橐 駝 僂 孳 蒔 勖 繅 飧 饔
柳文如奇峰異嶂,層見迭出?!獎⑽踺d子厚之文,古麗奇峭。——林紓
江雪柳宗元千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。
黔之驢柳宗元黔無驢,有好事者船載以入。至則無可用,放之山下。虎見之,龐然大物也,以為神,蔽林間窺之。稍出近之,慭慭(yìn小心謹(jǐn)慎)然,莫相知。
他日,驢一鳴,虎大駭,遠(yuǎn)遁;以為且噬己也,甚恐。然往來視之,覺無異能者;益習(xí)其聲,又近出前后,終不敢搏。稍近,益狎,蕩倚沖冒。驢不勝怒,蹄之?;⒁蛳?,計(jì)之曰:“技止此耳!”因跳踉大?,斷其喉,盡其肉,乃去。噫!形之龐也類有德,聲之宏也類有能。向不出其技,虎雖猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!
本文名“傳”,實(shí)際上是一個諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。郭橐駝種樹之事已不可考,后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時期,豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重,“富者兼地?cái)?shù)萬畝,貧者無容足之居”,社會生產(chǎn)破壞嚴(yán)重,政令煩出,民不聊生。
柳宗元,字子厚(73-819年),原籍河?xùn)|(今山西省永濟(jì)市)人,世稱柳河?xùn)|。20歲中進(jìn)士。曾任唐朝禮部員外郎,因參加政治革新失敗,貶邵州刺史,十一月加貶永州司馬,在此期間,寫下了著名的《永州八記》。晚年居官柳州,任柳州刺史,也稱柳柳州。在柳州期間,做了許多有益于人民的事。他病死柳州之后三年,建有羅池廟祭祀他。
郭橐駝,不知始何名。病僂,隆然伏行,有類橐駝?wù)?,故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之,曰:“甚善。名我固當(dāng)。”因舍其名,亦自謂橐駝云。
句末語氣詞,可譯“了”
橐駝是個什么樣的人?①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征。②指其病為號,不雅,但親切。駝竟以為起得很恰當(dāng),且這樣自稱,勾勒出人物大度、豁達(dá)、隨和的性格。
第一段:仿史傳體例,介紹人物身世
魯有兀者(斷去一足的人)王駘,從之游者與仲尼相若。常季問于仲尼曰:“王駘,兀者也,從之游者與夫子中分魯。立不教,坐不議,虛而往,實(shí)而歸。固有不言之教,無形而心成者邪?是何人也?”仲尼曰:“夫子,圣人也,丘也直后而未往耳。丘將以為師,而況不若丘者乎!奚假魯國!丘將引天下而與從之?!肚f子》
支離疏者 ,頤隱於臍,肩高於頂,會撮指天,五管在上,兩髀為脇。挫針治繲,足以餬口;鼓筴播精,足以食十人。上徵武士,則支離攘臂而游於其間;上有大役,則 支離以有常疾不受功;上與病者粟,則受三鐘與十束薪。
闔跤支離無脤(跛腳、傴背、缺嘴)說衛(wèi)靈公,靈公說之;而視全人,其脰肩肩(他們的脖頸實(shí)在是太細(xì)太細(xì)了)。甕?大癭(頸瘤大如甕盎)說齊桓公,桓公說之;而視全人,其脰肩肩。故德有所長而形有所忘,人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠忘。——《莊子·人間世》
其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng),在長安西。駝業(yè)種樹,凡長安豪富人為觀游及賣果者,皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹,或移徙,無不活,且碩茂,早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕,莫能如也。
以……為業(yè),名詞作動詞
橐駝以種樹為業(yè)。種樹為他帶來的“際遇”——爭取迎養(yǎng)。為什么“爭取迎養(yǎng)”?“視駝所種樹……早實(shí)以蕃”,他的種樹技藝高超,而且從歡迎他的人看,可知駝種樹既能滿足人們的精神需求(觀賞游玩),又能滿足物質(zhì)需要(種樹賣果),技術(shù)很全面。由此可見,駝豁達(dá)的個性背后存在著自信的原因。
第二段:郭橐駝是一個種樹行家
有問之,對曰:“橐駝非能使木壽且孳也,能順木之天,以致其性焉爾。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿動勿慮,去不復(fù)顧。其蒔也若子,其置也若棄,則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已,非有能碩茂之也;不抑耗其實(shí)而已,非有能早而蕃之也。
使……(結(jié)實(shí))早而且多
他植者則不然,根拳而土易,其培之也,若不過焉則不及。茍有能反是者,則又愛之太恩,憂之太勤,旦視而暮撫,已去而復(fù)顧,甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯,搖其本以觀其疏密,而木之性日以離矣。雖曰愛之,其實(shí)害之;雖曰憂之,其實(shí)仇之,故不我若也。吾又何能為哉!”
1.郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么?2.他對自己取得的成績是如何評價的?3.其他種樹人怎樣做的?結(jié)果如何?
第三段:郭橐駝總結(jié)種樹心得
核心觀點(diǎn):順木之天以致其性
問者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”駝曰:“我知種樹而已,官理,非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng),見長人者好煩其令,若甚憐焉,而卒以禍。旦暮吏來而呼曰:‘官命促爾耕,勖爾植,督爾獲,早繅而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚?!?br/>文學(xué)常識:大縣的長官稱“令”,小縣的長官稱“長”。
鳴鼓而聚之,擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,則與吾業(yè)者其亦有類乎?”
第四段:在問答中將話題移植到政事上來
“悍吏之來吾鄉(xiāng),叫囂乎東西,隳突乎南北;嘩然而駭者,雖雞狗不得寧焉?!? ——柳宗元《捕蛇者說》
問者曰:“嘻,不亦善夫!吾問養(yǎng)樹,得養(yǎng)人術(shù)?!眰髌涫乱詾楣俳?。
第五段:寫問者的意外收獲及作傳目的
警示上層統(tǒng)治者清肅吏治,順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律,讓他們休養(yǎng)生息,以維持承平之世。探究思考:若以子之道,移之教理,如何?
柳宗元借橐駝之口,依“順天致性”之理,抨擊俗吏好煩其令之流弊,表達(dá)了尊民、恤民、愛民的為官理念。尊民、恤民、愛民,是柳宗元一生不變的情懷:
投身永貞革新時,以“利安元元為務(wù)”;被貶永州時,為捕蛇者請命;屈身柳州時,解救奴婢,興辦學(xué)堂,推廣醫(yī)學(xué),打井種橘。
圣人居無為之事,行不言之教。——《老子》第二章治大國,烹小鮮?!独献印返诹?br/>太上,下有知之;其次,親譽(yù)之;其次,畏之;其下,侮之?!晒λ焓拢傩罩^我自然。——《老子》第十七章
其天者全而其性得矣 木之性日以離矣
己植 —— 他植者
其本欲舒,其培欲平 根拳,土易其土欲故,其筑欲密 培土或過或不及
勿動勿慮 旦視而暮撫去不復(fù)顧 已去而復(fù)顧
本文中的對比,有敘事性的,如兩種種樹方法的對比;有論述性的,如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。映襯就是互相照應(yīng)的寫法,通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng),來強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹”,后論“養(yǎng)人”,這就是運(yùn)用了映襯的寫法。長人者好煩其令,若甚憐焉,而卒以禍”與“他植者”勤慮害樹遙相呼應(yīng),互相映襯,強(qiáng)化了對官吏繁政擾民現(xiàn)象的批判。
“種樹”和“治民”有何相通之處?
雖曰愛之,其實(shí)害之;雖曰憂之,其實(shí)仇之。
類比論證是一種通過已知事物或事例與跟它有某些相同或相似特點(diǎn)的事物或事例進(jìn)行比較類推,從而證明論點(diǎn)的論證方法。本文用植樹類比治民,用種樹之道類比治民之理,加強(qiáng)說理的形象性,深入淺出,生動有趣。《拿來主義》對大宅子的三種態(tài)度:不敢進(jìn)、放把火,蹩進(jìn)吸鴉片分別比喻對待傳統(tǒng)文化消極逃避、完全否定、完全肯定三種態(tài)度;《諫太宗十思疏》用固根本、浚源泉比喻人君當(dāng)積德義;《病梅館記》人們把梅弄成夭梅病梅比喻統(tǒng)治者對人民思想的殘害;《毛穎傳》寫毛筆因“不中書”被棄比喻信而見疑,懷才不遇,諷刺國君少恩。
寓言——諷喻委婉 含蓄
郭橐駝:順木之天以致其性
他植者:違反木之天性,勤慮害樹
理想:順民之性以養(yǎng)其民
主題:順民之性以養(yǎng)民之道
駝種樹的事跡已不可考,后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作,名為傳,實(shí)際上是個諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。這種以寓言故事的方式來進(jìn)行諷諫,就決定了文章“委婉含蓄”的特點(diǎn)。中唐時期,豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重,僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民,除了交納正常的絹粟外,還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅,各地官僚為鞏固自己的地位,竟相向朝廷進(jìn)奉,加緊對下層盤剝,民不聊生。由此可知,作者真正意圖并不在談種樹,而在談“養(yǎng)人”,抨擊官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象。
①不知始何名。 ②病僂,隆然伏行。 ③名我固當(dāng)。 ④早實(shí)以蕃。 ⑤橐駝非能使木壽且孳也。 ⑥其蒔也若子。⑦甚者,爪其膚以驗(yàn)其生枯。 ⑧其筑欲密。 ⑨ 移之官理可乎?⑩ 而卒以禍。 ⑾字而幼孩。
叫,“何”作賓語,前置患病起名 結(jié)果實(shí) 活得長久對待子女zhǎ用爪抓搗土做官禍,造成(受到)禍害養(yǎng)育
① 旦視而暮撫。 ②而木之性日以離矣。①非有能碩茂之也。 ②非有能早而蕃之也。③又何以蕃吾生而安吾性耶?
旦,在早上;暮,在晚上 日,一天天 使……碩大茂盛 使……早;使……多 蕃,使…繁衍 安,使…安樂(安頓)
①移之官理可乎? 移之(于,到)官理可乎?②然吾居鄉(xiāng)。 然吾居(于,在)鄉(xiāng)。 ③而卒以禍。 而卒以(之,指代“好煩其令”;“以之”,因此)禍。④傳其事以為官戒。 傳其事以(之,它,指代“本傳”)為官戒。

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11* 種樹郭橐駝傳

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