著《以本手為基，成精妙之勢》離騷民生各有所樂兮，余獨好修以為常。人生各有各的愛好，我獨愛好美好并且習以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？常：常規(guī)即使被肢解我仍然不會改變，我的心難道會因為受到懲罰而改變？修：美好體解：身體被肢解懲：因受創(chuàng)而戒止《以本手為基，成精妙之勢》離騷“雖九死其猶未悔”中的“未悔”與“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”中的“悔”是否矛盾？為什么？不矛盾，前者的“未悔”是詩人對正道直行、不同流合污的高尚品質(zhì)的堅持。后者的“悔”是詩人對政治生涯的悔，打算全身而退，不再在政治活動中積極進取，遠離政壇，并沒有放棄操守反而是更加的高潔自守。《以本手為基，成精妙之勢》離騷提綱挈領(lǐng)看全文《以本手為基，成精妙之勢》離騷第一段：內(nèi)容小結(jié)自述出身與身世第二段：詩人敘述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，決心輔助楚王進行改革，使國家富強。第三段：揭示“朝誶而夕替”原因（潔身自好，小人誹謗，君王昏庸），表現(xiàn)“九死未悔”的堅定節(jié)操。第四段：檢查自己的行為，表現(xiàn)追求美德，體解不悔的高尚品德《以本手為基，成精妙之勢》離騷明確：《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長余佩之陸離?！薄爸栖梁梢詾橐沦猓饺匾詾樯?。其次，他具有鮮明的思想性格。①，他是一位進步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。② 他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”，“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。③ 他追求真理，堅強不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)?！峨x騷》一詩塑造了一個什么樣的主人公形象?他心系楚國，不與世俗同流，寧死不放棄對操守、理想的堅持。《以本手為基，成精妙之勢》離騷 1、塑造了鮮明的抒情主人公的光輝形象。 2、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色?，F(xiàn)實主義與浪漫主義的完美結(jié)合，特別是其濃郁的浪漫主義特色非常引人注目。 3、比喻、對偶等修辭和象征等手法 4、比興藝術(shù)手法的繼承與創(chuàng)新。 5、濃郁的楚地風物人情、風俗習慣、神話傳說及大量的楚地方言。 6、瑰麗多彩的語言。詞匯豐富，色彩絢麗，用詞生動，韻律和諧，音調(diào)優(yōu)美。藝術(shù)特色小結(jié) 《以本手為基，成精妙之勢》離騷主題小結(jié) 東漢·王逸:“今若屈原，應(yīng)貴貞之質(zhì)，體清潔之性，直若砥矢，言若丹青，進不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，后彥之英也?！? 詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。《以本手為基，成精妙之勢》離騷①一個人即使身處逆境，也要為崇高遠大的理想而奮斗，決不能動搖和悔改。②人生的道路是曲折而漫長的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。③即使在污濁的環(huán)境中，也應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛祖國。《以本手為基，成精妙之勢》離騷屈原評價王逸《楚辭章句序》：“膺忠貞之質(zhì)，體清潔之性，直如石砥，顏如丹青；進不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也?！崩畎住督弦鳌罚骸扒皆~賦懸日月，楚王臺榭空山丘。”蘇軾：“吾文終其身企慕而不能及萬一者，惟屈子一人耳?！濒斞浮拜^之于《詩》，則其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度……其影響于后來之文章，乃甚或在三百篇以上。梁啟超：屈原是“中國文學家的老祖宗”。《以本手為基，成精妙之勢》離騷一、通假字扈江離與辟芷兮（_________________）來吾道夫先路（____________________）規(guī)矩而改錯（____________________）何方圜之能周兮（____________________）伏清白以死直兮（____________________）進不入以離尤兮（____________________）芳菲菲其彌章（____________________）辟，同“僻”，僻靜、幽靜道，同“導”，引導錯，同“措”，舉措圜，同“圓”，圓形伏，同“服”，保持離，同“罹”，遭受章，同“彰”，明顯《以本手為基，成精妙之勢》離騷二、古今異義詞紉秋蘭以為佩（古義：今義：認為）恐年歲之不吾與（古義：今義：①年紀；②年代，年頭兒；③年成）春與秋其代序（古義：今義：代替序言的文章）恐美人之遲暮（古義：今義：美貌的女子）怨靈修之浩蕩兮（古義：今義：①水勢大；②形容廣闊或壯大）固時俗之工巧兮古義：今義：細致，精巧（多用于工藝品或詩文、書畫）作為時光，時間時序更替代指有才德、有作為的人。一說是屈原自指，一說指楚懷王荒唐善于取巧《以本手為基，成精妙之勢》離騷偭規(guī)矩而改錯（古義：今義：改正錯誤）吾獨窮困乎此時也（古義：今義：生活貧窮，經(jīng)濟困難）寧溘死以流亡兮（古義：今義：因災(zāi)害或政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或祖國）自前世而固然（古義：今義：迷信指人生的前一輩子）高余冠之岌岌兮（古義：今義：①形容山勢高聳；②形容十分危險，快要傾覆或滅亡）長余佩之陸離（古義：今義：形容色彩繁雜）改變措施走投無路隨流水消逝古時候高聳的樣子修長的樣子《以本手為基，成精妙之勢》離騷三、詞類活用（1）名詞的活用名余曰正則兮字余曰靈均朝搴阰之木蘭兮夕攬洲之宿莽余雖好修姱以羈兮鷙鳥之不群兮（名詞作動詞，取名）（名詞作動詞，取表字）（名詞作狀語，在晚上）（名詞作狀語，在早晨）（名詞作動詞，喻指束縛、約束）（（名詞作動詞，聚合成群））《以本手為基，成精妙之勢》離騷（2）形容詞的活用紛吾既有此內(nèi)美兮又重之以修能哀民生之多艱亦余心之所善兮伏清白以死直兮固前圣之所厚高余冠之岌岌兮長余佩之陸離（3）動詞的活用伏清白以死直兮回朕車以復(fù)路兮步余馬于蘭皋兮忽反顧以游目兮（形容詞作名詞，美德）（形容詞作動詞，加）（形容詞作動詞，哀傷）（形容詞作動詞，崇尚）（形容詞作名詞，正道）（形容詞作動詞，看重）（形容詞作動詞，加高）（形容詞作動詞，加長）(為動，為…而死)(使動用法，掉轉(zhuǎn))(使動，使…緩行)(使動用法，使游) 《以本手為基，成精妙之勢》離騷四、句式積累(1)被動句謇朝誶而夕替（“替”含被動意味，“夕替”意思是晚上被貶黜）雖體解吾猶未變兮（“解”含被動意味，“體解”意思是被肢解）(2)倒裝句肇錫余以嘉名（狀語后置，即“以嘉名錫余”）恐年歲之不吾與（賓語前置，即“恐年歲之不與吾”）不吾知其亦已兮（賓語前置，即“不知吾其亦已兮”）高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離（定語后置，即“高岌岌之余冠兮，長陸離之余佩”）

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