1.唐宋八大家2.古文運(yùn)動(dòng)3.柳河?xùn)|、柳柳州4、韓柳5、劉柳
郭橐駝，不知始何名①。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之駝。駝聞之，曰：“甚善。名②我固當(dāng)?！币蛏崞涿郏嘧灾^橐駝云。 其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。 視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
橐駝是個(gè)什么樣的人，請(qǐng)結(jié)合原文回答。
有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳（zī）也，能順木之天，以致其性①焉爾。凡植木之性②，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性③得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。
名：①③名字；②為…… 取名、為…… 命名
他植者則①不然，根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則②不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者，爪（zhǎ）其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”
性：①③本性②種樹(shù)的方法
問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，官理非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。
郭囊駝和他植者的種樹(shù)方法、態(tài)度和結(jié)果有何不同?這是一種怎樣的寫(xiě)作方法?能夠養(yǎng)活樹(shù)木的根本原因是什么？
本文是一篇寓言式的傳記。作者借郭橐駝之口，用"順木之天，以致其性”的種樹(shù)方法，委婉含蓄地說(shuō)明“順民之性以養(yǎng)民”的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令給百姓帶來(lái)的災(zāi)禍，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。
1．名句默寫(xiě)（1）古人寫(xiě)文章常常借古諷今。蘇洵《六國(guó)論》“________________！_________________，_______________，___________________，______________，________________________！”用六國(guó)破滅的教訓(xùn)諷刺北宋賂遼。（2）《六國(guó)論》的中心論點(diǎn)是“____________________，___________________，_______________________”，_______________________”。（3）《六國(guó)論》中借古諷今的語(yǔ)句是“______________________，________________，____________________”。
2．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺部分。（1）不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說(shuō)： “________________，________________?！保?）蘇洵在《六國(guó)論》中，用“__________，________”描寫(xiě)六國(guó)的祖輩創(chuàng)業(yè)的艱難，但他們的子孫對(duì)得來(lái)的土地卻不太珍惜。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說(shuō)：“________，_________________。” 3．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)到，為了保持樹(shù)木的天性，種樹(shù)人要做到“_______，________ ”，這個(gè)比喻十分恰當(dāng)，對(duì)育人也頗有啟發(fā)意義。(2)《種樹(shù)郭橐駝傳》中表現(xiàn)郭橐駝種的樹(shù)具有全優(yōu)的品質(zhì)的句子是“_____，________”。
4．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是（ ）A．橐駝非能使木壽(長(zhǎng)久)且孳(繁殖)也凡(大凡)植木之性(性質(zhì)，方法)，其本(根)欲舒B．其蒔(栽種)也若子，其置(置換)也若棄根拳而土易(更換)，其培之也，若不過(guò)(經(jīng)過(guò))焉則不及C．甚者，爪其膚以驗(yàn)(檢驗(yàn))其生(活著)枯，搖其本(樹(shù)干)以觀其疏密雖曰憂(擔(dān)憂)之，其實(shí)仇(仇視)之D．見(jiàn)長(zhǎng)(統(tǒng)治，治理)人者好煩其令，若甚憐(憐愛(ài))焉，而卒(終于)以禍傳(作傳)其事以為官戒也 5．下面各組句中加點(diǎn)字與所給例句中加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是（ ）例：而木之性日以離矣A．爪其膚以驗(yàn)其生枯B．駝業(yè)種樹(shù)C．余自齊安舟行適臨汝D．乳二世
6．下列對(duì)本文相關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．柳宗元，字子厚，唐代河?xùn)|(今山西運(yùn)城永濟(jì)一帶)人，“唐宋八大家”之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，世稱“柳河?xùn)|”“柳屯田”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。B．柳宗元的留世詩(shī)文作品有600余篇。其散文論說(shuō)性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣；游記寫(xiě)景狀物，多有所寄托；詩(shī)歌清峻恬淡，代表作有《溪居》《江雪》《漁翁》等。C．韓愈和柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的代表人物，也是“唐宋八大家”中僅有的兩位唐朝作家。他們倡導(dǎo)古文是為了推行古道，復(fù)興儒學(xué)。D．柳宗元的文學(xué)性傳記散文，大都取材于勞動(dòng)人民，如《種樹(shù)郭橐駝傳》寫(xiě)以種樹(shù)為業(yè)的郭橐駝的事跡，并通過(guò)談?wù)摲N樹(shù)之理來(lái)進(jìn)一步闡明治民之道。7．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（ ）A．因舍其名，亦自謂“橐駝”云 項(xiàng)王即日因留沛公與飲B．且碩茂，早實(shí)以蕃 不者，若屬皆且為所虜C．故吾不害其長(zhǎng)而已 將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉D．然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令 然后以六合為家，崤函為宮
8．下列句子中，加點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)是（ ）A．故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”B．既然已，勿動(dòng)勿慮C．不抑耗其實(shí)而已D．若不過(guò)焉則不及
1． 悲夫 有如此之勢(shì) 而為秦人積威之所劫 日削月割 以趨于亡 為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉 六國(guó)破滅 非兵不利 戰(zhàn)不善 弊在賂秦 茍以天下之大 而從六國(guó)破亡之故事 是又在六國(guó)之下矣2． 后人哀之而不鑒之 亦使后人而復(fù)哀后人也 暴霜露 斬荊棘 以吾一日長(zhǎng)乎爾 毋吾以也3． 其蒔也若子 其置也若棄 且碩茂 早實(shí)以蕃

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11* 種樹(shù)郭橐駝傳

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