一、屈原其人 戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。 是中國最早的浪漫主義詩人，中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他的出現(xiàn)，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。 屈原推崇“美政”，即圣君賢相的政治，有強烈的憂國憂民，忠君致治的思想。他“美政”的另一種是民本思想，這在他的作品中也有清晰的表述，如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。
二、相關文言常識1、楚辭 楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。它受《詩經》的某些影響，但同它有直接血緣關系的還是在南方土生土長的歌謠。 楚辭的特征。首先，《楚辭》中作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風俗習尚以及所使用的藝術手段、濃郁的抒懷風格，無不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯落、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。?
2、“離騷”釋義? “離”，通“罹”，“遭遇”義；“騷”，“憂愁”義?！半x騷”，即“遭遇憂愁”的意思。3、關于《離騷》的寫作背景 遭遇小人誣陷、君王疏遠、被迫流放的屈原“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，《離騷》就是在這樣的情況下作出的。
三、選文內容 本文為《離騷》節(jié)選部分，詩人通過自述品質、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，詩人一方面表明誓死不與小人們同流合污的堅決態(tài)度，另一方面設想自己退隱后將更加努力地培養(yǎng)自己的美好的德行。 表現(xiàn)了其堅持正道、至死不悔的高尚情操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情操。
謇 誶 諑 偭溘 忳
侘 傺 芰 姱 鞿
jiǎn suìzhuó miǎn kè tún
chà chì jì kuā jī
“哀、怨、悔”是最能體現(xiàn)作者情感與選文思路的三個關鍵字。
（1）詩人“哀”什么？詩中哪些句子具體闡釋了這一點？面對這一困境，詩人做出了怎樣的回答？（2）詩人“怨”什么？面對這一困境，詩人又做出了怎樣的回答？（3）詩人“悔”什么？“悔”后產生了哪些想法？詩人最終又是怎樣選擇的？
“哀”“怨”，揭露了楚國政治黑暗、君王昏庸的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)出作者因“蕙纕”“攬茝”遭嫉、被貶而產生的對現(xiàn)實的不滿以及因自己的政治抱負不能實現(xiàn)而產生的痛苦和愁悶。 “悔”則表明后悔當初選擇道路時未看清，現(xiàn)在及時回頭，修養(yǎng)自己的美好德行，縱然整個社會混亂不堪，也要守住“前圣之所厚”。
何為浪漫主義？ 浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實主義同為文學藝術上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側重從主觀內心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。
離騷中如何體現(xiàn)了強烈的浪漫主義？（1）浪漫的語言。講究文采，喜愛鋪陳，華美艷麗的辭藻使得詩歌色彩濃麗炫目。（2）浪漫的句式。句式長短參差，自由靈活?！百狻弊种鷦?，使得詩句婉轉紆徐，富有抒情色彩?！百狻弊值囊馕丁獦嫵稍姼瓒嘧兊墓?jié)奏，強烈的詠嘆抒情色彩抒發(fā)悲憤激怨的悲劇情緒，構成反映荊楚文化的自由浪漫精神的文化元素。（3）浪漫的想象。縱橫馳騁的想象，鋪陳描述的手法。香草、眾女、荷葉荷花為衣裳等等構成了奇特、多彩的想象世界，從而產生了強烈的藝術魅力?！?）浪漫的精神。義無反顧的人生之路?！耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔。”
屈原在作品中獨創(chuàng)了“香草美人”的象征手法，展示了他非凡的藝術創(chuàng)造力，并對后人的創(chuàng)作產生了深遠的影響?！跋悴菝廊恕币庀筇N含著屈原的愛國深情和獨立高潔的人格。屈原潔身自好，一心想追求開明民主的政治，然而事與愿違，他只好借助“香草美人”來表達自己的政治主張和抒發(fā)自己的苦悶之情。 美人的意象一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。 香草就是用一些植物來表達人格獨立，品德優(yōu)良的一種手法。“故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞?！?br/>屈原浪漫主義對后世的影響
《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
李白： 《將進酒》 君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。 君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。 與君歌一曲，請君為我傾耳聽。 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
李賀： 《李憑箜篌引》 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。 江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。 女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。 夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。 《雁門太守行》 黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。 角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。 報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
遠遠的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點著無數(shù)的街燈。我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。那隔河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往。我想他們此刻，定然在天街閑游。不信,請看那朵流星，是他們提著燈籠在走。
《離騷》為我們塑造了一個怎樣的抒情主人公形象？
首先，他有著突出的外部形象的特征——唯美高潔 “制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。” “高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離?！? “佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章?！? 高高的帽子、長長的佩劍、荷葉做的上衣、荷花縫綴的下裝、眾多的飾品、撲鼻的香氣。
其次，他具有鮮明的內在品質——至善至美①堅持真理，獻身理想：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。②嫉惡如仇，拒絕流污：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”。③剛正不阿，一身正氣：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。④潔身自好，自我完善：“民生各有所樂兮，余獨好修以為?！?。⑤上下求索，不改初衷：“進不入以離尤兮，退將復修吾初服”。
再次，他有強烈的愛國主義精神——憂國憂民 ①忠君愛國，心系祖國：“長太息以掩涕兮，哀民生之多難”。 ②政治改革家，主張法治：“背繩墨以追曲兮，競周容以為度?！? ③主張美政，重視人民的利益和人民的作用：“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。”“固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯?！?br/> 屈原的其他作品，如《國殤》《卜居》《九歌》等，大多都表現(xiàn)了詩人憂國憂民的愛國情懷，表達了對國家和人民的熱愛和對國家命運前途的擔憂，也表現(xiàn)了詩人對奸佞小人的痛恨，對楚王膽小昏庸的抨擊。 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（《離騷》） 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。（《離騷》） 舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。（《離騷》） 身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。（《九歌》） 尺有所短，寸有所長。（《卜居》）
面對屈原抱石沉江，你贊成這一舉動嗎？
不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實現(xiàn)，便抱石沉江，這其實是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應堅強地活下來，活著便有希望。 可以理解：作為那個時代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關系，他的理想只有在君王賞識并支持下才能實現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時才能保持，當君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。
人類最高的道德是什么？那就是愛國之心。 　　 ——（法）拿破侖 縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不愿離開我的祖國。因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國。 ——（匈）裴多菲

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1.2 離騷（節(jié)選）

版本： 人教統(tǒng)編版

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